..續本文上一頁爲妒忌他們的才能節操，和自己不同道，就想盡辦法排擠他們，放逐貶谪他們到邊遠的地區；這種妨害賢良毒害國家的罪孽，實在是太大太大了啊！
要知道，世有伯樂而後才有千裏馬，千裏馬常有，而伯樂不常有；人才的遭遇，道理也是一樣啊！假使在位掌權的人，都像伯樂一樣，懂得發掘人才而善用人才；那麼有道德心量大的人，就可以使他當宰相；識大體的人，便可用他作谏官；有方策謀略的人，便可以付與他掌管兵權；操守廉潔的人，便可以用他掌管錢糧；愛護人民的人，便可使他作郡守或縣令；如此則政府大小的官職，都能夠由適當的人才來擔任，而沒有被遺漏的人才，那麼國家就一定會興旺！
明朝顔茂猷先生說：“凡是排擠貶谪賢良的人，和包容賢良的人，原來相差並不遠，只是因爲被“我見”所影響。例如有聽到賢人的名聲，對他非常的仰慕；等他到了面前，對他便有一兩件事情忍耐不過，積久之後，便成了仇恨。故包容關系較遠的賢人比較容易，包容身邊的賢人則比較困難；包容的時間短比較容易，包容的時間長則比較困難，這是什麼原因呢？因爲彼此的氣，互相的抵沖，而彼此的才能，也互相的抵觸了。彼此的名聲，在互相的排擠下，造成彼此的影響互相的打擊的緣故啊！而且這些賢人，也未必都能夠做到了平等心、無我相的地步；所以在彼此交往久了之後，就看見對方的短處了；以往仰慕對方的德行，現在則認爲是錯敬了對方；今天嫉妒賢人，反而覺得自己的心中是沒有偏差的，其實這就是自己的心量不能夠容下賢人君子啊！所以有君子相遇，而最後卻弄得反目成仇，毛病就是出在這裏。必須平日就要有克己忍辱的功夫，不爲名、不著相，實實在在的爲國爲民；對于一切的毀謗贊歎，絲毫都不放在心上，這樣才能爲子孫和百姓造福啊！”
故事一：
宋朝的謝泌，最懂得知人，他從來不輕易的許諾推薦人，他一生向朝廷推薦的不過幾個人而已。他每次向朝廷發出推薦函的時候，必定是焚香禱告，朝向皇帝的宮阙禮拜說：“老臣又爲陛下求得了一位人才啊！”範仲淹、王旦都是他所推薦的。謝泌臨命終的時候，能夠自己盥洗沐浴焚香，然後端坐而逝；斷氣之後，連頭都不歪一點；若不是他平日修持有功夫，怎麼可能會有這種的瑞相呢？
故事二：
周朝春秋時代，晏子向齊景公說：“國家有叁件不吉祥的事情，而妖精鬼物並不在內。第一件就是國家有賢人，而君王不知道，這是一不祥；第二是知道了賢人，而不用賢人，這是二不祥；而用了賢人卻又不信任他，這是叁不祥。”所謂的不吉祥，就是指的這件事情了；所以正人賢人怎麼可以排擠貶谪呢？
故事叁：
唐朝的盧杞，很討厭顔真卿，一直想把顔真卿趕出朝廷；當時剛巧李希烈叛變，盧杞就向皇上奏道：“臣想只要得到一位儒雅的重臣，爲李希烈分析叛變的福禍，就可以不用勞動軍隊，而使得李希烈臣服朝廷；顔真卿乃是叁朝的舊臣，忠心正直，剛烈果決，而且名重海內，大家都佩服他；所以臣想他是最恰當的人選了！”皇上因此同意盧杞的建議，下诏派遣顔真卿，代表朝廷去安撫李希烈；後來李希烈想要留下顔真卿當他的宰相，顔真卿抵死不從，因而爲國殉難；所以這件事，實在是盧杞所造成的。後來李懷光向皇上奏報：“盧杞殘害忠良，奸臣誤國。”盧杞因此就被貶官流放到新州，而且就死在新州。
