..續本文上一頁加重他的心火嗎？在酒足飯飽之後行房，會使得五髒反覆，因而得病不小！對此尤應痛懲。更有人因爲酒醉，散播淫穢之事而受辱喪命，這時後悔就來不及了！

　　【故事】酒後失言，經常會招致大禍。江蘇無錫縣有一位名士，年紀很輕，才能很多，醉酒後當面揭發他人的閨房醜聞。那個人坦然地笑著說：“他只是在說醉話罷了！”一副好像毫不計較的樣子。在座的人都佩服他的心量。有一位經曆較多、做事較穩重的人，等他離去以後告訴同桌的人說：“被人羞辱而生氣是正常現象，如果還是滿面笑容，他的心理就很難測度了。”半年之後，那位年少名士竟然被人謀害了，大家都懷疑凶手就是以前被他羞辱的人。

　　骨肉忿爭。

　　【解釋】骨肉至親忿怒爭吵。

　　【分析】唐朝的張公藝九代同堂，靠的只是一個忍字。忿怒爭吵都是因爲不能忍的緣故。骨肉至親之間，如果太執著于道理，就會傷害感情；傷害到感情，就不合乎道理。怎麼可以隨便生氣爭吵呢？

　　【故事】明朝浦江的鄭濂，他的家族兩百年沒有遷移，大家稱呼他所住的鄉裏叫做義門。太守頒發一塊匾額稱贊爲“天下第一家”。明太祖即位後召他到京城，問：“你家中在一起吃飯的有多少人？”他回答說有一千多人。太祖就說：“真的是天下第一家！”當時馬皇後在屏壁後面聽到以後就告訴太祖：“陛下擁有天下，是一個人舉事成功的；現在鄭濂一家有一千多人，要舉事不就更容易嗎？”太祖大吃一驚，又問鄭濂：“你讓家族能合起來，也有方法嗎？”鄭濂巧妙回答：“沒有特別的方法，只是不聽信老婆的話罷了！”太祖不覺大笑起來。當時正好河南進貢了香梨，就賜給他兩枚。鄭濂雙手捧著香梨頂在頭上，趨步出了皇宮，皇上命人跟蹤監視。到家後就召集族人，向著皇宮叩首謝恩；並且放置兩大缸的水，打碎香梨放入水缸內，分給大家喝。太祖聽到後非常高興。後來有人揭發他家和權臣私通，太祖說：“鄭家不會做這種事，是被人誣陷罷了！”後來太祖又下令，從鄭家揀選卅歲以上的子弟到京城，並且授以官職。鄭家宗長鄭渶，前往京城謝恩，太祖親自到奉天門，親筆寫下“孝義家”叁個大字賜給他，而且還蓋上了玉玺。

　　男不忠良。

　　【解釋】男的不忠厚善良。

　　【分析】忠，是竭盡自己的心力；良，是正直。萬物之中，只有人類最具有靈性；而人類之中，又以男子最爲尊貴。既然得到了這個尊貴的身體，卻是奸佞而不盡忠，險僻而不正直，那麼非但辜負自己的靈性，更是辜負了上蒼。

　　【故事】宋朝的範文正公(範仲淹)，兩歲時父親就過世了；年齡稍長之後就挺身自立，晝夜用功讀書，靜坐默思。經過六年時間就精通了六經，廿歲時考中進士，擔任河中的地方首長。他爲官公正廉明，治家有條不紊，善于恩威並用；對于布施濟貧救苦種種善事，更是不遺余力，因此不但能夠名震一時，而且爲百世所景仰。所以“男子”二字對于範先生而言，可說是當之無愧。

　　女不柔順。

　　【解釋】女的不溫柔和順。

　　【分析】《禮記》中說：“男子率先女子，女子隨從男子。”又說：“女子年幼時要附從父兄，出嫁之後附從丈夫，丈夫死後要附從兒子。”《顔氏家訓》說：“婦女的主要工作，只是在于從事酒食衣服方面，如果具有聰明才智，只應當輔佐丈夫，以補他的不足；若是淩駕她的丈夫，幹預外面的事情，就像是早晨鳴叫的母雞，長舌多嘴的鸱鸮。家道不能振興，就是從這裏開始的。”

