..續本文上一頁參觀那爛陀遺址，及出土古物(訪記)。二十九日晨，抵具勒納斯，駐錫摩诃菩提會。瞻禮轉*輪塔、五比丘紀念塔。觀阿育王石柱；訪中華寺──寺主德玉。午後，應當地各界及市校之歡迎(訪記)。叁十日，摩诃菩提會開會歡迎。次赴貝勒納斯國民大會主席普拉卡沙之歡迎

　　會，尼赫魯來會(訪記)。叁十一日，上午，尼赫魯來訪，與大師晤談(訪記)。其談話雲(訪記)：“尼：這次中國不幸，受日本軍閥侵略，可是中印兩國，確在這種惡劣環境下結合。所以，世界上往往壞事情過去，好事情就來了。現在的戰爭，未嘗不是將來幸福的起點！師：中國與印度，是世界最古的文明國家。中國近來受強鄰的侵略，這是過去的錯誤所致。但中國現在蔣先生的領導下，正如先生所說，不久即可得到勝利。我這次到印度，見到印度各方面也都在進步。中印兩國聯合，于未來的世界，必大有貢獻！尼：大師所講是很對的！過去中印兩國的地位降低，這也是自己不對。現在我們不但要重造自己的光榮，同時要對世界和平作最大的貢獻。所以大師這種希望，是很好的！師：中印兩國對世界的關系，可把全世界的文化分爲叁種：第一是內心聖潔的修證，第二是人類情誼的調善，第叁是對物質力的製禦。由此叁種發揮出來，就是印度文化，中國文化，西洋文化。中國和印度，曾對世界有過很大的貢獻，不過近代的中印都受了西洋的影響。西洋文化的歧途，是把人當物質一樣，所以世界的危機日深。希望將來不偏一端，物質需要發達，同時精神也要有修養，倫理也要得協調。我從前曾寫過一本自由史觀，即說明上面的這種理由，現在送給尼先生作紀念！尼：大師剛才所講的叁點，都非常重要！印度過去因看不起物質文明，中國也是這樣，致被歐化淩辱。至于歐洲的文明，他們根本不知道人和心，所以把科學的文明，反弄來危害世界。……大師對中印聯合的辦法，想要怎樣？師：我想尼先生前次到中國，曾觀察到中國正在抗戰建國，爭生存自由獨立。請指出中國有什麼缺點，我可以轉達中國人民。其次，是由中印學會互相研究，在文化上佛教上先取得聯絡，恢複一千年前的關系！

　　尼：現在即以中印學會爲基礎。再進一步多設分會，並可交換教授，多派團體代表來往。來往一多，可以引起研究的興趣。很想派婦女訪問團赴中國，把婦女對中國的同情，達到中國；同時也學習中國婦女在抗戰中的努力。師：中國對印度的近代文化，尚不了解，希望把印度近代文化傳到中國，同時把中國的大乘佛法譯還印度，並將現在抗戰建國的精神傳到印度來。尼：……戰爭是破壞，同時要建設精神物質。把科學放在道德的管製中，這樣才能駕馭得當！師：這是中國對日本的態度。前當抗戰一年時，中國通過抗戰建國綱領，也特別注重道德。尼：在重慶時，與蔣先生談過好幾次。蔣先生也曾說：要把中印學會擴大，並擬在加爾各答分設中央通訊社。歐洲現有一種企圖，要聯合起來對付亞洲；所以我們──中印兩國要共同注意！次參加摩诃菩提會對尼赫魯之歡迎會。午後，法理性海陪赴卡西學院歡迎會。參觀印度地圖廟。尼赫魯來，大師與共在十萬群衆之歡迎遊行中，赴摩诃菩提會召開之阿育王紀念大會。大師被推爲大會主席，與尼赫魯，均有演說(訪記；阿育王紀念會獻詞)。二月一日，法理性海等，陪同參觀全市。登輪遊覽恒河之勝。次赴印度大學及語言統一學社之歡迎會(訪記)。二日，出席通神學會之歡迎會。晚，大師偕團員等去拘屍那，德僧高文達，錫僧達磨揭谛同行(訪記)。叁日，赴拘屍那途中，沿途受民衆之歡迎，大師記以詩曰：“甘地尼赫魯太虛，聲聲萬歲兆民呼。波羅奈到拘屍那，一路歡騰德不孤”！抵拘屍那，禮塔及佛臨涅槃像，訪八王分舍利處(訪記)。

