嫁禍賣惡。
【解釋】
把自己的災禍，轉嫁給別人；把自己的罪惡，推卸給別人。
【分析】
嫁禍給別人，就像嫁女兒給別人一樣，要別人願意娶才行；賣惡給別人，就像賣東西給別人一樣，要別人願意買才行；因此這種人的城府，實在是太深，心術也實在是太壞太歪邪了；所以他將來的果報，必定會很慘；到頭來所嫁的禍，卻是禍到自己的頭上來；所賣的惡，卻又回歸到自己的身上來；所以嫁禍賣惡，對自己根本就沒有好處啊！
故事一：
宋朝的郭黃中，在他負責掌理雲安軍務的時候，有一天他到棲霞宮拜訪進香，當天晚上，就夢到神明告訴他說：“郭公您對雲安地方的貢獻很大，雲安的百姓，每個人都受到了您的恩惠；然而有件壞事情，這個人做的非常隱密，所以我不敢不告訴您啊！明天會有人押解九個殺牛的嫌犯到您的處所，希望您除了這九個人之外，最好還要再仔細的察一察。”第二天早上，郭公就詢問巡檢司，有沒有受理案件；果然發現，有一位士兵押解了九個嫌犯到來，並且還自稱：“是我捕獲這些殺牛的嫌犯，特別押來這裏向長官請賞的。”事實上，牛是這位士兵所殺，他就把殺牛的過失，嫁禍給這九個人；並且還把這九個人抓起來，押到官府請賞。經過郭公這麼一質問，這位士兵也就伏首認罪了。
故事二：
浙江有位名叫程七的人，向來都耍無賴，只要鄉裏中發生了爭吵打鬥的事情，他就一定會向對方說：“你們誰能夠拿酒來，讓我喝醉了，拿錢來給我做報酬，我就會替他討回公道。”有人答應了他的條件，他就乘著酒醉之後，代那個人前往找對方算帳；而且辱罵毆打對方，無所不用其極。他又替人設計謀害仇家，只要是有利可圖，什麼壞事都敢做。有一天，他受人雇請，到衙門裏面代替別人接受責罰，結果被衙門打成重傷而死，並且屍首就停放在路旁；別人見到他這樣，都罵他笑他說：“程七啊！惡可以賣，難道命也可以賣掉嗎？”
沽買虛譽。
【解釋】
沽買虛假的名譽，使得別人贊揚自己。
【分析】
孟子說：“有諸內，必形諸外。”莊子說：“名者，實之賓也。”所以怎麼可以沽買名譽呢？沽買就是花錢去買，或是設計勾引，用手段去籠絡的意思。我們常常見到，自古以來的忠臣孝子，貞節的婦人，正直的君子，當他們享有光榮名聲的時候，就必定會遭受到困厄的逆境，這是什麼原因呢？原來名也是福報的一種，而天地鬼神，不肯使一個人享有完全的福報，所以在某一方面豐足的，就會在某一方面有所缺陷，這也是一定的道理。況且事實上，沒有實際的行持，而去沽買名譽的人，那麼他所遭受到的挫折，就更不堪設想了。于鐵樵先生說：“現在有些讀書人，他們的文章能夠刻印成書流通于世，而他們每次赴考，卻是名落孫山；有些官員在民間享有很好的名聲，百姓都在歌頌他們的德政，然而他們擔任同一個職務，往往卻是十年都沒有升調，恐怕都是犯了這個沽買名譽的毛病啊！”
故事：
宋朝高士陳希夷，曾經提醒種放說：“名是古往今來人們所喜愛的美器，但是卻爲天地鬼神所深忌；所以天地間，沒有一個人能享有完美的名聲啊！而現在你的名聲將會起來，但是必定會有東西來破壞你，使你失敗，所以你要特別的小心謹慎啊！”後來種放的晚節不保，果然是因爲他乘座的車，裝飾的太過奢侈，于是因而喪失了他美好的聲譽。
【再析】
以種放的賢能，卻仍會因爲自己享有過譽的名聲而失敗，那麼今天那些假名士、假文章、假道學、假節義的人，彼此還在那裏互相的標榜，打知名度，那麼他們將來的失敗，露出的馬腳，就更是不堪想像了。我們常常可以見到，很有名的人得到的災禍，往往比起平常人要來得慘，所以徒鹜虛名的人，就更須要引以爲戒啊！因爲徒鹜虛名，不但是折福而已，更爲自己帶來嚴重的災禍；所以做善事，貴在不爲人知，才能積有陰功，那麼上天的回報，必定就會不一樣了。
包貯險心。
【解釋】
表面上裝出了一幅笑臉迎人和善的樣子，但是骨子裏，卻包藏著陰險害人的心。
【分析】
楞嚴經說：“當平心地，則世界地一切皆平。”意思是說：要知道一切的現象，唯心所造；當我們的心地能夠做到真正平等的時候，就能感招這個世界的大地變爲平坦。因爲若是一個心地險惡、胸腔裏面包藏著害人之心、使人無法覺察到的人；他就會在和人談笑之間，暗地裏埋下了戈矛；與人大獻殷勤之際，乘機設下了陷阱；心地的巧詐陰險，連高山峻嶺深河急湍之險，都比不上啊！袁了凡先生說：“天地鬼神最討厭的，就是心地機詐陰險的人；所以上天報應那些心地極爲陰險的人，有時候往往會懲罰的特別嚴重，這是真的啊！”
故事：
唐朝的大臣李義甫，擔任參知政事，職務就像宰相一樣的崇高；他的容貌溫和而謙恭，和人說話的時候，臉上必定帶著微笑；而事實上，卻是十分的狡猾陰險，妒忌刻薄，善于陷害別人；當時的人，都稱他爲“笑中有刀”。又因爲他害人的手段，相當的巧妙而柔和；當時的人，又稱他爲“李貓”；後來李義甫出了事，被朝廷貶官，流放到隽州而死，子孫也都沒落了。
