..續本文上一頁鬧了。
已在別處讀過的，還可以再來報名重頭讀起，因爲讀經不是學數學，算過就好，讀經倒像欣賞藝術，如一首精湛的音樂，聽了可以再聽，演奏了可以再演奏，愈熟愈好。反過來說，讀經教學已經進行一段時間了，也容許新生插班，因爲論語如能治天下，讀上半部和下半部皆一樣可治天下，好像音樂先聽貝多芬或先聽莫劄特是沒太大差別的。
玆附一書面招生範式，以供參考：
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( )主辦“兒童讀經班”招生啓事
一、宗旨及名稱：本活動旨在深植讀書風氣，以培育中華文化種子，特名爲
( )兒童讀經班
二、主辦單位：( )
叁、招生對象：以幼稚園中班至國小六年級爲佳。
四班級人數：每班以( )名爲限，額滿爲止。
五、上課時間：每星期( )，( )時至( )時。
六上課地點：( )。
七教務：敦聘“社會讀經推廣中心”主任王財貴先生爲顧問。
教師由( )擔任之。
八、教材：四書、五經、古文、老子、莊子、詩、詞、叁字經、千字文等，茲先以論語、老子、唐詩爲入門教材，用書由學生自行購置。
九教法：以識字、誦讀開始，漸次要求熟背，並視學生程度適度講解。
十、收費：(或免費、或收費、或暫收出席保證金，請自行注明)
報名地點：
聯絡電話：
( )敬啓
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附：( )主辦“兒童讀經班”招生 報名收據
學生姓名： 學校： 國小 年級 班
已收( )元整，當依報名辦法處理之。
經收人：
年 月 日
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附：( )主辦“兒童讀經班”招生 報名表
姓名： 學校： 國小 年級 班
家長姓名： 電話：
地址：
第四步：聘請教師。教兒童讀經是非常簡單的，只要聽過演講，或看過本小冊說明，幾乎任何人都可教讀經，所以教師的來源應不缺乏。譬如說在學校教讀經，老師是現成的，或者教自己班級，或者教團體活動，如能深切體認讀經對文化教育的重要，應是義不容辭的，何況可以把讀經當作一種有趣的課外遊戲來做，就不會有增加負擔的感覺了。又如果認識到教兒童讀了經，對這些兒童有一輩子的好影響，自己在教的同時也受到益處等等，學校老師中，應很容易找到有願意教讀經者才對。如果是社會民間所組的讀經班，則可以聘請學校老師兼任，或由家長出任教師，因爲如果自己的子女也在讀經，那麼本來就須陪讀的，出來擔任教師也不會更費時間，何況自己的子女在這情況下可能會學得更好，而且教讀經不僅對社區親朋有貢獻，自己也有大進步，何樂而不爲呢？我們鼓勵大家出來教讀經，這也是一種很好的敦親睦鄰的社區服務，很好的自我成長。此外也可請退休銀發族擔任教師，不但深具“文化薪傳”的意義，此老人與兒童玩在一起，正好忘老返童，延年益壽。另外，家長也可以利用每天早晨陪小孩到校後，在兒童的早自習時間裏協助老師教讀經，這樣不僅是自己的孩子受益，別人的孩子也受益，而且也協助了老師，協助學校，自己也有多方面的成長，是最有價值的“愛心媽媽”、“愛心爸爸”。
雖然讀經教師不須有特別的才學，但基于“經典教育”之本性，凡“讀經”的教學者須要保有正確的文化心態，以濡染兒童具有寬廣的文化心靈。茲舉出讀經教師應有的“見識”如下：
⊙凡“讀經”，雖以經典爲主，但並不排斥閱讀其他書籍，反而要多鼓勵各種課外閱讀。讀經的兒童，由于語文能力的增強，往往可以開啓廣泛的閱讀興趣，應多加鼓勵，使養成讀書習慣。
⊙凡“讀經”，雖以古文爲主，但並不排斥白話文，並且相信由于古文能力的增強，必大有助于其白話文的鑒賞與寫作。
⊙凡“讀經”，雖以中國文化爲主，但並不排斥西方文化，並且期待由于理性的開發，而更有能力去吸收融貫西方文化。讀經的主要目的之一，就是要培養一個人，自小有這種大心量大志願。
⊙凡“讀經”，雖以記憶爲主，但並不排斥理解，並且希望由于深沈的醞釀，而有助于其思想的缜密。
最後要請特別留意的是：讀經雖只是屬于課外補充教學，每天平均只花了二叁十分鍾，但對其各方面的智能有甚大的強化效果，其他的功課很快跟著會有明顯的進步，家長或老師不要讓他花太多時間在功課上打轉，而要他趕快多吸收課外的知識技能，或者加多其讀經課程。也就是要讓他學些有用有價值的東西，以免浪費其生命。(現在國小老師上課所教，家庭作業所派，大體是以照顧中下程度的學生爲標准，所以高材生在上課中往往所得甚少，家庭作業的抄寫對他來說更無意義，這種浪費是很可憐的。不過老師爲了全班教學，也是無奈的。解決的辦法是分層級派作業，有些讀經兒童的家長要求老師讓他的孩子以“背經”代替寫作業或背課文，而老師居然也答應，這真是一個好現象。可供天下父母老師參考)
