..續本文上一頁力」，諸佛的境界，我能普門徧入，這是大乘之力。「智行普修功德力」，我以我的大智大行，普修一切妙法，這是功德之力。「威神普覆大慈力」，威德神通普覆一切衆生，這是大慈之力。

　　「徧淨莊嚴勝福力」，普徧的嚴淨諸佛國土，這是最勝的福德之力。「無著無依智慧力」，我修一切行門，皆不執著，這是智慧之力。「定慧方便威神力」，有定力、慧力、方便力，都是威神力。「普能積集菩提力」，一切功德，我都能把它積集起來，這是大菩提的力量。

　　「清淨一切善業力」，一切善業，我都能夠清淨。「摧滅一切煩惱力」，一切煩惱，我都能夠摧滅。「降伏一切諸魔力」，我能降伏一切諸魔。「圓滿普賢諸行力」，普賢的諸行，我都能圓滿得到，成就無上菩提。

　　第十大願普皆回向裏面，開出來這十個願，這裏把這十個願再總結一下。

　　普能嚴淨諸剎海　　解脫一切衆生海

　　善能分別諸法海　　能甚深入智慧海

　　普能清淨諸行海　　圓滿一切諸願海

　　親近供養諸佛海　　修行無倦經劫海

　　叁世一切諸如來　　最勝菩提諸行願

　　我皆供養圓滿修　　以普賢行悟菩提

　　「普能嚴淨諸剎海」，嚴淨一切佛剎。「解脫一切衆生海」，我令一切衆生得到解脫。「善能分別諸法海」，如來說的一切諸法，我善能分別。「能甚深入智慧海」，我能證入甚深的智慧。「普能清淨諸行海」，我修的行門都不著相。「圓滿一切諸願海」，我前面所發的十種大願，都能圓滿。第十大願普皆回向，所發的十個大願，也能圓滿。

　　「親近供養諸佛海」，我能親近諸佛，供養諸佛。「修行無倦經劫海」，我修普賢大願，經過長劫不起厭倦。「叁世一切諸如來，最勝菩提諸行願，我皆供養圓滿修」，我供養十方叁世一切諸佛，圓滿修菩提諸行願。「以普賢行悟菩提」，以普賢修的因行悟到菩提，也就是證悟得了佛果菩提。

　　再把它總結歸于二聖，華嚴叁聖，除了毗盧遮那佛，就是文殊菩薩、普賢菩薩。這十大願王，是普賢菩薩發的願，也跟文殊菩薩發的願相同，現在把它總結起來，歸功于二位大菩薩。

　　一切如來有長子　　彼名號曰普賢尊

　　我今回向諸善根　　顯諸智行悉同彼

　　願身口意恒清淨　　諸行剎土亦複然

　　如是智慧號普賢　　願我與彼皆同等

　　「一切如來有長子，彼名號曰普賢尊」，一切如來有一個大法子，等于長子一樣，他的名字號曰普賢尊。「我今回向諸善根，顯諸智行悉同彼」，我所修的諸善根，我現在要回向，我的智慧、我的行門，都同于普賢菩薩。「願身口意恒清淨」，我的身口意叁業恒清淨。「諸行剎土亦複然」，一切行門，在一切剎土也都一樣。「如是智慧號普賢」，如是普賢菩薩有大智慧，我要同于普賢菩薩，我要證得智慧，號曰普賢菩薩。「願我與彼皆同等」，跟普賢菩薩一樣。

　　這是發願同于普賢菩薩，我們想到普賢菩薩太高太大了，我們怎麼跟他同等呢？你要曉得，我們發願要成佛，普賢菩薩還沒有佛大，還沒有最高呢！這就是我們中國儒家說：「舜何人也？予何人也？有爲者亦若是。」堯、舜、禹、湯是人，我也是人，他們怎麼成爲聖人呢？因爲他們做聖人的事，所以成爲聖人，我也要做聖人的事，我也可以成爲聖人。古德講：「彼既丈夫，我亦爾！」他是大丈夫，成了佛；我也是大丈夫，我也要成佛，都發願要成佛，怎麼不能成爲普賢菩薩呢？下面再雙同二聖，同于文殊菩薩，同于普賢菩薩。

　　我爲徧淨普賢行　　文殊師利諸大願

　　滿彼事業盡無余　　未來際劫恒無倦

　　我所修行無有量　　獲得無量諸功德

　　安住無量諸行中　　了達一切神通力

　　文殊師利勇猛智　　普賢慧行亦複然

　　我今回向諸善根　　隨彼一切常修學

　　「我爲徧淨普賢行」，我要學普賢菩薩的大行。「文殊師利諸大願」，我還要學文殊師利菩薩的諸大願。「滿彼事業盡無余」，還要學做菩薩的事業，我統統學會。「未來際劫恒無倦」，從不生厭倦之心，長時間修行。

　　「我所修行無有量」，我所修行的行門，無量無邊。「獲得無量諸功德」，證得功德也無量無邊。「安住無量諸行中」，一切行門我都安住，不會再退失。「了達一切神通力」，一切神通力，我都能了達。

