..續本文上一頁拿。所以現在家庭慢慢會破産。佛教的話，如果佛教徒來這邊，就是在家也好出家也好，是希望佛教給他什麼，不是他爲佛教做一些什麼，佛教會怎樣？所以我們佛教徒，我們身爲佛教徒非常光榮，可是我們要爲佛教做事情。我們每天起了，我在做什麼。我不是爲自己做，如果來求平安、給我賺大錢、給我家庭平安，這是小圈子。我們應該來這邊發願給我們智慧。我們能夠度很多人來。所以那天師父把李炳南老師一個度人的表給我看；度一個人就抄下來，一年度多少人來禮佛。這個辦法非常好。我們應該把佛教普及化而不要把佛教當作各人的用途。有些利用佛教做慈善。你知道做慈善花多少錢嗎？有些做慈善一年花兩叁百萬。開的那些醫院，救濟的那些人是怎樣的人？殘廢的，嘴會吃，下面會大便，身體不會動，頸脊骨全部斷；有些腎髒很嚴重的，有些老人很嚴重的在那邊。我們把一年幾百萬花在那邊；花到來他怎樣？那個人死掉。我們做希望工程，可是這個是沒有希望的。我們把幾百萬花在那邊，花得很苦。每天起了，糟糕了，這邊沒有錢，那邊不能夠動了；就到處跟信徒募捐。“你好嗎？最近有沒有發財啊？我很苦，你給我一萬塊”。變成每次開口跟人家要錢。也不能講經說法了。這個錢放在那邊，如果拿這個錢來辦佛學院、來做培訓班、來做念佛堂，情形又是怎樣？我們在家人講一句話，要給我們的孩子受教育，不必留財産給他；他如果有教育，他有思想，他不會貧窮，去到那裏都能夠生活。你給他很多錢，他沒有教育，他給人騙了，是個愚癡。佛教育是這樣，我們用佛法布施給他，他了解佛法，認識佛法，他修行；他不會受騙，他不會貪，他不會犯法，因爲他知道有因果，知道我這個佛教徒應該怎樣做。好過我們給他錢。好像在中國水災，有些人在那邊建屋子，建了以後，屋子建了他們住，結果搶來搶去，搶到打架相罵。如果我們用一種方法，把佛法傳給他們，他們永遠會記得。所以佛說的，如果我們用恒河沙的七寶來布施，不如用一句偈來布施。用一句佛法給他受用的話，他一輩子不窮。一個人要吃飯，不是我們煮飯給他吃。我們教他怎樣耕種，怎樣種稻，怎樣收割，怎樣煮飯。他會煮，他會勞作，他這輩子有飯吃了。如果你整天煮給他吃，有一天你不在呢，他俄死了，因果誰負責？我們要負責。所以真正的佛教徒應該以弘法利生。慈善工作是在我們做的時候，好像我們在這邊，有一些人腎髒病沒有錢，很窮，找我們，我們適可的布施。我們送他一些油，送他一些米，這個可以。如果我們照顧他，好像他說他沒有錢，很窮。我們研究爲什麼窮，你做什麼。有些不做工到處討錢。最近有一個來這邊要求，他的孩子都是傻的。有七個孩子五個都是傻的。結果每個月我們給他四百塊。這次我去調查，原來這個人不只四百塊，他向很多團體收，一個月收入四千多塊。shiqi也收，
他們中山總會也收，什麼也收，到處去求。一個月四千多塊。基督教也去求，所以我們這邊不給他。我們說做慈善要有智慧。做慈善沒有智慧是愚癡。善門難開。可是很多在家人，他在這邊，法師做事情我們不可以反對，法師是第一，我們在家人是在後面。我說你們有沒有去四大名山？我說我去四大名山，去的時候我們坐在那邊笑，四大名山，四大菩薩，叁個有頭發的，只有一個比丘相。觀世音菩薩有頭發，文殊、普賢都有頭發，地藏菩薩才比丘相。菩薩叁個是在家人。好像我們一樣有頭發的。我們在家人也能夠做佛教工作，你們不要說退在第二線，什麼都是法師在做，我們在第二線。我們要很積極的，法師去下面度人很難，我們可以在親戚朋友，度他們來；積極的參加佛教的工作，這是我們應該做的。實在法師在講這些話，講淨土的話，爲什麼做彌陀村？就是法師這些概念給我們的。我們不做老人院。老人院是吃飽等死。每個吃了，你看老人在那邊相罵、打架；很多老人院，我去老人院去最多次的，我去了叁十多年，一年最少去一次，每一年去二十多間。老人院的老人還有叁角戀愛。七十多歲叁角戀愛，打架砍了一刀，進醫院。報紙都有出，吃太飽沒事情做。報紙裏面有看到，很多啊！很多老人整天坐在那邊，有些發神經病。爲什麼？他看那邊死了一個，明天死那邊，又再一個這邊，好像輪到我，他怕，怕到神經。如果是彌陀村，他們來這邊修學；有修，有學；我們彌陀村全部管理要電腦化。我們的念佛堂刷卡，你一天念佛多少次，出去刷卡。會知道。全部要記錄。每天來這邊一定要念佛。不可在房間講閑話。房間沒有電視。廳裏面的電視播的是講經的，沒有娛樂節目給你看，沒有報紙，也沒有電話。因爲如果在這邊的話，人家打電話說我的孫生病，孫生病怎麼辦？要想回去心就亂了。或打電話我養那只狗又不吃飯了。因爲每個人喜歡養狗、養貓，我們太有錢了。可是在戒律裏面教我們不可以養狗、養貓；爲什麼？當你養狗、養貓的時候，你出來就想那只狗有沒有得吃，在想狗。當你要臨終的時候就糟糕了；我這只狗，我死後如果給人欺負怎麼辦？沒有人寄。