嫁祸卖恶。
【解释】
把自己的灾祸，转嫁给别人；把自己的罪恶，推卸给别人。
【分析】
嫁祸给别人，就像嫁女儿给别人一样，要别人愿意娶才行；卖恶给别人，就像卖东西给别人一样，要别人愿意买才行；因此这种人的城府，实在是太深，心术也实在是太坏太歪邪了；所以他将来的果报，必定会很惨；到头来所嫁的祸，却是祸到自己的头上来；所卖的恶，却又回归到自己的身上来；所以嫁祸卖恶，对自己根本就没有好处啊！
故事一：
宋朝的郭黄中，在他负责掌理云安军务的时候，有一天他到栖霞宫拜访进香，当天晚上，就梦到神明告诉他说：“郭公您对云安地方的贡献很大，云安的百姓，每个人都受到了您的恩惠；然而有件坏事情，这个人做的非常隐密，所以我不敢不告诉您啊！明天会有人押解九个杀牛的嫌犯到您的处所，希望您除了这九个人之外，最好还要再仔细的察一察。”第二天早上，郭公就询问巡检司，有没有受理案件；果然发现，有一位士兵押解了九个嫌犯到来，并且还自称：“是我捕获这些杀牛的嫌犯，特别押来这里向长官请赏的。”事实上，牛是这位士兵所杀，他就把杀牛的过失，嫁祸给这九个人；并且还把这九个人抓起来，押到官府请赏。经过郭公这么一质问，这位士兵也就伏首认罪了。
故事二：
浙江有位名叫程七的人，向来都耍无赖，只要乡里中发生了争吵打斗的事情，他就一定会向对方说：“你们谁能够拿酒来，让我喝醉了，拿钱来给我做报酬，我就会替他讨回公道。”有人答应了他的条件，他就乘著酒醉之后，代那个人前往找对方算帐；而且辱骂殴打对方，无所不用其极。他又替人设计谋害仇家，只要是有利可图，什么坏事都敢做。有一天，他受人雇请，到衙门里面代替别人接受责罚，结果被衙门打成重伤而死，并且尸首就停放在路旁；别人见到他这样，都骂他笑他说：“程七啊！恶可以卖，难道命也可以卖掉吗？”
沽买虚誉。
【解释】
沽买虚假的名誉，使得别人赞扬自己。
【分析】
孟子说：“有诸内，必形诸外。”庄子说：“名者，实之宾也。”所以怎么可以沽买名誉呢？沽买就是花钱去买，或是设计勾引，用手段去笼络的意思。我们常常见到，自古以来的忠臣孝子，贞节的妇人，正直的君子，当他们享有光荣名声的时候，就必定会遭受到困厄的逆境，这是什么原因呢？原来名也是福报的一种，而天地鬼神，不肯使一个人享有完全的福报，所以在某一方面丰足的，就会在某一方面有所缺陷，这也是一定的道理。况且事实上，没有实际的行持，而去沽买名誉的人，那么他所遭受到的挫折，就更不堪设想了。于铁樵先生说：“现在有些读书人，他们的文章能够刻印成书流通于世，而他们每次赴考，却是名落孙山；有些官员在民间享有很好的名声，百姓都在歌颂他们的德政，然而他们担任同一个职务，往往却是十年都没有升调，恐怕都是犯了这个沽买名誉的毛病啊！”
故事：
宋朝高士陈希夷，曾经提醒种放说：“名是古往今来人们所喜爱的美器，但是却为天地鬼神所深忌；所以天地间，没有一个人能享有完美的名声啊！而现在你的名声将会起来，但是必定会有东西来破坏你，使你失败，所以你要特别的小心谨慎啊！”后来种放的晚节不保，果然是因为他乘座的车，装饰的太过奢侈，于是因而丧失了他美好的声誉。
【再析】
以种放的贤能，却仍会因为自己享有过誉的名声而失败，那么今天那些假名士、假文章、假道学、假节义的人，彼此还在那里互相的标榜，打知名度，那么他们将来的失败，露出的马脚，就更是不堪想像了。我们常常可以见到，很有名的人得到的灾祸，往往比起平常人要来得惨，所以徒鹜虚名的人，就更须要引以为戒啊！因为徒鹜虚名，不但是折福而已，更为自己带来严重的灾祸；所以做善事，贵在不为人知，才能积有阴功，那么上天的回报，必定就会不一样了。
包贮险心。
【解释】
表面上装出了一幅笑脸迎人和善的样子，但是骨子里，却包藏著阴险害人的心。
【分析】
楞严经说：“当平心地，则世界地一切皆平。”意思是说：要知道一切的现象，唯心所造；当我们的心地能够做到真正平等的时候，就能感招这个世界的大地变为平坦。因为若是一个心地险恶、胸腔里面包藏著害人之心、使人无法觉察到的人；他就会在和人谈笑之间，暗地里埋下了戈矛；与人大献殷勤之际，乘机设下了陷阱；心地的巧诈阴险，连高山峻岭深河急湍之险，都比不上啊！袁了凡先生说：“天地鬼神最讨厌的，就是心地机诈阴险的人；所以上天报应那些心地极为阴险的人，有时候往往会惩罚的特别严重，这是真的啊！”
故事：
唐朝的大臣李义甫，担任参知政事，职务就像宰相一样的崇高；他的容貌温和而谦恭，和人说话的时候，脸上必定带著微笑；而事实上，却是十分的狡猾阴险，妒忌刻薄，善于陷害别人；当时的人，都称他为“笑中有刀”。又因为他害人的手段，相当的巧妙而柔和；当时的人，又称他为“李猫”；后来李义甫出了事，被朝廷贬官，流放到隽州而死，子孙也都没落了。
