..續本文上一頁 十力諸解脫， 同共一法中， 而不得此事， 八十種妙好， 十八不共法， 如是等功德， 而我皆已失， 我獨經行時， 見佛在大衆， 名聞滿十方， 廣饒益衆生。 自惟失此利， 我爲自欺诳。
此頌既聞方等彈斥，密得通益事也。無漏法，即長文所稱法性。謂偏真涅槃，不漏落生死故。
我常于日夜， 每思惟是事， 欲以問世尊， 爲失爲不失， 我常見世尊， 稱贊諸菩薩， 以是于日夜， 籌量此是事。 今聞佛音聲， 隨宜而說法， 無漏難思議， 令衆至道場。
此頌既聞般若轉教，密得別益事也。無漏難思議者，中道法性，不漏落二邊故也。
我本著邪見， 爲諸梵志師， 世尊知我心， 拔邪說涅槃。 我悉除邪見， 于空法得證， 爾時心自謂， 得至于滅度。
此頌初聞佛說，遇便信受，思惟取證也。二頌釋竟
壬叁頌結二。初頌結，二頌成。癸初又叁。初正頌結，二追敘疑網，叁敘今領解。子今初
而今乃自覺， 非是實滅度， 若得作佛時， 具叁十二相， 天人夜叉衆、 龍神等恭敬， 是時乃可謂， 永盡滅無余。 佛于大衆中， 說我當作佛， 聞如是法音， 疑悔悉已除。
作佛具相，結身喜。說我當作佛，結口喜。疑悔除，結意喜也。自覺非實滅度者，但斷見思，出分段，尚有無明及變易(生死)故。若得作佛，轉九界無常五蘊，獲證常樂五蘊。是時五住(見惑一住、思惑叁住、塵沙無明合爲一住)究盡，二死(分段、變易)永亡，乃可謂真滅也。具相叁十二，且舉法身妙色言之。相相無非相海，無非性德圓顯，故名爲具。
子二追敘疑悔
初聞佛所說， 心中大驚疑， 將非魔作佛， 惱亂我心耶。
此明不但方等時生疑，般若時生悔也。于此經中初聞略開叁顯一時，尚自驚悔，所以叁請不已。
子叁敘今領解
佛以種種緣、 譬喻巧言說， 其心安如海， 我聞疑網斷。 佛說過去世、 無量滅度佛， 安住方便中， 亦皆說是法。 現在未來佛， 其數無有量， 亦以諸方便， 演說如是法。 如今者世尊， 從生及出家、 得道轉*輪， 亦以方便說。 世尊說實道， 波旬無此事， 以是我定知、 非是魔作佛。 我墮疑網故， 謂是魔所爲， 聞佛柔軟音， 深遠甚微妙， 演暢清淨法。 我心大歡喜， 疑悔永已盡， 安住實智中。
此正具領五佛開顯之旨，以結叁喜也。初頌結竟
癸二頌成
我定當作佛， 爲天人所敬， 轉無上*輪， 教化諸菩薩。
但頌得佛法分一句，則叁喜並成。(即偈文首句)若欲分別者，天人所敬，即身成。轉無上輪，即口成。教化菩薩，即意成也。二身子領解竟
己叁如來述成叁。初昔曾教大，二中忘取小，叁還爲說大。庚初昔曾教大。述其昔來蒙佛教之不謬
爾時佛告舍利弗：“吾今于天、人、沙門、婆羅門、等，大衆中說，我昔曾于二萬億佛所，爲無上道故，常教化汝，汝亦長夜隨我受學。我以方便引導汝故，生我法中。
無上道者，十住毗婆沙雲，身無上，謂相好。(初句是果)受持無上，謂自利利他。(身口意)具足無上，謂命見戒。(此二句即大乘六和)智慧無上，謂四無礙。不思議無上，謂六波羅密。(此二句是福智)解脫無上，能壞(煩惱、所知)二障。(證)行無上，謂聖行、梵行。又，身無上，名大丈夫。受持無上，名大慈悲。具足無上，名到彼岸。智無上，名一切智。不思議無上，名阿羅诃。解脫無上，名大涅槃。行無上，名叁藐叁佛陀。(此七皆從果立)今經明圓(教)通無上道也。長夜隨我受學者，昔雖大化，未破無明，惑暗心中，隨佛受學也。方便引導生我法中者，一是昔以大化，今生大解。二是權以小引，令證小果。
庚二中忘取小。述其感傷疑悔之由
舍利弗，我昔教汝志願佛道，汝今悉忘，而便自謂、已得滅度。
庚叁還爲說大。述其今日得解不虛
我今還欲令汝憶念本願所行道故，爲諸聲聞說是大乘經，名妙法蓮華、教菩薩法、佛所護念。
叁如來述成竟
己四與授記二。初長文，二偈頌。庚長文爲十。初時節，至十法住久近。辛今初
舍利弗，汝于未來世，過無量無邊、不可思議劫，
辛二因行
供養若幹千萬億佛，奉持正法，具足菩薩所行之道，
一者供佛。二者持法。乃能具菩薩道，即是滿足福慧二種莊嚴也。
辛叁得果
當得作佛，號曰華光如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛、世尊。
具記通別二號。通號已如前釋。別號爲華光者，睹佛放光說法華經，最先得記，故獲斯名也。
辛四國土
國名離垢，其土平正，清淨嚴飾，安隱、豐樂，天人熾盛。琉璃爲地，有八交道，黃金爲繩、以界其側。其傍、各有七寶行樹，常有華果。
先出土名。次明土相。無高下，曰平。無偏衰，曰正。安隱下，明土受用。琉璃下，重明勝相。皆是淨行所感，與諸衆生作增上緣。
辛五說法
華光如來、亦以叁乘教化衆生。”舍利弗，彼佛出時，雖非惡世，以本願故，說叁乘法。
准同釋迦，故雲亦以。舍利弗下，釋疑也。疑曰，如上所明，佛出五濁，事不獲己，方便說叁。今華光佛土清淨若此，胡(何)亦以叁乘化耶！釋曰，以本願故。本願者，據大悲空藏經雲，舍利弗曾于六十劫行菩薩道，因婆羅門乞眼退時，願成佛日，開叁乘法也。
辛六劫名
其劫、名大寶莊嚴。何故名曰大寶莊嚴，其國中以菩薩爲大寶故。
辛七衆數
彼諸菩薩，無量無邊，不可思議，算數譬喻所不能及，非佛智力、無能知者。若欲行時，寶華承足。此諸菩薩，非初發意，皆久植德本，于無量百千萬億佛所、淨修梵行，恒爲諸佛之所稱歎。常修佛慧，具大神通，善知一切諸法之門，質直無僞，志念堅固。如是菩薩、充滿其國。
辛八壽量
舍利弗，華光佛、壽十二小劫，除爲王子、未作佛時。其國人民，壽八小劫。
十二小劫，直論其時節耳。然論小劫時分長遠，正可約此土一增一減以明其數。下皆准(此而)知。
辛九補處
華光如來過十…
《《妙法蓮華經會義》摘要卷二》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…