..續本文上一頁作狗，投胎作狗以後，到第五百世報完了。應該說五百零一世的時候，投胎作人，遇到釋迦牟尼佛，釋迦佛陀給她指點以後，她出家開悟了。在座的同修，把這個公案我再講一遍。記住，有所求之心行善，是會墮落的。能懂嗎？要什麼心？無所求之心行善。那是應該的，那是本分的，那是原則的，那是自然的。這能懂嗎？學佛法要懂得心地，那我們該不該行善？本分。所以在座同修，有很多人不了解到這些道理，然後到處搞這個搞那個，搞到最後，自己墮落，自作自受。
經過這叁個公案，給大家報告。我們這一輩子，還有什麼問題，好的應該努力去做，不好的，應該認真接受。不能把責任推卸給別人，害人的是自己的墮落，被人害，被人騙，是自己的因果。這樣迷破了，看透了，放下了，心安理得了，心清淨了。清淨之心念阿彌陀佛，阿彌陀佛自然感應道交。原來自己的心，自己的本性，自性彌陀，就在當下的一念覺悟之心。這樣能聽懂嗎？就是這個道理，學佛如果沒有把道理搞清楚，整天還要考慮在哪個地方行善，在哪個地方做好事，一個覺悟的人沒有考慮。有能力就做，遇到就做，沒有時間的限製，沒有環境的限製，沒有對象的限製，遇到就做，遇到什麼做什麼，他內心坦蕩蕩，規規律律，自自然然。所以今天你們在這個地方學習《地藏經》，你看，我也可以在別的地方講，爲什麼要來到我們道場講《地藏經》呢？有人請，我們就得去講。爲什麼呢？沒爲什麼，沒有爲什麼。所以在座的同修，我們身爲出家人，弘揚正法是本分，在家同修普護正法是本分。這樣我們行善以後，遇到困難會怎麼樣？心甘情願的來接受，而且行善當中遇到困難，會更忏悔，會更認真努力行善。證明我們善修得不夠，福報修得不夠，智慧不開，才會遇到這些魔障，遇到這些障礙。像釋迦牟尼佛，會不會有障礙呢？沒有。爲什麼？他善圓滿，智慧圓滿。所以有一位男衆當醫生的，他非常的善心，幾乎給人家看病不要錢的。應該說是一位很了不起的良醫，也是名醫。他有一天在哪個地方坐，突然想起來，我這樣子能救了別人的身病，但是救不了人的根本。病哪裏來？心地而來，他想來想去，還是要把衆生的心醫好了。他出家去了，不當醫生了。出家以後，因爲他本來很慈悲，很善良。到深山密林去打坐，修習佛法，修了十年，心地更慈悲，更善良了。有一天，他要下山，幹什麼？幫助衆生，救度衆生。然後他走下山的時候，遇到一個老太太，在河邊磨針，鐵棒，就像扁擔那樣的木棍，在河邊磨針。這位老和尚問他，“老菩薩，你磨這個鐵棒幹什麼？”“我女兒要出嫁了，我要把鐵棒磨成針，給他做繡針。”老和尚內心就想，你到死了，可能鐵棒還沒磨成針。你女兒嫁出去當老太婆了，鐵棒可能還沒磨成針。像扁擔木頭那樣大的，要磨成針？多少年？幾乎不太可能，有可能也是很多年對不對？你怎麼幹這樣的事情呢？內心只是這樣想。這位老太婆說，不管她年齡多大了，我總有一天鐵棒磨成針。就講這一句話，這位老和尚，自己想一想，人家鐵棒都能磨成針，有這個信心，我現在的修行功夫還是不行。他知道自己不行了，再回去又在山裏面，修了十年，二十年了。現在年紀不小了，要出來度化衆生了，當天出來的時候，這個時候功夫不一樣了，境界絕對比十年前更高了。二十年後的今天，他很有信心能度一切衆生，又能夠什麼？幫助社會大衆。然後，他走啊走啊走，走到山底下，聞到一股非常臭的味道，他一聞，這麼嚴重，怎麼辦？他在注意聽，還有狗在叫的聲音。原來一條狗病倒了，肚子那個地方生那個瘡，非常難聞的，生瘡，這位醫生，這位老和尚，走過去看，可惜呀可惜，你是一條狗，要是人我就救你。剛才講了，他沒出家之前是什麼身份？醫生。他醫學懂，他說你可惜你是一條狗，要是人我就想盡辦法救你。那一條狗在地下非常痛苦，一直嚎叫，身上的味道臭的不得了，他走了。走一會，不對呀，我修二十年了，心還不平等，我看人就要救，我看狗就不救，我的內心不慈悲。他又回來了，回來看到那一條狗，實在太臭了，他又走了，來回叁次。到最後想通了，我還是救它吧，沒有救它，我這二十年白修了。怎麼救它呢？自己蹲下來用自己的口，要把那一條狗生瘡的那個瘡，裏面的膿血吸出來，當他嘴靠近這一條狗的肚子，這時候整條狗放香了，冒煙了，他一看怪了，怎麼回事呢？突然間狗沒有了，他看那一條狗跑到哪裏去呢？沒有的時候，空中彌勒菩薩哈哈大笑，出來了。原來那一條狗，彌勒菩薩化身的，這位出家人跪下去了。彌勒菩薩我修慈悲法門，都修二十年了，你爲什麼到現在才來啊？彌勒菩薩說，我從來沒有離開過你，是你自己平等、慈悲不夠，剛才你要離開了，你就永遠見不到我了。你一念的平等慈悲，要來救這一條狗，也就能看到我。我從來沒有離開過你。他跪下去忏悔了，二十年，就在一念之間。
