..续本文上一页为妒忌他们的才能节操，和自己不同道，就想尽办法排挤他们，放逐贬谪他们到边远的地区；这种妨害贤良毒害国家的罪孽，实在是太大太大了啊！
要知道，世有伯乐而后才有千里马，千里马常有，而伯乐不常有；人才的遭遇，道理也是一样啊！假使在位掌权的人，都像伯乐一样，懂得发掘人才而善用人才；那么有道德心量大的人，就可以使他当宰相；识大体的人，便可用他作谏官；有方策谋略的人，便可以付与他掌管兵权；操守廉洁的人，便可以用他掌管钱粮；爱护人民的人，便可使他作郡守或县令；如此则政府大小的官职，都能够由适当的人才来担任，而没有被遗漏的人才，那么国家就一定会兴旺！
明朝颜茂猷先生说：“凡是排挤贬谪贤良的人，和包容贤良的人，原来相差并不远，只是因为被“我见”所影响。例如有听到贤人的名声，对他非常的仰慕；等他到了面前，对他便有一两件事情忍耐不过，积久之后，便成了仇恨。故包容关系较远的贤人比较容易，包容身边的贤人则比较困难；包容的时间短比较容易，包容的时间长则比较困难，这是什么原因呢？因为彼此的气，互相的抵冲，而彼此的才能，也互相的抵触了。彼此的名声，在互相的排挤下，造成彼此的影响互相的打击的缘故啊！而且这些贤人，也未必都能够做到了平等心、无我相的地步；所以在彼此交往久了之后，就看见对方的短处了；以往仰慕对方的德行，现在则认为是错敬了对方；今天嫉妒贤人，反而觉得自己的心中是没有偏差的，其实这就是自己的心量不能够容下贤人君子啊！所以有君子相遇，而最后却弄得反目成仇，毛病就是出在这里。必须平日就要有克己忍辱的功夫，不为名、不著相，实实在在的为国为民；对于一切的毁谤赞叹，丝毫都不放在心上，这样才能为子孙和百姓造福啊！”
故事一：
宋朝的谢泌，最懂得知人，他从来不轻易的许诺推荐人，他一生向朝廷推荐的不过几个人而已。他每次向朝廷发出推荐函的时候，必定是焚香祷告，朝向皇帝的宫阙礼拜说：“老臣又为陛下求得了一位人才啊！”范仲淹、王旦都是他所推荐的。谢泌临命终的时候，能够自己盥洗沐浴焚香，然后端坐而逝；断气之后，连头都不歪一点；若不是他平日修持有功夫，怎么可能会有这种的瑞相呢？
故事二：
周朝春秋时代，晏子向齐景公说：“国家有三件不吉祥的事情，而妖精鬼物并不在内。第一件就是国家有贤人，而君王不知道，这是一不祥；第二是知道了贤人，而不用贤人，这是二不祥；而用了贤人却又不信任他，这是三不祥。”所谓的不吉祥，就是指的这件事情了；所以正人贤人怎么可以排挤贬谪呢？
故事三：
唐朝的卢杞，很讨厌颜真卿，一直想把颜真卿赶出朝廷；当时刚巧李希烈叛变，卢杞就向皇上奏道：“臣想只要得到一位儒雅的重臣，为李希烈分析叛变的福祸，就可以不用劳动军队，而使得李希烈臣服朝廷；颜真卿乃是三朝的旧臣，忠心正直，刚烈果决，而且名重海内，大家都佩服他；所以臣想他是最恰当的人选了！”皇上因此同意卢杞的建议，下诏派遣颜真卿，代表朝廷去安抚李希烈；后来李希烈想要留下颜真卿当他的宰相，颜真卿抵死不从，因而为国殉难；所以这件事，实在是卢杞所造成的。后来李怀光向皇上奏报：“卢杞残害忠良，奸臣误国。”卢杞因此就被贬官流放到新州，而且就死在新州。
【再析】
明朝的颜茂猷先生说：“小人之所以嫉妒，只是因为恐怕他人攻击自己，陷害自己；却不知道智巧谋略，总是敌不过造化的道理啊！命里注定要失败的，就算你用尽了心机，使尽了手段，也是无能为力啊！卢杞这些人，并非不知道这种道理，而自己却是无可奈何，这就是因为当初的一念，想要巩固皇上对自己的宠爱和信任；事到临头的时候，却是已经成了骑虎难下之势了；所以应当在开始的时候，就要非常的小心谨慎啊！”
凌孤逼寡。
【解释】
欺凌孤儿，逼迫寡妇。
【分析】
凌孤逼寡这句话的大意，在前面的“矜孤恤寡”的注解中，已经提到了；太上既然劝诫“矜恤孤儿寡妇”于前，又再劝诫“凌逼孤儿寡妇”于后，反覆的叮咛，十分的恳切；因为孤儿寡妇是人生的不幸，所以为天地所重视；怎么可以乘他们无依无靠的机会欺骗他们，残害他们呢？甚至侵占夺取他们的财产，或是使用诡诈的手段，派遣他们劳役差事，或是依仗著权势，迫使孤儿寡妇流离失所，冤屈无处控诉啊！我们暂且不论鬼神的明察，和报应的不爽；只要想到孤儿，他们也是人家的儿子；寡妇，她们也是人家的妻子，请将自己的儿子，自己的妻子，设身处地将心比心的想想，也就不会做出这种伤天害理凌孤逼寡的事情了。
故事：