　　【故事】宋朝程□的夫人侯氏，極其謙和柔順，雖然是很小的事情，必定向丈夫禀告之後才做。她治理家庭很有方法，從不打罵奴婢；孩子們對奴婢有所苛責，她一定會告誡說：“人的貴賤雖然有所差別，但是人格卻是一樣尊貴。”程□發怒時，她一定會在旁好言相勸，讓丈夫能夠息怒、釋懷；惟有孩子犯錯，則不會替他們掩飾。她常說：“孩子之所以不肖，都是母親在袒護、掩飾，以至于孩子所犯的過失，父親都不知道。”後來兩個兒子都成爲有名的大儒，地位非常顯貴，而且死後還享有配祀孔廟的尊榮。

　　不和其室。

　　【解釋】夫妻不和。

　　【分析】夫婦和睦，然後家道才會昌隆。婦女雖然不曾讀書明理，如果有不對的地方，丈夫就應該明白開導，固然不能放任，也不可以立刻産生嗔恨嫌棄之心。但是世間人一遇到強悍的婦女，就會受她欺淩；遇到軟弱純樸的婦女，就會加以欺淩虐待。這種欺善怕惡的行爲，哪裏是大丈夫所應有的。更有愚癡的人，寵愛小妾而欺侮正室，愛戀妓女而欺負妻子，甚至毆打辱罵、嗔恨責備，這類人更是不能得到善終。

　　【故事】洛陽城的王八郎，性情凶悍，喜歡毆打妻子。他狎昵了一個妓女，家産都被他消耗殆盡。他的妻子已經饑寒交迫，他卻毆打得更凶；妻子不得已，拜托親戚鄰居主持公道。王八郎就讓妻子到別處居住，自己則和妓女住在一起。不知何故，他竟然身染疾病，財産都花光了，妓女也迅速離去。他又想去投靠妻子，妻子卻避著他。後來王八郎暴斃，妻子也死了，親鄰把他們的屍體放在一起；到了夜裏，忽然聽到打鬥辱罵聲，打開房門一看，兩具屍體竟然背對背地站著。

　　不敬其夫。

　　【解釋】妻子不尊敬丈夫。

　　【分析】丈夫可說是妻子終身所要依靠的人，怎麼可以不敬重他呢？那些不敬重丈夫的女人，若不是悍婦就是蕩婦。有的用惡毒的話來抵觸他，有的出言咒詛或用巫術壓製；她不知道凡是出生爲女身的人，大都因爲前世造業所受到的責罰，如果還要欺侮丈夫，更會墮入惡道。至于丈夫過世之後屍骨未寒，便想再行改嫁，視所生的子女如同路人，丈夫死了不會感到哀傷，在世時怎麼會敬重他呢？

　　【故事】杜企的爲人十分地懦弱，他的妻子張氏向來就很輕視他，晚年更是體弱多病，張氏看都不看他一眼。不知何故，張氏卻比杜企早死，入殓以後棺木突然破裂，屍體化爲一條蟒蛇，迳自奔向樹林裏面。

　　每好矜誇。

　　【解釋】每每喜歡驕傲自誇。

　　【分析】老子說：“不自以爲是的人，他的思想、作爲才會顯著；不自我誇耀的人，他的功勞才會受到肯定；不自我驕傲的人，他的事業才能持續發展。”大禹不驕傲不自誇，他說：“縱然是愚夫愚婦，也都有一樣長處勝過我。”而他開鑿龍門，排除伊阙障礙，移平山地使成爲自然的流水，終能排除萬難，疏通江河，功德澤被萬世。周公不驕傲不吝啬，治國勤勞且能禮賢下士，東征平亂，終能安定周朝的基業。所以真正的大聖大賢，都是從戰戰兢兢，如臨深淵如履薄冰的精神中，所成就出來的。像大禹和周公都是聖人，何曾對人誇耀自己的道德！然而現在的人卻隨意妄自尊大、誇耀自己，這是什麼用意呢？他只不過是不自量力而已。