挫人所长。
【解释】
挫折别人的长处，使他不能发挥所长。
【分析】
君子乐于称道他人的善事，不愿意掩盖别人的长处。别人的长处，正应当要加以涵育熏陶，使他能够更进一步发挥的淋漓尽致，以尽其才；若是挫折他压抑他，使他垂头丧气、心灰意冷，不能够再扩充发展他的长处，这乃是因为自己的嫉妒心所造成的啊！
故事：
宋朝诗人穆修，诗作的非常好，又很出名；他常常到京城里游玩，有人就把他作的诗，题在皇宫的墙壁上，宋真宗见到穆修的诗，就大大的加以赞赏，并且还问道：“这是谁作的诗啊！这个人诗做的这么好，朝中的大臣为什么不向我推荐他呢？”奸臣丁谓就向宋真宗说：“此人的品行比不上他的文章啊！”从此以后，皇上就不再问了。
【再析】
丁谓的居心，竟然如此的阴险，所以他后来不得好死。唉！挫折打压别人的人，只知道要掩盖他人的长处，却不顾这么做，会丧失自己的德行啊！
护己所短。
【解释】
掩护自己的短处，不知道要悔改。
【分析】
小人宁愿不顾天理，也要文饰自己的过失，掩护自己的短处；并且还以为自己比别人高明，占到了便宜呢！他们那会晓得，天理难逃的道理。这个护短的护字，有用多方面来做掩饰，坚持不肯承认的意思；就像是人生了病，就必须要立刻的医治；若是讳疾忌医，而延误了就医的时机，那就会变成重病而遗害终身啊！朱在庵先生说：“护短不只是护自己的短而已，凡是子孙家人或门客，所作的过失罪恶，我若是不事先加以预防检查，而养成了他们犯过失造罪恶，这些都算是护短啊！至于父亲训诲儿女过于严格，而母亲则经常掩护儿女的过恶，不给父亲知道，这也是护短的大毛病啊！”
故事一：
李叔卿担任郡工曹的职务，操守十分的廉洁，言行非常的恭谨；他的同事孙容，则是阴险谗媚的小人。孙容恐怕李叔卿会揭发他的短处，反而嫉妒李叔卿，因此而先发制人，毁谤李叔卿；李叔卿不能为自己澄清辩解，因而抑郁寡欢病死了，他的妻子十分的悲痛愤怒，而上吊自杀了；没多久，孙容就被雷打死了，并且在他胁下肋骨的地方，有“护己之短，妄害善人”八个字。
故事二：
明朝的文贞公徐阶，有一次奉命到浙江的中部督学；有一位秀才，在他文章的结语中，写了“颜苦孔之卓”，徐公就把这五个字涂掉，并且还批了“杜撰”两个字，把他的成绩列为四等，而且还要处罚他。秀才就向徐公禀告说：“颜苦孔卓这句话，是出自扬子法言这本书中，并不是我杜撰出来的啊！”徐公听了之后，就站起来向秀才说：“我只是侥幸，比你早些时候取得功名，而实际上，我并没有什么学问，所以才几乎犯下了责罚你的严重错误啊！”随即就把秀才的成绩，改列为一等。当时的人，都很佩服徐公的雅量，后来徐公的官，做到了大学士。
【再析】
凡是有福德的人，心量一定很大，能够含容一切，绝不会掩护自己的短处，看到这个故事，就能够明白这个道理了。而学佛必须要先除去我相，论仁首先就说到，要有克己的功夫，这些都是在破除自己护短的毛病啊！
乘威迫胁。
【解释】
利用威势，逼迫胁制。
【分析】
前面讲到的“逞志作威”，不过是任意的自作威势而已；而迫胁则是实实在在的使用力量，来胁迫压制别人。例如做官的严刑逼供，强迫百姓服工役，并且还限期完工；催讨征收钱粮，则是急于星火；以及富贵人家，欺侮凌逼妇女，逼人卖掉田产，强行索债，催讨租金等等，都是乘威迫胁，必定会招到天怒人怨，没有不受到报应的啊！
故事一：
汉朝历史记载，宣城郡的郡守邵封，贪心残忍，暴虐无道；有一天，邵封忽然就变成了一只老虎，并且来到宣城郡内吃人；老百姓见到这只老虎，就呼它为封使君；说也奇怪，老虎听到有人喊它封使君，就乖乖的摇著尾巴离开了。于是当地就有了一个歌谣唱道：“莫学封使君，生不治民死食民。”意思是说：“做官千万不要学邵封啊！他在生的时候，不好好的治理人民，死了以后，却变成老虎来吃他的人民啊！”这个典故，可以作为不体恤人民官吏的借镜。
故事二：
明朝的时候，湖广地区有一位乡绅，做官之后，积存到千两的黄金，就派人要赎回他的祖产；并且向儿子说道：“现在的时价，比起原先的价值，要高出了好几倍；所以我用赎回的方式，这样最便宜了。”当时他的儿子才十二岁，听了之后，就沉默不语，没有立刻回答父亲的问话，最后才慢慢的开口问道：“爹！我们家的祖产，已经卖给人家几年了？”父亲说：“卖了已经卅年了。”又问：“有几户人家，向我们买下来的？”父亲又说：“有二十几家。”儿子就说：“我见到大…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷三)》全文未完，请进入下页继续阅读…