..续本文上一页参观那烂陀遗址，及出土古物(访记)。二十九日晨，抵具勒纳斯，驻锡摩诃菩提会。瞻礼转*轮塔、五比丘纪念塔。观阿育王石柱；访中华寺──寺主德玉。午后，应当地各界及市校之欢迎(访记)。三十日，摩诃菩提会开会欢迎。次赴贝勒纳斯国民大会主席普拉卡沙之欢迎

　　会，尼赫鲁来会(访记)。三十一日，上午，尼赫鲁来访，与大师晤谈(访记)。其谈话云(访记)：“尼：这次中国不幸，受日本军阀侵略，可是中印两国，确在这种恶劣环境下结合。所以，世界上往往坏事情过去，好事情就来了。现在的战争，未尝不是将来幸福的起点！师：中国与印度，是世界最古的文明国家。中国近来受强邻的侵略，这是过去的错误所致。但中国现在蒋先生的领导下，正如先生所说，不久即可得到胜利。我这次到印度，见到印度各方面也都在进步。中印两国联合，于未来的世界，必大有贡献！尼：大师所讲是很对的！过去中印两国的地位降低，这也是自己不对。现在我们不但要重造自己的光荣，同时要对世界和平作最大的贡献。所以大师这种希望，是很好的！师：中印两国对世界的关系，可把全世界的文化分为三种：第一是内心圣洁的修证，第二是人类情谊的调善，第三是对物质力的制御。由此三种发挥出来，就是印度文化，中国文化，西洋文化。中国和印度，曾对世界有过很大的贡献，不过近代的中印都受了西洋的影响。西洋文化的歧途，是把人当物质一样，所以世界的危机日深。希望将来不偏一端，物质需要发达，同时精神也要有修养，伦理也要得协调。我从前曾写过一本自由史观，即说明上面的这种理由，现在送给尼先生作纪念！尼：大师刚才所讲的三点，都非常重要！印度过去因看不起物质文明，中国也是这样，致被欧化凌辱。至于欧洲的文明，他们根本不知道人和心，所以把科学的文明，反弄来危害世界。……大师对中印联合的办法，想要怎样？师：我想尼先生前次到中国，曾观察到中国正在抗战建国，争生存自由独立。请指出中国有什么缺点，我可以转达中国人民。其次，是由中印学会互相研究，在文化上佛教上先取得联络，恢复一千年前的关系！

　　尼：现在即以中印学会为基础。再进一步多设分会，并可交换教授，多派团体代表来往。来往一多，可以引起研究的兴趣。很想派妇女访问团赴中国，把妇女对中国的同情，达到中国；同时也学习中国妇女在抗战中的努力。师：中国对印度的近代文化，尚不了解，希望把印度近代文化传到中国，同时把中国的大乘佛法译还印度，并将现在抗战建国的精神传到印度来。尼：……战争是破坏，同时要建设精神物质。把科学放在道德的管制中，这样才能驾驭得当！师：这是中国对日本的态度。前当抗战一年时，中国通过抗战建国纲领，也特别注重道德。尼：在重庆时，与蒋先生谈过好几次。蒋先生也曾说：要把中印学会扩大，并拟在加尔各答分设中央通讯社。欧洲现有一种企图，要联合起来对付亚洲；所以我们──中印两国要共同注意！次参加摩诃菩提会对尼赫鲁之欢迎会。午后，法理性海陪赴卡西学院欢迎会。参观印度地图庙。尼赫鲁来，大师与共在十万群众之欢迎游行中，赴摩诃菩提会召开之阿育王纪念大会。大师被推为大会主席，与尼赫鲁，均有演说(访记；阿育王纪念会献词)。二月一日，法理性海等，陪同参观全市。登轮游览恒河之胜。次赴印度大学及语言统一学社之欢迎会(访记)。二日，出席通神学会之欢迎会。晚，大师偕团员等去拘尸那，德僧高文达，锡僧达磨揭谛同行(访记)。三日，赴拘尸那途中，沿途受民众之欢迎，大师记以诗曰：“甘地尼赫鲁太虚，声声万岁兆民呼。波罗奈到拘尸那，一路欢腾德不孤”！抵拘尸那，礼塔及佛临涅槃像，访八王分舍利处(访记)。