【再析】
明朝的顔茂猷先生說：“小人之所以嫉妒，只是因爲恐怕他人攻擊自己，陷害自己；卻不知道智巧謀略，總是敵不過造化的道理啊！命裏注定要失敗的，就算你用盡了心機，使盡了手段，也是無能爲力啊！盧杞這些人，並非不知道這種道理，而自己卻是無可奈何，這就是因爲當初的一念，想要鞏固皇上對自己的寵愛和信任；事到臨頭的時候，卻是已經成了騎虎難下之勢了；所以應當在開始的時候，就要非常的小心謹慎啊！”
淩孤逼寡。
【解釋】
欺淩孤兒，逼迫寡婦。
【分析】
淩孤逼寡這句話的大意，在前面的“矜孤恤寡”的注解中，已經提到了；太上既然勸誡“矜恤孤兒寡婦”于前，又再勸誡“淩逼孤兒寡婦”于後，反覆的叮咛，十分的懇切；因爲孤兒寡婦是人生的不幸，所以爲天地所重視；怎麼可以乘他們無依無靠的機會欺騙他們，殘害他們呢？甚至侵占奪取他們的財産，或是使用詭詐的手段，派遣他們勞役差事，或是依仗著權勢，迫使孤兒寡婦流離失所，冤屈無處控訴啊！我們暫且不論鬼神的明察，和報應的不爽；只要想到孤兒，他們也是人家的兒子；寡婦，她們也是人家的妻子，請將自己的兒子，自己的妻子，設身處地將心比心的想想，也就不會做出這種傷天害理淩孤逼寡的事情了。
故事：
方城這個地方，有位叫鞏固的人，與一位周姓富翁爲鄰居，周富翁的家中，忽然之間男的女的都死了，只剩下了一位老婆婆和年幼的小孫子；鞏固就藉著請他們吃飯的機會，騙老婆婆說：“你的小孫子年紀太小，身體又單薄，光靠著留下來的財産過日子，並不是很好的方法啊！不如把財産都賣給我，我就負責撫養你們祖孫倆人；老婆婆聽了這話非常的高興，立刻就訂契約，比半價還要便宜，把財産全部賣給了鞏固。鞏固才拿到契約，立刻就逼迫他們祖孫二人搬家；鞏固晚上就夢到有人責罵他說：“鞏固，你竟敢圖謀我的家産，趕走我的妻子和孫子；我已經把這件事情告到上帝那裏；明年你的家人都會死光啊！”第二年，來了一群盜賊，打劫了鞏家，把鞏固全家殺的一個活口都沒留下；而老婆婆和小孫子，因爲去年就被鞏固趕出家門，因此而免除了這場的浩劫。鞏固全家死了以後，婆孫二人就得以重返老家，産業也都物歸原主。
【結語】
看到這個禍及全家的慘案，那些敢淩逼孤寡的人，也應該可以反省悔改了啊！至于兄弟同族之間，而敢淩逼孤寡，簡直就是滅絕天倫沒有人性，那麼他們所得到慘烈的報應，就更加的嚴重了。
棄法受賂。
【解釋】
做官的竟然敢抛棄法律，接受人家的賄賂。
【分析】
從“棄法受賂”，一直到“見殺加怒”，都是就官員審問刑案上面來說的。凡是衙役或是書辦，也包括在內，並非專指法官而已。太上說“曲直輕重”，首先就說到“棄法受賂”；因爲“曲直輕重”自然會有它一定依循的法則；而其惟一的目的，就是想要得錢；所以才會任意的接受，賄賂之人所請求的條件，而顛倒了法律規定；若是法官、衙役或是書辦，枉顧了法律的規定，竟敢抛棄法律，僅憑自己的好惡，來判定人犯的死生，那麼人民將不知道如何是好，而且會不知所措；難道他們沒想到，這樣做的話，一定會弄得天怒人怨，而且自己也必定會遭到奇禍啊！