　　四日，訪尼泊爾境內之佛誕生處岚毗尼，瞻禮摩耶夫人攀無憂樹誕生的石像，及阿育王石柱(訪記)。五日，抵巴侖坡(藩邦)。訪古舍衛城及祇園故址(訪記)。六日晨，大師于巴侖坡摩诃拉甲(大王)招待所，爲團員說“我的宗教經驗”。訪藩王普拉沙啻心哈摩诃拉甲(訪記)。七日，抵老克諾，參觀一八五六年印度大暴動所破壞之總督府。傍晚，赴當地國民大會之歡迎會(訪記)。八日(“庚辰元旦”)，抵阿克那，寓鸠哈裏家(訪記)。九日，參觀太吉馬哈陵墓──世界八大奇迹之一。大師小不適。晚，扶病赴文學紀念會之歡迎會(訪記)。十一日，抵波保爾，受波保爾王之招待。午後，侍臣兼教育部長闊利喜，陪同巡禮舍脂之佛舍利塔。晚，赴闊利喜之茶會(訪記)。十二日，應甘地電邀，大師等一行抵瓦而達。翌日，去西恭，晤甘地，甘地于紡紗聲中與大師交談(訪記；訪話)。大師作甘地太戈爾贊(詩存續集)：“中國古墨子，印度今甘地。要見活莊周。來會太戈爾。寄語莊墨徒，休徒鑽故紙！好從面對時，證知實如此”！十四日，赴阿贊達參觀石窟。晚，赴奧蘭格巴得。翌晨，參觀愛羅拉石窟。晚，赴孟買(訪記)。十八日，陳副領事陪同參觀孟買市。晚，赴華僑歡迎會。訪問團來印，多得國民大會及摩诃菩提會之招待歡迎，特致書尼赫魯及法理性海，致謝與告別(訪記)。二十一日，陳副領事邀遊孟買名勝之愛裏耶沙島。晚，別中印友人，登康特羅梭郵船去錫蘭(訪記)。二十四日，抵錫蘭科侖坡。首相借鐵拉卡、市長杜拉勝芳均來歡迎，駐錫愛額斯額夫維戒勒拉特曩培雪涉色耳斯勒默之靜室，受愛氏夫婦之供養。晚赴