諸位同修，假如這一條狗剛好在我們道場裏面，你能不能蹲下去，用自己的嘴唇，來吸它的膿血，能不能？沒人敢說了吧。做不到的，真的做不到。所以諸位同修，佛法不是講形象的，佛法不是講言語的，一切都在不言中。那麼諸位同修，你現在念阿彌陀佛，求生西方極樂世界，阿彌陀佛快被你打死了，你都不知道。阿彌陀佛如果示現，你的父母親，示現當你的老公，你打老公，就打阿彌陀佛。阿彌陀佛都快被你打死了，你還想往生西方極樂世界？阿彌陀佛如果示現在你家是一條魚，一條狗，或者一只雞，你家狗也殺，雞也吃，魚也給它煎掉了，螃蟹也給它吃掉了。你還想成佛？兩個字，沒門。成佛就是成就自己這顆清淨、平等、慈悲的心，這能聽懂嗎？成佛就是成就自己，這一顆真誠清淨、平等、正覺、慈悲的心。這一顆心地成就了，這一顆心，是心是佛，是心就作佛，這一個道理。所以在座同修，有的《無量壽經》會背了，有的《地藏經》會背，《阿彌陀經》經典，其它的經典，《金剛經》背得滾瓜爛熟，心地嗔恚、嫉妒貢高我慢，貪著名聞利養，嫉妒、種種的分別，修到哪年能成佛呢？驢年都成不了佛。記得有一次，我在前面那一個道場，叫什麼道場呢？那叫什麼寺？現在我想不起來，那個寺院叫什麼，有一個男衆來找我，師父，我出離心很強，所以想住在道場出家。我說你家裏還有多少人？我家裏還要爸爸媽媽。身體怎麼樣？身體不好。那你有沒有結婚？有。不但有結婚，還結兩個。我問他怎麼回事？大老婆離婚了，現在和第二個老婆在一起，那你其他家人呢？哥哥神經不正常，嫂嫂跟著別人走。那你家經濟呢？家庭的經濟一般般，我說你這個時候不能出家，不能住在道場，你趕快回家去。照顧二老，照顧這些家人，照顧哥哥，教育小孩，長大成人。到五十多歲，六十歲了，靠近了，你看看因緣，哪方面因緣比較成熟，到時候你在做決定。他說，師父，可是我現在出離心很強，我眼睛一瞪，你出驢心很強！毛驢的驢，不是離開的離，你出驢心很強，出牛心更強，出馬心更會跑！被我訓了一頓，訓了以後他有點不服氣，人家都說學佛好，都說出家好，我來這麼遠，遙遠找你，還沒想到被你訓了一頓。我說我今天要不是出家，揍你幾巴掌都可以。你這種人沒心沒肺，逃避現實，父母不照顧，哥哥不照顧，兒女不教養，這樣的躲在寺院裏面，你是個佛門的敗類。很嚴格的訓他一頓，你是逃避的，你是消極的，你來破壞佛教形象，破壞佛門的清規！被我訓得他低著頭走了，我說我給你講是責任，信不信由你。對這種人不客氣！你修行修什麼？你以爲躲在寺院裏面，什麼都不幹是修行？如果是這樣的話，牢房裏面那些人各個都修行，關起來了什麼事都不需要做，各個都修行。修行是度化自己的心，圓滿了佛道。在任何境界當中，我們的真誠 清淨 平等 正覺 慈悲，不受幹擾，能保持如如不動。外不著相，內不動心，這個是修行方法。要自己知道，並不是躲在那個地方，什麼事都不做了，什麼事都不幹了，這就叫成佛了。所以在座同修，有時候我們講課，很容易得罪人的，但是我是真實給大家報告，修行像我們這樣說起來，來度化自己的心，圓滿自己的心，這樣是佛經的本意，是佛經的本意。
有一位出家人，他出家以後二十多年了，那就四十多歲了，突然間，哥哥神經病了，嫂嫂嫁給別人，他老爹，爸爸很早就死了，媽媽到九十多歲突然間眼睛失明了，今年快一百歲了，今年。他看到這樣的情況，還俗回家了，他四十多歲了，回家以後，他沒有結婚，然後，在家裏作早晚課，跟寺院裏面完全一樣的生活規律，照顧自己的九十多歲的老母親，照顧了神經不正常的哥哥。我那天專開車過去看他，我說，你了不起，這樣才叫真正的修行，這才是修行人，內行菩薩道，外現在家相。如果等到媽媽離開人間了，哥哥也不行離開人間了，到時候，你再作決定，他不結婚，也沒有做生意，就是說簡簡單單的，搞一點生活。然後照顧了他母親，二十多年，他看到我也非常的，就是說，沒什麼話可說。因爲都是在內心的感受，因爲這二十多年，他突然間現在家相，很多人批評。很多人說，道心不夠，二十多年還現在家相。還還俗，被很多人的辱罵。我給他講以後，他內心，有一種什麼？彼此之間什麼？一種應該說，溝通吧。對不對？一種流露感慨。所以他抓住我的手，師父，很難得，你年紀這麼輕，能明白這些道理，我說你的行爲我都做不到，我這麼多年學習佛法，比不上你。諸位同修，像這樣的情況，也是個考驗。他的媽媽，他的哥哥，我說你不要看成他是凡夫，他來考驗你，你能過了這個關，就成就了。
所以在座同修，現在多少人說，寺院條件不錯，來到寺院裏面啥也不想幹，就坐在那個地方等著開悟了。等啊等，等到最後，耽誤了。不但沒開悟，反而耽誤了，你以爲佛門那麼好待呀？佛門當中福好修，佛門之中業易造，造業容易，好修福報，也好容易造業。…
《地藏經心地法門 第八集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…