..續本文上一頁門側。今言長者于其門內，即兼得處也。菩薩行願，多明事數，故雲計算。以廣顯略爲注。授決爲記。四宏誓爲券。修行爲疏。次窮子見父下十四句，頌生畏避可知。

寅二頌父見子。但頌見子處及見即識，不頌歡喜適願。

長者是時、在師子座，遙見其子， 默而識之，

二頌父子相見竟

醜叁頌追誘二。初頌旁人追，二頌二人誘。寅今初

即敕使者、追捉將來。 窮子驚喚， 迷悶躄地， 是人執我，

必當見殺， 何用衣食、 使我至此。 長者知子， 愚癡狹劣，

不信我言， 不信是父。

寅二頌二人誘二。初頌雇作，即齊教領。二頌教作，即取意領。卯今初

即以方便， 更遣余人，眇目矬陋、 無威德者， 汝可語之，

雲當相雇， 除諸糞穢，倍與汝價。 窮子聞之， 歡喜隨來，

爲除糞穢， 淨諸房舍。

眇目，譬偏空小智。矬者，豎短。(身矮)譬不窮實相之源。陋者，橫狹。(身瘦)譬不具萬善之飾。非四無所畏，故無威。非常樂我淨，故無德。淨諸房舍者，淨六根房五陰舍也。

卯二頌教作

窮子聞之，歡喜隨來， 爲除糞穢， 淨諸房舍。 長者于牖、

常見其子，念子愚劣， 樂爲鄙事。 于是長者 著敝垢衣，

執除糞器， 往到子所，方便附近，語令勤作。 既益汝價， 　

並塗足油， 飲食充足， 薦席厚暖， 如是苦言、 汝當勤作，

又以軟語、 若如我子

初二句，頌權智久欲擬宜。(說方便法)次二句，頌久知小法是其玩好。次四句，頌久知須歎叁車。次十句，頌久知適願受行也。語字，頌四念處。令勤作叁字，頌四正勤。既益汝價六句，頌四如意足。塗足油者，油能除風，譬禅定。複能履水。譬神通。飲食，即米麪鹽醋。薦席厚暖，譬觀練熏修諸禅。如是苦言，汝當勤作，結前咄男子汝常此作等也。又以軟語，若如我子，即頌好自安意以下五根五力七覺八正等文。叁頌追誘竟

醜四頌領付家業二。初頌領業，二頌付業。寅今初

長者有智，漸令入出， 經二十年， 執作家事，示其金銀、

真珠玻璃、 諸物出入， 皆使令知。 猶處門外， 止宿草庵，

自念貧事， 我無此物。

初二句，頌心相體信。次六句，頌受命領知。後四句，頌無希取也。經二十年者，教菩薩斷界見思。與前二十年除糞不同。

寅二頌付業二。初頌正付業，二頌得付歡喜。卯今初

父知子心，漸已廣大， 欲與財物， 即聚親族、國王大臣、

刹利居士。 于此大衆，說是我子， 舍我他行、 經五十歲，

自見子來、 已二十年，昔于某城， 而失是子， 周行求索，

遂來至此。 凡我所有、 舍宅人民， 悉以付之， 恣其所用。

二十年者，或約二乘自行，即除糞二十年也。或除糞之後，方名爲子。則以轉教執作(即轉教菩薩般若法門)名二十年。或約二乘之名爲二十年。

卯二頌得付歡喜

子念昔貧， 志意下劣， 今于父所、 大獲珍寶，並及舍宅、

一切財物， 甚大歡喜， 得未曾有。

初頌立譬竟

子二頌法合叁。初頌合相失相見，二頌合追誘，叁頌合領付家業。醜今初

佛亦如是，知我樂小。

我樂小故，與父相失。佛知我故，與子相見也。

醜二頌合追誘

未曾說言，汝等作佛。 而說我等， 得諸無漏， 成就小乘、 　

聲聞弟子。

初二句，頌合追。次四句，頌合誘也。

醜叁頌合領付家業二。初頌合領家業，二頌合付家業。寅初中二。初頌合受命領知，二頌合心無希取。卯今初

佛敕我等，說最上道， 修習此者， 當得成佛。我承佛教，

爲大菩薩， 以諸因緣、種種譬喻、 若幹言辭、 說無上道。　　

諸佛子等、 從我聞法，日夜思惟， 精勤修習。 是時諸佛，

即授其記， 汝于來世、當得作佛， 一切諸佛， 秘藏之法，

但爲菩薩， 演其實事，而不爲我， 說斯真要。

合中具合(心相)體信，委付家業。今但頌合委業也。最上道，即摩诃般若。

卯二頌合心無希取。又爲叁。初牒譬總明無希取，二釋無希取意，叁結無希取。辰今初

如彼窮子、得近其父， 雖知諸物， 心不希取。 我等雖說， 　

佛法寶藏，自無志願， 亦複如是。

辰二釋無希取意

我等內滅，自謂爲足，唯了此事， 更無余事。 我等若聞，　　

淨佛國土，教化衆生， 都無欣樂。所以者何， 一切諸法，

皆悉空寂，無生無滅， 無大無小， 無漏無爲， 如是思惟，

不生喜樂。我等長夜， 于佛智慧，無貪無著， 無複志願，

而自于法、 謂是究竟。 我等長夜、修習空法， 得脫叁界，

苦惱之患， 住最後身、 有馀涅槃。佛所教化， 得道不虛，

則爲已得， 報佛之恩。

初一偈，由具小斷，(小斷指見思)故不希大斷。(大斷指無明)次一偈，由具小智，故不欣大智。(小智指聲聞智，大智指佛智)次二偈，釋成小斷(故)。次偈半，釋…

《《妙法蓮華經會義》摘要卷二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…