方城这个地方，有位叫巩固的人，与一位周姓富翁为邻居，周富翁的家中，忽然之间男的女的都死了，只剩下了一位老婆婆和年幼的小孙子；巩固就藉著请他们吃饭的机会，骗老婆婆说：“你的小孙子年纪太小，身体又单薄，光靠著留下来的财产过日子，并不是很好的方法啊！不如把财产都卖给我，我就负责抚养你们祖孙俩人；老婆婆听了这话非常的高兴，立刻就订契约，比半价还要便宜，把财产全部卖给了巩固。巩固才拿到契约，立刻就逼迫他们祖孙二人搬家；巩固晚上就梦到有人责骂他说：“巩固，你竟敢图谋我的家产，赶走我的妻子和孙子；我已经把这件事情告到上帝那里；明年你的家人都会死光啊！”第二年，来了一群盗贼，打劫了巩家，把巩固全家杀的一个活口都没留下；而老婆婆和小孙子，因为去年就被巩固赶出家门，因此而免除了这场的浩劫。巩固全家死了以后，婆孙二人就得以重返老家，产业也都物归原主。
【结语】
看到这个祸及全家的惨案，那些敢凌逼孤寡的人，也应该可以反省悔改了啊！至于兄弟同族之间，而敢凌逼孤寡，简直就是灭绝天伦没有人性，那么他们所得到惨烈的报应，就更加的严重了。
弃法受赂。
【解释】
做官的竟然敢抛弃法律，接受人家的贿赂。
【分析】
从“弃法受赂”，一直到“见杀加怒”，都是就官员审问刑案上面来说的。凡是衙役或是书办，也包括在内，并非专指法官而已。太上说“曲直轻重”，首先就说到“弃法受赂”；因为“曲直轻重”自然会有它一定依循的法则；而其惟一的目的，就是想要得钱；所以才会任意的接受，贿赂之人所请求的条件，而颠倒了法律规定；若是法官、衙役或是书办，枉顾了法律的规定，竟敢抛弃法律，仅凭自己的好恶，来判定人犯的死生，那么人民将不知道如何是好，而且会不知所措；难道他们没想到，这样做的话，一定会弄得天怒人怨，而且自己也必定会遭到奇祸啊！
明朝颜茂猷先生说：“能够考取功名做官，都是熟读诗书礼乐的人啊！怎么会不知道，应该要崇尚廉洁呢？只是因为看惯了官场上的文化，为了营求官位，请人推荐提拔，不惜借债送礼，若是没有钱，怎么行的通呢？在最初开始贪污的时候，还有点分寸，心中还有羞愧不安；日子久了以后，则积习难返，愈贪就愈厉害；这时候的性情，已经被染污的和腥膻一样的肮脏臭秽不堪了；而且人心贪得无厌，贪得了一百两的金子，就会想：若是能够贪得一千两金子，岂不是更好吗？等到贪得了一千两的金子，必定会想：若是能够贪得了一万两的金子，岂不是更佳吗？更厉害的则是权位势力喧赫一时，金银财宝堆了满屋，有的财宝甚至因为积存的时间过久而变旧了，这时候还感到不能满足；旁观的人都在笑他，而当局者迷，却是浑然不自知啊！实在是因为他已经爱钱成癖了。这些贪污的人，大都是为了要使子孙能够长久的享有富贵，却不知道有许多愚痴的豪门子弟，因为这种的缘故，而遭到灭门之祸；而也有许多清白的贫穷子弟，却能够发达富贵。要知道，福跟禄都有定数啊！若是多得了不义之财，留下了怨业债，给子孙来偿还，这并不是福啊！至于有做官的，为了要建立庙祀帮助宗族，救济穷困的亲戚，固然这些都是好事；然而心里若是想要很快的完成这些好事，则会贪得更多更凶；还不如积德行善能够招来吉祥，官做久了，自然就会富有，这样福报岂不是更能够绵远流长啊！凡是做官的人，喜欢喝酒，爱好女色，喜好杀生，都是因为贪财的缘故啊！贪财的毛病，也都是从放纵自己的意念，养成了习惯；到了习惯久了，心性也就变了，就是舍掉了老命，也还是要贪财；自然就不会去管贪来的钱财，到头来是有用还是没用了！在刚刚做官的时候，有的人还能够有所矜持，不肯贪污；等到年纪大了，官做久了，却是把持不住而随波逐流了。这就是因为自己渐渐的把官场，当做了是自己的家，把钱财当做了是自己的命啊！然而这种的人，比起那些一当上了官，就迫不急待大贪特贪的人，要好得多了。
另外做人家长官的，也不能光是自己清白不贪污，就以为只要自己能够明哲保身，这样就足够了啊！更应当要严格的禁止部属贪污才对，为什么呢？因为长官的耳目毕竟有限，所有的案件几乎全都要靠机关内部的部属经手处理，所以部属也因此而有了许多接触贿赂的机缘；做长官的，如果平时不能够以身作则，教导部属“身在公门好修行”的道理，等于是助长了部属贪污，罪过也是很重的啊！”
故事一：
明朝的耿九畴，在做两淮盐运司的时候，他操守廉洁的名声，远近皆知。有一次耿九畴坐在河边，有位小孩就对他说：“河水的清澈，比不上您操守的清廉啊！”天顺初年，朝廷想要推举操守廉洁的官吏，做为全国官吏和百姓的榜样，就任命耿九畴为掌管全国官吏风纪的都御史，后来又任命他为尚书。他的儿子耿子裕遵守他的教诫，操守也是十分的清廉，官做到了太子太保，吏部尚书。
故事二：
从前有位名叫樊光的官员，在他担任交趾郡郡佐的时候，有一天，他正在衙门里办公，忽然间雷电大作，刮起了大风；樊光与儿子和狗，都被雷给打死了…
《集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本(卷三)》全文未完，请进入下页继续阅读…