　　麻裏卡坎達最高巴利文學院召集之僧俗歡迎會，來會者萬余人(訪記)。二十五日，佛教大會主席馬拉拉舍扣喇，以車陪遊，參觀開拉尼亞寺、烏帕利開蘭雅義寺、非的雅蘭開拉僧學院、依什帕塔那寺、阿梭迦拉嗎寺、伐吉拉(金剛)寺。于金剛寺晤納啰達(昔年來華者)之師金剛寺長，寺長以扇杖贈大師(訪記)。二十六日，赴市長杜拉勝芳之茶會，科侖坡之政要名流鹹集(訪記)。二十七日，參觀阿難陀學校、吠陀卡女校、摩诃菩提會學校、達磨波羅紀念學校，麻裏甘坎達寺之巴利文學院。傍晚，出席全錫蘭佛教徒大會之歡迎會，來會者萬人。次赴華僑歡迎會，首相及市長均來參加(訪記)。二十八日，大師率訪問團訪問錫蘭古代文化中心之阿奴拉達坡拉。希爾達律師陪遊。往米興特爾，瞻禮摩哂陀(阿育王子，初以佛法傳入錫蘭)初來卓錫處。晚，瞻禮印度分來之(二千叁百余年)古菩提樹。訪問團是晚施燈以爲供養(訪記)。二十九日，希爾達陪往參觀古迹；伊樹牟尼耶寺之石佛、摩登寺、朗克馬拉塔、美尼沙維耶塔、阿奴瓦維裏捺耶塔。午後，赴菩提樹王寺之佛徒歡迎會；複赴市政廳歡迎會(訪記)。叁月一日，大師等返科侖坡，赴比丘大會歡迎會。晚，佛教徒大會主席馬拉拉舍扣喇，摩诃菩提會拉甲，佛教學校監督金剛智來訪，與大師商中錫佛教聯絡辦法(訪記)。其談話略爲(訪話)：“馬：大師一星期要走，我們想辦一永久聯絡的機關！……我們都願意學中國文，中國有人懂得英文，願意來錫蘭教中文，並學巴利文嗎？師：最好是出家的僧人來，不過需要供給生活！金：我們的處所可以住。師：我回國提議；將來並請一位到中國去教巴利文。……我在貝納勒斯，曾與摩诃菩提會，發起複興印度佛迹國際委員會；錫蘭佛教徒大會，應代表錫蘭人參加！馬：我們應共同想辦法。拉：大師認爲中國錫蘭，最好成立怎樣的聯絡團體？師：這有兩種：一、中錫文化協會，二、世界佛教聯合會。馬：最好中錫文化協會。師：文化協會，先要報告中國政府。”二日，大師率訪問團訪問錫蘭近古文化中心之坎地。參加(錫蘭總督主持)法王學校校舍落成典禮。赴打勒達馬立加華(佛牙寺)，瞻禮錫蘭聖物之佛牙(訪記)。叁日，摩诃菩提會秘書古拉，陪同參訪錫蘭中古文化中心之波羅拿魚瓦。先至阿非奴加爾寺，訪覺音寫定巴利文叁藏之遺迹。次赴鄧不拿石岩寺，參觀石窟。次驅車訪西格利耶石堡。晚，抵波羅拿魚瓦(訪記)。四日，卡拉尼牙特財政員，陪往參禮加那維哈耳拉石佛、乳白塔、郎卡鐵拉卡磚殿、側你婉卡磚殿、帕波羅維哈拉等塔。晚，回坎地(訪記)。五日，應米塔難陀學校之歡迎。午後，赴馬勒特寺與爾斯拘寺之歡迎會、市政廳歡迎會、佛教徒歡迎會。大師于佛教徒歡迎會，建議緬派與暹派之合一，及每年一度出佛牙以供衆瞻禮(訪記)。六日，經赫頓，赴楞伽山，于山頂佛迹處，獻花、祈禱。翌晨，大師爲寺僧及保管委員會，略說楞伽大意。晚，返抵科侖坡(訪記)。八日，赴佛教婦女會與佛教青年會之聯合歡迎(訪記)。九日，拉甲、馬拉拉舍扣喇、阿難陀校長陪遊。經庵把龍古達，受大塔市、市政廳、佛教徒會，金頂寺等多處之歡迎。午後，抵高爾，應市政廳、麻哂陀學校之歡迎。晚抵麻特拉，赴市政廳歡迎會已，宿馬哈滿丁得毗尼外勒寺(訪記)。十日。參觀達摩波羅之佛殿，赴羅侯羅學校之歡迎。抵維裏加馬，市長等歡迎。赴悉達多學校歡迎會。午後，至庵把龍古達僧王寺參觀。僧王以舍利金塔，托爲奉贈蔣總裁。祝中國早得自由。次赴加羅答竦寺歡迎會。次抵盤拉都那市，赴市政廳之歡迎會。至莫拉都市，赴佛教學校歡迎會，參加者且萬人。晚，返科侖坡，受古佛寺提燈歡迎會之歡迎。訪問團在錫蘭之參禮訪問，告一結束(訪記)。十一日，譚雲山返印度。從遊印度、錫蘭二月余，傳譯、聯絡，多得其助(訪記)。十四日，馬拉拉舍扣喇陪往參觀阿難陀女校；馬氏爲談錫蘭佛教之教育事業情形(訪記)。

　　十六日，赴非的雅蘭開拉(智嚴)學校之歡迎會，首相奉贈經書、佛像、衣、缽(訪記)。十七日，納羅達來訪。晚，應華僑之歡迎(訪記)。十八日，赴巴利文學院學生會之歡迎會(訪記)。二十日，愛陀拉末得尼律師，陪訪法顯洞。大師書“法顯洞”額，交保管會刻石。下午，首相借鐵拉卡來訪。與大師談中錫文化聯絡事。晚，赴金…

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