明朝顔茂猷先生說：“能夠考取功名做官，都是熟讀詩書禮樂的人啊！怎麼會不知道，應該要崇尚廉潔呢？只是因爲看慣了官場上的文化，爲了營求官位，請人推薦提拔，不惜借債送禮，若是沒有錢，怎麼行的通呢？在最初開始貪汙的時候，還有點分寸，心中還有羞愧不安；日子久了以後，則積習難返，愈貪就愈厲害；這時候的性情，已經被染汙的和腥膻一樣的肮髒臭穢不堪了；而且人心貪得無厭，貪得了一百兩的金子，就會想：若是能夠貪得一千兩金子，豈不是更好嗎？等到貪得了一千兩的金子，必定會想：若是能夠貪得了一萬兩的金子，豈不是更佳嗎？更厲害的則是權位勢力喧赫一時，金銀財寶堆了滿屋，有的財寶甚至因爲積存的時間過久而變舊了，這時候還感到不能滿足；旁觀的人都在笑他，而當局者迷，卻是渾然不自知啊！實在是因爲他已經愛錢成癖了。這些貪汙的人，大都是爲了要使子孫能夠長久的享有富貴，卻不知道有許多愚癡的豪門子弟，因爲這種的緣故，而遭到滅門之禍；而也有許多清白的貧窮子弟，卻能夠發達富貴。要知道，福跟祿都有定數啊！若是多得了不義之財，留下了怨業債，給子孫來償還，這並不是福啊！至于有做官的，爲了要建立廟祀幫助宗族，救濟窮困的親戚，固然這些都是好事；然而心裏若是想要很快的完成這些好事，則會貪得更多更凶；還不如積德行善能夠招來吉祥，官做久了，自然就會富有，這樣福報豈不是更能夠綿遠流長啊！凡是做官的人，喜歡喝酒，愛好女色，喜好殺生，都是因爲貪財的緣故啊！貪財的毛病，也都是從放縱自己的意念，養成了習慣；到了習慣久了，心性也就變了，就是舍掉了老命，也還是要貪財；自然就不會去管貪來的錢財，到頭來是有用還是沒用了！在剛剛做官的時候，有的人還能夠有所矜持，不肯貪汙；等到年紀大了，官做久了，卻是把持不住而隨波逐流了。這就是因爲自己漸漸的把官場，當做了是自己的家，把錢財當做了是自己的命啊！然而這種的人，比起那些一當上了官，就迫不急待大貪特貪的人，要好得多了。
另外做人家長官的，也不能光是自己清白不貪汙，就以爲只要自己能夠明哲保身，這樣就足夠了啊！更應當要嚴格的禁止部屬貪汙才對，爲什麼呢？因爲長官的耳目畢竟有限，所有的案件幾乎全都要靠機關內部的部屬經手處理，所以部屬也因此而有了許多接觸賄賂的機緣；做長官的，如果平時不能夠以身作則，教導部屬“身在公門好修行”的道理，等于是助長了部屬貪汙，罪過也是很重的啊！”
故事一：
明朝的耿九疇，在做兩淮鹽運司的時候，他操守廉潔的名聲，遠近皆知。有一次耿九疇坐在河邊，有位小孩就對他說：“河水的清澈，比不上您操守的清廉啊！”天順初年，朝廷想要推舉操守廉潔的官吏，做爲全國官吏和百姓的榜樣，就任命耿九疇爲掌管全國官吏風紀的都禦史，後來又任命他爲尚書。他的兒子耿子裕遵守他的教誡，操守也是十分的清廉，官做到了太子太保，吏部尚書。
故事二：
從前有位名叫樊光的官員，在他擔任交趾郡郡佐的時候，有一天，他正在衙門裏辦公，忽然間雷電大作，刮起了大風；樊光與兒子和狗，都被雷給打死了…
《集福消災之道— 感應篇彙編白話節本(卷叁)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…