　　「文殊師利勇猛智」，文殊師利的勇猛智慧，我也可以得到。「普賢慧行亦複然」，普賢的智慧行門，我也可以得到。「我今回向諸善根，隨彼一切常修學」，我現在回向所修的諸善根，我要隨著文殊、普賢常常修學，願意同于兩位聖人。

　　下面再結歸回向。

　　叁世諸佛所稱歎　　如是最勝諸大願

　　我今回向諸善根　　爲得普賢殊勝行

　　「叁世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願」，就是這十大願王。「我今回向諸善根，爲得普賢殊勝行」，我所修的善根，我把它總回向，爲得普賢的殊勝行門。

　　這是把前面第八常隨佛學，第九恒順衆生，第十普皆回向，叁個大願、叁個回向總結起來。

　　下面再頌願生淨土。

　　願我臨欲命終時　　盡除一切諸障礙

　　面見彼佛阿彌陀　　即得往生安樂剎

　　我既往生彼國已　　現前成就此大願

　　一切圓滿盡無余　　利樂一切衆生界

　　彼佛衆會鹹清淨　　我時于勝蓮華生

　　親睹如來無量光　　現前授我菩提記

　　蒙彼如來授記已　　化身無數百俱胝

　　智力廣大徧十方　　普利一切衆生界

　　我們現在打念佛七，晚上大回向所念的偈頌，就是摘錄自《普賢行願品》這裏的偈頌。

　　「願我臨欲命終時」，我該活到八十歲或九十歲，臨命終的時候。「盡除一切諸障礙」，我要生西方極樂世界，不要生障礙。「面見彼佛阿彌陀」，我親自面見阿彌陀佛。「即得往生安樂剎」，極樂世界，也翻爲安樂世界，很快就盡除一切障礙，生到西方極樂世界。

　　我們發願，要真正發願，願生西方極樂世界，要自己作准備，把人間事隨時清理，到了臨命終的時候，都清理好了，就沒有障礙。在上海有幾個有名的大居士，他們成立一個往生助念團，有人要往生時，就通知道友來助念。這裏面有一位江味農大居士，他記載往生助念團有一位道友，念佛的功德很好，預知時至，告訴道友：「我今天要往生西方，你們趕快來給我助念吧！」道友都來了，大家幫他助念，他自己盤腿坐在床上默念，念著念著，房間的電燈，忽然大放光明，特別亮，大家都認爲一定是佛來了，更加精進的念佛。正在這緊要關頭，突然撞進一位年輕女人，大哭大叫，拉住這位要往生居士的手說：「哎呀！你不要走，你走了我怎麼生活呢？」一直叫鬧著，這位要往生的居士說：「不要緊，我給你寫遺囑，你安心好了！」正在對話時，房間的電燈雖然還是亮著，但是原來的大放光明沒有了，這位年輕女子爲什麼打閑岔呢？原來是他的姨太太，爲什麼不早安排好，最緊要關頭才要交代遺囑呢？好了，大家再怎麼精進念佛，光明也沒有來，佛也沒有來，這位居士臉上帶著憂愁，很難看的斷氣了，可能沒有生西方了。我們真正發願要生西方的人，都要注意！不要到了臨終時生障礙。

　　「我既往生彼國已」，就是生到阿彌陀佛的國土。「現前成就此大願」，你發了十個大願，在娑婆世界怎麼成就呢？要到西方極樂世界才能成就。「一切圓滿盡無余」，十個大願都圓滿。「利樂一切衆生界」，生到西方得了智慧，得了辯才，得了神通，你就可以普度一切衆生，利樂一切衆生。

　　「彼佛衆會鹹清淨」，西方極樂世界的佛菩薩都是清淨的。「我時于勝蓮華生」，我當時看見自己在最勝的蓮花化生，就是上品上生。「親睹如來無量光」，蓮花一開，看見佛的無量光明。「現前授我菩提記」，阿彌陀佛就授我將來在哪一個時代成佛？叫什麼名號？就像然燈佛跟釋迦佛授記一樣。「蒙彼如來授記已」，承蒙阿彌陀如來授成佛之記以後，「化身無數百俱胝」，「俱胝」就是千萬爲億，分身化身百千萬億這麼多。「智力廣大徧十方，普利一切衆生界。」這才能滿度衆生的大願。

　　發願往生西方淨土，在文意上把前面大行大願總結成無盡，再結一下。

　　乃至虛空世界盡　　衆生及業煩惱盡

　　如是一切無盡時　　我願究竟恒無盡

　　這偈頌跟前面長行文的意思一樣，不再講了。

　　再較量較量《普賢行願品》的功德。

　　十方所有無邊剎　　莊嚴衆寶供如來

　　最勝安樂施天人　　經一切剎微塵劫

　　若人于此勝願王　　一經于耳能生信

　　求勝菩提心渴仰　　獲勝功德過于彼

　　「十方所有無邊剎」，無邊的世界。「莊嚴衆寶供如來」，統統用七寶莊嚴來供養佛。「最勝安樂施天人」，我布施一切天衆、人衆，使人天衆得到最殊勝的安樂。「經一切剎微塵劫」，長時間的供佛，長時間的安樂人天，福德大不大呢？應該說甚多的福德，下面就較量了。

　　「若人于此勝願王，一經于耳能生信」，如果有人對于普賢的十大願王，一經耳根，能生信…

《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…