　　【故事】晉朝的石崇，和王恺較量財富。王恺作紫絲步障四十裏長，石崇就作錦步障五十裏來勝過他。王恺曾經拿出皇上所賜直徑一尺的珊瑚，來向石崇誇耀，石崇用鐵如意把它打碎。王恺勃然大怒，石崇就出示家中所珍藏的，都是長達二叁尺，拿一株賠償給他。其它的珍奇寶物，沒有不爭勝的。後來，石崇因罪被誅殺，他曾感歎地說：“你們這些人，爲的只是想得到我的財富罷了！”

　　常行妒忌。

　　【解釋】經常爭寵妒忌。

　　【分析】妒忌的心態，這是男女都會有，男人看到他人擁有功名就會妒忌，看到他人富貴就會妒忌，他人的職位逼近自己就會妒忌，才能勝過自己就會妒忌。這些都是心胸狹窄所造成的。至于婦人因爭寵而結怨，往往會禍及家庭，甚至于絕嗣，這種罪過更是無法說得盡；在世時人人對她切齒痛恨，死後永墮地獄、餓鬼、畜生叁惡道中，才能彌補她的罪業。要端正身心，以作爲世人的表率，這難道都是男人的責任嗎？

　　【故事】晉朝賈充的妻子郭氏，性情喜歡妒忌，曾經生下一個兒子。當乳母抱著小孩時，賈充竟然乘機撫摸她，郭氏就鞭打乳母致死；兒子因爲想念乳母，竟然痛哭而死，賈充終于絕嗣。賈充是個誤國的大奸臣，所以上天讓他娶了善妒的妻子，來滅絕他的後代，這就是天理。

　　無行于妻子。

　　【解釋】對待妻兒不義不慈。

　　【分析】對待妻子應該和氣敬愛，對待孩子應該嚴肅端正。如果不以禮節對待妻子，就失去夫唱婦隨的義理；如果不以道理教導孩子，就會傷害生育子女的恩德。不義不慈，都叫做無行。現代人對待妻子，不是刻薄寡恩，就是親熱得沒有節製；對待孩子，不是太過姑息，必定是過分苛責。自己實在是不義不慈，憑什麼來責怪妻子呢？

　　【故事】史堂在身分還很微賤時就娶妻，等到考中科第，自恨不能娶得富家女爲妻，因而感到非常後悔，于是天天疏遠妻子，不再同床睡覺。他的妻子郁恨成疾，病了幾年，史堂連看都不看一下，妻子也因此懷恨在心。當她臨終之前，隔著一道牆呼叫史堂說：“我現在快要死了，你忍心不來看我一眼嗎？”史堂最後還是不去看她。等到妻子死了一年之後，陰府怪罪他的惡劣薄情、沒有天良，削去了他的壽命和官祿，忽然得病而亡。

　　失禮于舅姑。

　　【解釋】侍奉公公婆婆沒有禮節。

　　【分析】媳婦侍奉公婆，就和兒子侍奉父母一樣，必須要低聲下氣，用愉快的臉色，柔和的音聲；更是要體察冷熱，關心疾病痛癢，出入相扶持。如果稍微有一點失禮，那就是不孝，這種罪惡滔天，會立即遭受雷火誅滅。媳婦與公婆的關系，是因爲人事上的結合；兒子和父母的關系，則是天性的結合。自古以來，兒子不孝父母，而媳婦還能獨自孝順公婆的，恐怕沒有這種道理吧！所以，凡是媳婦失禮于公婆，大都是兒子所造成的，神明的誅滅、鬼卒的責備，哪裏只會責罰媳婦呢？

　　【故事】宋朝的賈耽擔任滑州節度使時，當時有一個民婦侍奉婆婆不孝，婆婆年老眼瞎，民婦就用汙穢的食物給婆婆吃，婆婆覺得有怪味。當兒子從外面回來時，婆婆就拿來問兒子，他的兒子看到之後仰天大哭。忽然雷聲大作，截斷了民婦的頭，而以狗頭接上。賈耽知道這件事…

《集福消災之道—感應篇彙編白話精簡本》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…