　　四日，访尼泊尔境内之佛诞生处岚毗尼，瞻礼摩耶夫人攀无忧树诞生的石像，及阿育王石柱(访记)。五日，抵巴仑坡(藩邦)。访古舍卫城及祇园故址(访记)。六日晨，大师于巴仑坡摩诃拉甲(大王)招待所，为团员说“我的宗教经验”。访藩王普拉沙啻心哈摩诃拉甲(访记)。七日，抵老克诺，参观一八五六年印度大暴动所破坏之总督府。傍晚，赴当地国民大会之欢迎会(访记)。八日(“庚辰元旦”)，抵阿克那，寓鸠哈里家(访记)。九日，参观太吉马哈陵墓──世界八大奇迹之一。大师小不适。晚，扶病赴文学纪念会之欢迎会(访记)。十一日，抵波保尔，受波保尔王之招待。午后，侍臣兼教育部长阔利喜，陪同巡礼舍脂之佛舍利塔。晚，赴阔利喜之茶会(访记)。十二日，应甘地电邀，大师等一行抵瓦而达。翌日，去西恭，晤甘地，甘地于纺纱声中与大师交谈(访记；访话)。大师作甘地太戈尔赞(诗存续集)：“中国古墨子，印度今甘地。要见活庄周。来会太戈尔。寄语庄墨徒，休徒钻故纸！好从面对时，证知实如此”！十四日，赴阿赞达参观石窟。晚，赴奥兰格巴得。翌晨，参观爱罗拉石窟。晚，赴孟买(访记)。十八日，陈副领事陪同参观孟买市。晚，赴华侨欢迎会。访问团来印，多得国民大会及摩诃菩提会之招待欢迎，特致书尼赫鲁及法理性海，致谢与告别(访记)。二十一日，陈副领事邀游孟买名胜之爱里耶沙岛。晚，别中印友人，登康特罗梭邮船去锡兰(访记)。二十四日，抵锡兰科仑坡。首相借铁拉卡、市长杜拉胜芳均来欢迎，驻锡爱额斯额夫维戒勒拉特曩培雪涉色耳斯勒默之静室，受爱氏夫妇之供养。晚赴