挫人所長。
【解釋】
挫折別人的長處，使他不能發揮所長。
【分析】
君子樂于稱道他人的善事，不願意掩蓋別人的長處。別人的長處，正應當要加以涵育熏陶，使他能夠更進一步發揮的淋漓盡致，以盡其才；若是挫折他壓抑他，使他垂頭喪氣、心灰意冷，不能夠再擴充發展他的長處，這乃是因爲自己的嫉妒心所造成的啊！
故事：
宋朝詩人穆修，詩作的非常好，又很出名；他常常到京城裏遊玩，有人就把他作的詩，題在皇宮的牆壁上，宋真宗見到穆修的詩，就大大的加以贊賞，並且還問道：“這是誰作的詩啊！這個人詩做的這麼好，朝中的大臣爲什麼不向我推薦他呢？”奸臣丁謂就向宋真宗說：“此人的品行比不上他的文章啊！”從此以後，皇上就不再問了。
【再析】
丁謂的居心，竟然如此的陰險，所以他後來不得好死。唉！挫折打壓別人的人，只知道要掩蓋他人的長處，卻不顧這麼做，會喪失自己的德行啊！
護己所短。
【解釋】
掩護自己的短處，不知道要悔改。
【分析】
小人甯願不顧天理，也要文飾自己的過失，掩護自己的短處；並且還以爲自己比別人高明，占到了便宜呢！他們那會曉得，天理難逃的道理。這個護短的護字，有用多方面來做掩飾，堅持不肯承認的意思；就像是人生了病，就必須要立刻的醫治；若是諱疾忌醫，而延誤了就醫的時機，那就會變成重病而遺害終身啊！朱在庵先生說：“護短不只是護自己的短而已，凡是子孫家人或門客，所作的過失罪惡，我若是不事先加以預防檢查，而養成了他們犯過失造罪惡，這些都算是護短啊！至于父親訓誨兒女過于嚴格，而母親則經常掩護兒女的過惡，不給父親知道，這也是護短的大毛病啊！”
故事一：
李叔卿擔任郡工曹的職務，操守十分的廉潔，言行非常的恭謹；他的同事孫容，則是陰險讒媚的小人。孫容恐怕李叔卿會揭發他的短處，反而嫉妒李叔卿，因此而先發製人，毀謗李叔卿；李叔卿不能爲自己澄清辯解，因而抑郁寡歡病死了，他的妻子十分的悲痛憤怒，而上吊自殺了；沒多久，孫容就被雷打死了，並且在他脅下肋骨的地方，有“護己之短，妄害善人”八個字。
故事二：
明朝的文貞公徐階，有一次奉命到浙江的中部督學；有一位秀才，在他文章的結語中，寫了“顔苦孔之卓”，徐公就把這五個字塗掉，並且還批了“杜撰”兩個字，把他的成績列爲四等，而且還要處罰他。秀才就向徐公禀告說：“顔苦孔卓這句話，是出自揚子法言這本書中，並不是我杜撰出來的啊！”徐公聽了之後，就站起來向秀才說：“我只是僥幸，比你早些時候取得功名，而實際上，我並沒有什麼學問，所以才幾乎犯下了責罰你的嚴重錯誤啊！”隨即就把秀才的成績，改列爲一等。當時的人，都很佩服徐公的雅量，後來徐公的官，做到了大學士。
【再析】
凡是有福德的人，心量一定很大，能夠含容一切，絕不會掩護自己的短處，看到這個故事，就能夠明白這個道理了。而學佛必須要先除去我相，論仁首先就說到，要有克己的功夫，這些都是在破除自己護短的毛病啊！
乘威迫脅。
【解釋】
利用威勢，逼迫脅製。
【分析】
前面講到的“逞志作威”，不過是任意的自作威勢而已；而迫脅則是實實在在的使用力量，來脅迫壓製別人。例如做官的嚴刑逼供，強迫百姓服工役，並且還限期完工；催討征收錢糧，則是急于星火；以及富貴人家，欺侮淩逼婦女，逼人賣掉田産，強行索債，催討租金等等，都是乘威迫脅，必定會招到天怒人怨，沒有不受到報應的啊！
故事一：
漢朝曆史記載，宣城郡的郡守邵封，貪心殘忍，暴虐無道；有一天，邵封忽然就變成了一只老虎，並且來到宣城郡內吃人；老百姓見到這只老虎，就呼它爲封使君；說也奇怪，老虎聽到有人喊它封使君，就乖乖的搖著尾巴離開了。于是當地就有了一個歌謠唱道：“莫學封使君，生不治民死食民。”意思是說：“做官千萬不要學邵封啊！他在生的時候，不好好的治理人民，死了以後，卻變成老虎來吃他的人民啊！”這個典故，可以作爲不體恤人民官吏的借鏡。
故事二：
明朝的時候，湖廣地區有一位鄉紳，做官之後，積存到千兩的黃金，就派人要贖回他的祖産；並且向兒子說道：“現在的時價，比起原先的價值，要高出了好幾倍；所以我用贖回的方式，這樣最便宜了。”當時他的兒子才十二歲，聽了之後，就沈默不語，沒有立刻回答父親的問話，最後才慢慢的開口問道：“爹！我們家的祖産，已經賣給人家幾年了？”父親說：“賣了已經卅年了。”又問：“有幾戶人家，向我們買下來的？”父親又說：“有二十幾家。”兒子就說：“我見到大…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…