..续本文上一页作狗，投胎作狗以后，到第五百世报完了。应该说五百零一世的时候，投胎作人，遇到释迦牟尼佛，释迦佛陀给她指点以后，她出家开悟了。在座的同修，把这个公案我再讲一遍。记住，有所求之心行善，是会堕落的。能懂吗？要什么心？无所求之心行善。那是应该的，那是本分的，那是原则的，那是自然的。这能懂吗？学佛法要懂得心地，那我们该不该行善？本分。所以在座同修，有很多人不了解到这些道理，然后到处搞这个搞那个，搞到最后，自己堕落，自作自受。
经过这三个公案，给大家报告。我们这一辈子，还有什么问题，好的应该努力去做，不好的，应该认真接受。不能把责任推卸给别人，害人的是自己的堕落，被人害，被人骗，是自己的因果。这样迷破了，看透了，放下了，心安理得了，心清净了。清净之心念阿弥陀佛，阿弥陀佛自然感应道交。原来自己的心，自己的本性，自性弥陀，就在当下的一念觉悟之心。这样能听懂吗？就是这个道理，学佛如果没有把道理搞清楚，整天还要考虑在哪个地方行善，在哪个地方做好事，一个觉悟的人没有考虑。有能力就做，遇到就做，没有时间的限制，没有环境的限制，没有对象的限制，遇到就做，遇到什么做什么，他内心坦荡荡，规规律律，自自然然。所以今天你们在这个地方学习《地藏经》，你看，我也可以在别的地方讲，为什么要来到我们道场讲《地藏经》呢？有人请，我们就得去讲。为什么呢？没为什么，没有为什么。所以在座的同修，我们身为出家人，弘扬正法是本分，在家同修普护正法是本分。这样我们行善以后，遇到困难会怎么样？心甘情愿的来接受，而且行善当中遇到困难，会更忏悔，会更认真努力行善。证明我们善修得不够，福报修得不够，智慧不开，才会遇到这些魔障，遇到这些障碍。像释迦牟尼佛，会不会有障碍呢？没有。为什么？他善圆满，智慧圆满。所以有一位男众当医生的，他非常的善心，几乎给人家看病不要钱的。应该说是一位很了不起的良医，也是名医。他有一天在哪个地方坐，突然想起来，我这样子能救了别人的身病，但是救不了人的根本。病哪里来？心地而来，他想来想去，还是要把众生的心医好了。他出家去了，不当医生了。出家以后，因为他本来很慈悲，很善良。到深山密林去打坐，修习佛法，修了十年，心地更慈悲，更善良了。有一天，他要下山，干什么？帮助众生，救度众生。然后他走下山的时候，遇到一个老太太，在河边磨针，铁棒，就像扁担那样的木棍，在河边磨针。这位老和尚问他，“老菩萨，你磨这个铁棒干什么？”“我女儿要出嫁了，我要把铁棒磨成针，给他做绣针。”老和尚内心就想，你到死了，可能铁棒还没磨成针。你女儿嫁出去当老太婆了，铁棒可能还没磨成针。像扁担木头那样大的，要磨成针？多少年？几乎不太可能，有可能也是很多年对不对？你怎么干这样的事情呢？内心只是这样想。这位老太婆说，不管她年龄多大了，我总有一天铁棒磨成针。就讲这一句话，这位老和尚，自己想一想，人家铁棒都能磨成针，有这个信心，我现在的修行功夫还是不行。他知道自己不行了，再回去又在山里面，修了十年，二十年了。现在年纪不小了，要出来度化众生了，当天出来的时候，这个时候功夫不一样了，境界绝对比十年前更高了。二十年后的今天，他很有信心能度一切众生，又能够什么？帮助社会大众。然后，他走啊走啊走，走到山底下，闻到一股非常臭的味道，他一闻，这么严重，怎么办？他在注意听，还有狗在叫的声音。原来一条狗病倒了，肚子那个地方生那个疮，非常难闻的，生疮，这位医生，这位老和尚，走过去看，可惜呀可惜，你是一条狗，要是人我就救你。刚才讲了，他没出家之前是什么身份？医生。他医学懂，他说你可惜你是一条狗，要是人我就想尽办法救你。那一条狗在地下非常痛苦，一直嚎叫，身上的味道臭的不得了，他走了。走一会，不对呀，我修二十年了，心还不平等，我看人就要救，我看狗就不救，我的内心不慈悲。他又回来了，回来看到那一条狗，实在太臭了，他又走了，来回三次。到最后想通了，我还是救它吧，没有救它，我这二十年白修了。怎么救它呢？自己蹲下来用自己的口，要把那一条狗生疮的那个疮，里面的脓血吸出来，当他嘴靠近这一条狗的肚子，这时候整条狗放香了，冒烟了，他一看怪了，怎么回事呢？突然间狗没有了，他看那一条狗跑到哪里去呢？没有的时候，空中弥勒菩萨哈哈大笑，出来了。原来那一条狗，弥勒菩萨化身的，这位出家人跪下去了。弥勒菩萨我修慈悲法门，都修二十年了，你为什么到现在才来啊？弥勒菩萨说，我从来没有离开过你，是你自己平等、慈悲不够，刚才你要离开了，你就永远见不到我了。你一念的平等慈悲，要来救这一条狗，也就能看到我。我从来没有离开过你。他跪下去忏悔了，二十年，就在一念之间。