　　麻里卡坎达最高巴利文学院召集之僧俗欢迎会，来会者万余人(访记)。二十五日，佛教大会主席马拉拉舍扣喇，以车陪游，参观开拉尼亚寺、乌帕利开兰雅义寺、非的雅兰开拉僧学院、依什帕塔那寺、阿梭迦拉吗寺、伐吉拉(金刚)寺。于金刚寺晤纳啰达(昔年来华者)之师金刚寺长，寺长以扇杖赠大师(访记)。二十六日，赴市长杜拉胜芳之茶会，科仑坡之政要名流咸集(访记)。二十七日，参观阿难陀学校、吠陀卡女校、摩诃菩提会学校、达磨波罗纪念学校，麻里甘坎达寺之巴利文学院。傍晚，出席全锡兰佛教徒大会之欢迎会，来会者万人。次赴华侨欢迎会，首相及市长均来参加(访记)。二十八日，大师率访问团访问锡兰古代文化中心之阿奴拉达坡拉。希尔达律师陪游。往米兴特尔，瞻礼摩哂陀(阿育王子，初以佛法传入锡兰)初来卓锡处。晚，瞻礼印度分来之(二千三百余年)古菩提树。访问团是晚施灯以为供养(访记)。二十九日，希尔达陪往参观古迹；伊树牟尼耶寺之石佛、摩登寺、朗克马拉塔、美尼沙维耶塔、阿奴瓦维里捺耶塔。午后，赴菩提树王寺之佛徒欢迎会；复赴市政厅欢迎会(访记)。三月一日，大师等返科仑坡，赴比丘大会欢迎会。晚，佛教徒大会主席马拉拉舍扣喇，摩诃菩提会拉甲，佛教学校监督金刚智来访，与大师商中锡佛教联络办法(访记)。其谈话略为(访话)：“马：大师一星期要走，我们想办一永久联络的机关！……我们都愿意学中国文，中国有人懂得英文，愿意来锡兰教中文，并学巴利文吗？师：最好是出家的僧人来，不过需要供给生活！金：我们的处所可以住。师：我回国提议；将来并请一位到中国去教巴利文。……我在贝纳勒斯，曾与摩诃菩提会，发起复兴印度佛迹国际委员会；锡兰佛教徒大会，应代表锡兰人参加！马：我们应共同想办法。拉：大师认为中国锡兰，最好成立怎样的联络团体？师：这有两种：一、中锡文化协会，二、世界佛教联合会。马：最好中锡文化协会。师：文化协会，先要报告中国政府。”二日，大师率访问团访问锡兰近古文化中心之坎地。参加(锡兰总督主持)法王学校校舍落成典礼。赴打勒达马立加华(佛牙寺)，瞻礼锡兰圣物之佛牙(访记)。三日，摩诃菩提会秘书古拉，陪同参访锡兰中古文化中心之波罗拿鱼瓦。先至阿非奴加尔寺，访觉音写定巴利文三藏之遗迹。次赴邓不拿石岩寺，参观石窟。次驱车访西格利耶石堡。晚，抵波罗拿鱼瓦(访记)。四日，卡拉尼牙特财政员，陪往参礼加那维哈耳拉石佛、乳白塔、郎卡铁拉卡砖殿、侧你婉卡砖殿、帕波罗维哈拉等塔。晚，回坎地(访记)。五日，应米塔难陀学校之欢迎。午后，赴马勒特寺与尔斯拘寺之欢迎会、市政厅欢迎会、佛教徒欢迎会。大师于佛教徒欢迎会，建议缅派与暹派之合一，及每年一度出佛牙以供众瞻礼(访记)。六日，经赫顿，赴楞伽山，于山顶佛迹处，献花、祈祷。翌晨，大师为寺僧及保管委员会，略说楞伽大意。晚，返抵科仑坡(访记)。八日，赴佛教妇女会与佛教青年会之联合欢迎(访记)。九日，拉甲、马拉拉舍扣喇、阿难陀校长陪游。经庵把龙古达，受大塔市、市政厅、佛教徒会，金顶寺等多处之欢迎。午后，抵高尔，应市政厅、麻哂陀学校之欢迎。晚抵麻特拉，赴市政厅欢迎会已，宿马哈满丁得毗尼外勒寺(访记)。十日。参观达摩波罗之佛殿，赴罗侯罗学校之欢迎。抵维里加马，市长等欢迎。赴悉达多学校欢迎会。午后，至庵把龙古达僧王寺参观。僧王以舍利金塔，托为奉赠蒋总裁。祝中国早得自由。次赴加罗答竦寺欢迎会。次抵盘拉都那市，赴市政厅之欢迎会。至莫拉都市，赴佛教学校欢迎会，参加者且万人。晚，返科仑坡，受古佛寺提灯欢迎会之欢迎。访问团在锡兰之参礼访问，告一结束(访记)。十一日，谭云山返印度。从游印度、锡兰二月余，传译、联络，多得其助(访记)。十四日，马拉拉舍扣喇陪往参观阿难陀女校；马氏为谈锡兰佛教之教育事业情形(访记)。

　　十六日，赴非的雅兰开拉(智严)学校之欢迎会，首相奉赠经书、佛像、衣、钵(访记)。十七日，纳罗达来访。晚，应华侨之欢迎(访记)。十八日，赴巴利文学院学生会之欢迎会(访记)。二十日，爱陀拉末得尼律师，陪访法显洞。大师书“法显洞”额，交保管会刻石。下午，首相借铁拉卡来访。与大师谈中锡文化联络事。晚，赴金…

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