我就想狗啊！狗啊！你走上狗這條道去了。以後出生變狗。如果我們在念佛堂，整天看到佛，阿彌陀佛！阿彌陀佛！你臨終的時候，阿彌陀佛在那邊，笑笑，你走佛道！所以爲什麼不叫我們養狗、養貓！來這邊六親斷，一心修學，就是一句佛號不斷，很簡單的。因爲這個佛號很重要，以前我曾經跟人助念，新加坡有個生西助念團，我本身跟幾個人助念；可是助念我們自己要有智慧。我們去助念的話，我們要跟喪家講什麼叫佛教，什麼叫助念，叫他們跟我們一起念。因爲我們一個人的力是有限的，他們二十個陪著他。念佛號不是念得很快。曾經有一個病了在那邊很辛苦，念佛號。起先我去，我們念得很快，阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！念念念，念得他靜靜。多兩天他好起來。我問他那天念得怎樣？差點給你害死！我問他爲什麼？你們念這樣快叫我跟，我就拼命的跟，跟到我氣幾乎斷掉，後來我也是厲害，我停著不念。原來念佛不可以這樣。所以這次去，我就跟他講，你用呼吸念佛。師父講的，經不如咒，咒不如號，六字不如四字，四字最好剩下一字。爲什麼？在病重的時候，他就阿彌陀佛，用呼吸的，吸氣，阿彌陀佛；所以我們就跟著他的呼吸，拿著引磬。你不要他在喘氣，你就阿彌陀佛！阿彌陀佛！叫他跟！他怎樣跟？他不能夠換氣！除非到最後他在喘氣，你就可以了。阿彌陀佛！阿彌陀佛！他就佛！佛！佛！他就快了。所以我們在助念的時候，第一要教導他家人，我們觀想彌陀要接引他，跟著他的呼吸念，念完他往生；我們也預備；往生的時候我們輪班念，很順的念，不會在那邊吵雜，最好十二個小時過後。十二個小時過後，你要跟他洗身體，用布，煮一些水，用香柴煮的，跟他抹身體。有些人他說，那天我記得南生居士他姐姐往生，有幾個同修去幫忙。我去的時候，幾天我跟她說你要念佛，她說好。她也是預知時至，她說她今晚兩點要走。一點多叫他的先生，每個幫她念佛，她說四點走。那早上我去看了，我說好，我們去准備一些東西。回來的時候我說我要跟她准備；他們拿了熱水在那邊燙，一摸身體燒到好像燒肉一樣。不可以身體很硬。我說你不行的，我做給你們看。我們要十二個小時；身體有些是很軟，他有修行、吃素，有些很軟；有些開始硬了。他硬的話，第一我們煮一個水，我們觀想觀世音菩薩。你念觀世音菩薩，這個水就好像大悲水一樣。這個身體的手你按一下，跟他動，慢慢動，拉一下，它即刻就軟了。頭動一下就軟了，才跟他抹身體，穿衣服，簡單的跟她穿叁件就好。最主要大家念佛，慢慢的。你叫棺材店來說，你跟她洗；沒有的，他包紙尿片照這樣穿下去，裏面高藥布沒有貼也是這樣下去；滿身大便，也是沒有。可是這是我們的親人，我們要跟他抹洗。可是很多棺材店說要打針。你懂什麼叫打針嗎？不是打一支針而已，這邊這個動脈剪破，挑出來，剪破一半。這邊進放呼機，這個水就流出來了，答！答！答！放呼機一直進，進！進！水一直流出來。綁住縫起來。這邊用一個鐵管，插下去。一條樹膠管抽到空瓶裏面，出力插，把他肝髒插破，血抽出來，心髒插破，抽出來；放了兩bai的放呼機，一樣的螺絲，一樣的朔膠跟他綁住；鼻子、喉嚨跟他塞棉花；塞了以後身體就是跟他化妝一下，很好看啊！你看一個人一死，沒有兩個小時，馬上去割血。你們要知道，在新加坡有些老修行的，他要往生忽然間去的，家人不懂，馬上打電話通知警方要來救。去的時候，他怎樣死，沒有事情啊，吃飽飯死。他跟家裏誰不合嗎？有，跟一個媳婦不大好。明天要解剝。爲什麼？他怕媳婦害死他。所以普通夫人叫往生，你們跟他助念，請相熟的醫生來開個死亡證明書。不要動不動找醫生。去到醫院裏面就是雪櫃一開，衣服脫到光光，一件都沒有，朔膠紙帶一包就推進裏面了，寒冰地獄。明天拿出來身體都硬了，頭發都會結冰。所以一個人往生，你們要做就要懂得一些法律，要找個醫生。我記得淨宗有個同修，有一天打電話給我，他父親去世。我說在那裏？他說在後港。做什麼？打麻將死掉。你打麻將到叁臺啊！打一個桌子，去了！我就快點趕去，他們說他們報警方。我說警方來糟糕，一定要解剝的，我即刻找個醫生，後來找他，有心髒病，才不必解剝。所以你們最好修行往生的時候，我們盡量助念，在醫院往生，不要馬上通知護士，一通知來的時候，要領出去包啊、動啊！紹松的母親在那邊往生，他跟我講；我說你靜靜的門關住，在那邊念佛。護士來說她在那邊睡覺不要吵她，在睡覺；盡量把時間拖長，小聲的念佛。不要馬上護士啊，我母親去世了！來了，找醫生來了；就照照眼睛，可以了；等下就幫手綁腳，衣服脫了，就去那邊，推進冰櫥裏面，你們就完了。所以你們要知道，做這些佛事，…
《學佛護法的心得及對佛法未來的展望講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…