第五步：開始教學。開始教學也是很簡單的，不必要有開場白，只要說：“各位小朋友，打開書，跟我念！論語......，學而第一......，第二章......，子曰：學而時習之......”，念完一次，再一次，這樣就開始讀經的教學了，念完一段，念下一段，不必要講解，講解往往帶給老師壓力，兒童聽不懂會減低興趣，而且等于浪費時間。但如果教師有能力有興致，或某些章節可以當作隨機生活指導的，或高年級可以聽懂一些了，略爲講說也是可行的。但講解不是讀經班最主要的目的，兒童讀多了，他自然會了解。如果有兒童或家長特別要求要了解，而老師沒有信心沒有能力講解，這時請老師不必有挫折感，因爲我們這幾代的語文能力不好，是被犧牲的，在此更可見教子弟讀經的重要。如真有高年級想了解文義，可以請他自己去看坊間的翻譯本，但也應勸他不要太認真，看得懂的地方就好，看不懂的地方，就算了，以後再說，經典的學習不像科學知識的死煞，科學知識的學習必須要求懂，而且要懂得很清楚，但經典的性質不同，不可攪混。經典貴在有無窮活轉的內涵，對經典保持一種似懂非懂的深遠的敬重之感也是好的，如果一味爲了讓他懂，淺白而解之，可能反而使他忽而玩之，以爲天下道理只不過爾爾，大大斲傷了他的慧根，此所以古人說“小時了了，大未必佳”也。所謂“了了”，就是什麼都好像懂的樣子，能言善辯，好擡杠而自以爲是，這種態度不是很好的，而現代家長卻很喜歡，此所以社會上浮薄之人漸多的緣故，須及早防範，不要隨便養成這種習性。
第六步：取得和“社會讀經風氣推廣中心”聯系。本中心是由關懷文化人士所贊助，由我主持，義務供應各種讀經資訊，解答各種讀經問題，協助讀經開班事宜，並且無限量發行贈閱“讀經通訊”，無限量發行贈閱本“讀經教育說明手冊”，以利大家協同在各處推廣讀經理念。本中心也出版宣導錄音帶錄影帶，出版教學錄音帶，代售讀經課本等，希望參與推廣讀經的工作者，多與本中心聯絡。(有關本推廣中心之介紹，請看文後附錄一)
第七步：樂觀堅定，長期辦下去。讀經班的開辦很簡單，而持續下去也很簡單，只要盡力做到以下幾點建議即可：第一，要體貼人性人情。一般人往往隨時代而走，在讀經風氣未打開以前，贊同的人是不多的，只要有叁兩同好即應滿足，不要有孤獨感。第二，要了解兒童個別差異，不要要求每個兒童的表現都如人意。通常的狀況是十分之叁會自動喜歡讀，十分之叁會反抗到底，十分之四是可有可無，鼓勵即進，不鼓勵即退。這是很自然的教育心理統計曲線。我們只要不辜負前面十分之叁，而鼓勵中間十分之四就很多了，當然能鼓動得了後面十分之叁更好，但切勿因此太累太失望，以致全盤放棄。後面十分之叁或許有別樣發展也是好的，不一定非天下人都馬上來讀經不可。第叁，要激起家的關心。兒童讀經成功的關鍵在于家長的鼓舞和督導，尤其是剛開始的叁個月，教師必須常常提醒家長讀經的重要，每次下課後，須吩咐家長：“督導你的孩子每天讀二十分鍾到叁十分鍾，注意，是“每天”！”如果家長不負責任，“假民主”，只抱著「讓孩子試看看”的心情，大部分是不會成功的。有些家長說“忙”，不願花精神督導，其實，他不知道，這時認真督導叁個月讀經，等他上路了，則一輩子不用爲這小孩擔心，是一種花費最小而收益最大的教育投資。這些觀念，要常常說給家長聽。第四，要有堅持的勇氣。開了叁個月後，人數少了一半，是很正常的，繼續辦下去，又會漸漸有人來插班，回複原來的盛況。澎湖馬公高中有一位蕭麗玲老師，她說澎湖的孩子太可憐了，所以不但自己義務開班教讀經，還東奔西走，宣傳理念，受了不少挫折，感動許多國小校長和老師，以及地方關懷文化人士，共同努力了一年多，現在澎湖一縣已有超過兩千位兒童讀經，她希望將來全縣的八千名小朋友都來讀經，則將來澎湖一地不僅文風鼎盛，而且將出大人才來。這便是憑著堅定的信念而推廣有成的例子。屏東裏港有老夫子才藝班尤老師，開班時八個學生，一年半下來還是八個，但他沒有放棄，這便是本著樂觀的精神開班有成的例子。我曾說只要還剩下一個人要讀，便不可放棄，如此，則無敗事。第五，要有長遠的眼光，不要短視近利，急著求一時之效。人類的幼…
《兒童讀經教育說明手冊》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…