诸位同修，假如这一条狗刚好在我们道场里面，你能不能蹲下去，用自己的嘴唇，来吸它的脓血，能不能？没人敢说了吧。做不到的，真的做不到。所以诸位同修，佛法不是讲形象的，佛法不是讲言语的，一切都在不言中。那么诸位同修，你现在念阿弥陀佛，求生西方极乐世界，阿弥陀佛快被你打死了，你都不知道。阿弥陀佛如果示现，你的父母亲，示现当你的老公，你打老公，就打阿弥陀佛。阿弥陀佛都快被你打死了，你还想往生西方极乐世界？阿弥陀佛如果示现在你家是一条鱼，一条狗，或者一只鸡，你家狗也杀，鸡也吃，鱼也给它煎掉了，螃蟹也给它吃掉了。你还想成佛？两个字，没门。成佛就是成就自己这颗清净、平等、慈悲的心，这能听懂吗？成佛就是成就自己，这一颗真诚清净、平等、正觉、慈悲的心。这一颗心地成就了，这一颗心，是心是佛，是心就作佛，这一个道理。所以在座同修，有的《无量寿经》会背了，有的《地藏经》会背，《阿弥陀经》经典，其它的经典，《金刚经》背得滚瓜烂熟，心地嗔恚、嫉妒贡高我慢，贪着名闻利养，嫉妒、种种的分别，修到哪年能成佛呢？驴年都成不了佛。记得有一次，我在前面那一个道场，叫什么道场呢？那叫什么寺？现在我想不起来，那个寺院叫什么，有一个男众来找我，师父，我出离心很强，所以想住在道场出家。我说你家里还有多少人？我家里还要爸爸妈妈。身体怎么样？身体不好。那你有没有结婚？有。不但有结婚，还结两个。我问他怎么回事？大老婆离婚了，现在和第二个老婆在一起，那你其他家人呢？哥哥神经不正常，嫂嫂跟着别人走。那你家经济呢？家庭的经济一般般，我说你这个时候不能出家，不能住在道场，你赶快回家去。照顾二老，照顾这些家人，照顾哥哥，教育小孩，长大成人。到五十多岁，六十岁了，靠近了，你看看因缘，哪方面因缘比较成熟，到时候你在做决定。他说，师父，可是我现在出离心很强，我眼睛一瞪，你出驴心很强！毛驴的驴，不是离开的离，你出驴心很强，出牛心更强，出马心更会跑！被我训了一顿，训了以后他有点不服气，人家都说学佛好，都说出家好，我来这么远，遥远找你，还没想到被你训了一顿。我说我今天要不是出家，揍你几巴掌都可以。你这种人没心没肺，逃避现实，父母不照顾，哥哥不照顾，儿女不教养，这样的躲在寺院里面，你是个佛门的败类。很严格的训他一顿，你是逃避的，你是消极的，你来破坏佛教形象，破坏佛门的清规！被我训得他低着头走了，我说我给你讲是责任，信不信由你。对这种人不客气！你修行修什么？你以为躲在寺院里面，什么都不干是修行？如果是这样的话，牢房里面那些人各个都修行，关起来了什么事都不需要做，各个都修行。修行是度化自己的心，圆满了佛道。在任何境界当中，我们的真诚 清净 平等 正觉 慈悲，不受干扰，能保持如如不动。外不着相，内不动心，这个是修行方法。要自己知道，并不是躲在那个地方，什么事都不做了，什么事都不干了，这就叫成佛了。所以在座同修，有时候我们讲课，很容易得罪人的，但是我是真实给大家报告，修行像我们这样说起来，来度化自己的心，圆满自己的心，这样是佛经的本意，是佛经的本意。
有一位出家人，他出家以后二十多年了，那就四十多岁了，突然间，哥哥神经病了，嫂嫂嫁给别人，他老爹，爸爸很早就死了，妈妈到九十多岁突然间眼睛失明了，今年快一百岁了，今年。他看到这样的情况，还俗回家了，他四十多岁了，回家以后，他没有结婚，然后，在家里作早晚课，跟寺院里面完全一样的生活规律，照顾自己的九十多岁的老母亲，照顾了神经不正常的哥哥。我那天专开车过去看他，我说，你了不起，这样才叫真正的修行，这才是修行人，内行菩萨道，外现在家相。如果等到妈妈离开人间了，哥哥也不行离开人间了，到时候，你再作决定，他不结婚，也没有做生意，就是说简简单单的，搞一点生活。然后照顾了他母亲，二十多年，他看到我也非常的，就是说，没什么话可说。因为都是在内心的感受，因为这二十多年，他突然间现在家相，很多人批评。很多人说，道心不够，二十多年还现在家相。还还俗，被很多人的辱骂。我给他讲以后，他内心，有一种什么？彼此之间什么？一种应该说，沟通吧。对不对？一种流露感慨。所以他抓住我的手，师父，很难得，你年纪这么轻，能明白这些道理，我说你的行为我都做不到，我这么多年学习佛法，比不上你。诸位同修，像这样的情况，也是个考验。他的妈妈，他的哥哥，我说你不要看成他是凡夫，他来考验你，你能过了这个关，就成就了。
所以在座同修，现在多少人说，寺院条件不错，来到寺院里面啥也不想干，就坐在那个地方等着开悟了。等啊等，等到最后，耽误了。不但没开悟，反而耽误了，你以为佛门那么好待呀？佛门当中福好修，佛门之中业易造，造业容易，好修福报，也好容易造业。…
《地藏经心地法门 第八集》全文未完，请进入下页继续阅读…