..續本文上一頁流入滄溟浪拍天。多少魚龍從變化。源頭一脈尚泠然。見祖庭凋弊不堪言。遂淒然而去。抵五羊。囚服見大將軍。將軍爲釋縛。款齋食。寓海珠寺。大參周海門公。率門生數十人過訪。坐閑。周公舉通乎晝夜之道而知發問。衆中有一稱老道長者。答雲。人人知覺。日閑應事時是如此知。夜閑做夢時亦是此知。故曰。通乎晝夜之道而知。周公雲。大衆也都是這等說。我心中未必然。乃問予曰。老禅師請見教。予曰。此語出何典。公曰。易之系辭。公連念幾句。予曰。此聖人指示人。要悟不屬生死的一著。周公擊節曰。直是老禅師。指示親切。衆皆罔然。再問。周公曰。死生者。晝夜之道也。通晝夜。則不屬晝夜耳。一座歎服。先是諸護法者。以書通製府大司馬陳公。遣郵符津濟。叁月十日抵雷州。著伍。寓城西之古寺。夏四月一日。即開手注楞伽。時歲大饑。疫疠橫發。經年不雨。死傷不可言。予如坐屍陀林中。以法力加持。晏然也。時旱。井水枯凋。唯善侍者相從。每夜半。候得水一罐。以充一日。饑夫視之。得一滴。如天甘露也。城之內外。積骸暴露。秋七月。予與孝廉柯時複。勸衆收拾。埋掩骴骼以萬計。乃作濟度道場。天即大雨。平地水叁尺。自此厲氣解。八月。鎮府檄還五羊。宇演武場。時往來。作從軍詩。二十首。初過電白之苦藤。嶺盜之門戶也。乃作銘。建舍茶庵。豫章丁大參右武。以誣谪廣海至。素相慕。遂莫逆。

　　 二十五年丁酉。

　　 予年五十二。春正月。時會城死傷多。骸骨暴露。予令人收拾。埋掩亦數千計。乃建普濟道場七晝夜。丁右武身爲之佐。先是粵人不知佛。自此翕然知歸。夏四月。楞伽筆記成。因諸士子有歸依者。未入佛理。故著中庸直指以發之。初上下見予爲罪僧。甚易之。軍門陳大司馬如岡。法極嚴。無敢私谒者。予未往見。即遣人侯之甚勤。是年九月。同右武往谒。及門投報。止之。是晚親往拜予于舟。攜茶盒坐談。漏叁下。人皆驚異。後對諸當道極稱之曰。僧中麟鳳也。即叁司。亦谕往拜之。自是人皆知僧爲重矣。

　　 二十六年戊戌。

　　 予年五十叁。春正月。侍禦樊公友軒。以建儲議。谪戍雷州。初訪予于五羊。時予較楞伽稿。公問予雷陽風景何如。予拈經卷示之曰。此雷陽風景也。公歎異。即爲疏募刻。海門周公。任粵臬時。問道往來。因攝南韶。屬修曹溪志。粵士子向不知佛。適周公闡陽明之學。乃集諸子。問道于予。有龍生璋者。聞予議論。心異之。歸謂其友王生安舜。馮生昌曆曰。聞北來禅師。說法甚奇。二子俱來請益。予開示以向上事。谛信不疑。切志參究。二生素有德業。相率歸依。日益衆。自是始知有佛法僧矣。此後法化大開。叁生之力也。每憶達師許經之願。其夏始構禅堂于壘壁閑。將擬大慧冠巾說法。乃集遠來法侶。並法性寺菩提樹下諸弟子。通岸超逸通炯等數十人。誦法華經。爲衆講之。至現寶塔品。恍悟佛意。要指。娑婆人人目前即華藏也。然須叁變者。特爲劣根。漸示一班耳。古人以後六品。率爲流通。亦未見佛意耳。遂著法華擊節。右武性急烈。負慷慨。知敬僧。而不知佛法。將歸。予送之舟中。重下鉗錘。公翻然大悟。乃字之曰。覺非居士。示之以銘。又作澄心銘以警之。

　　 二十七年己亥。

　　 予年五十四。春刻楞伽筆記成。爲衆講一過。乃印百余部。遍致海內法門知識。並護法宰官。且令知予處患難中。未忘佛事耳。粵俗固好殺。遇中元。皆以殺生祭先。至時。市積牲如積薪。甚慘也。予因作盂蘭盆會。講孝衡鈔。勸是日齋僧放生。用蔬祭。從者甚衆。自後凡喪祭大事。父母壽日。或祈禳。皆拜忏放生齋素。未幾。則放生會在在有之。爲佛法轉化之一機也。是年夏五月。製府大司馬陳公。移鎮會城。初下車。未拜一鄉宦。乃先遣候予。頃之。命取食器。一百余件。俱最精者。門下皆不知何用。及設齋。請予特出新器。人人皆知其所重如此。未幾。請告歸。是年秋。搉使四出。地方自此日多事。惠州楊少宰複所公。往與予有法門深契。久以憂歸。今秋乃訪之。至之日。公已卒于茔所。诘朝將入山。公靈已至城矣。予即往視殓。爲求棺椁。值潮陽道。觀察任公陪。直指于惠陽。請遊西湖。登東坡白鶴峰而歸。歸即欲掩關卻埽矣。

　　 二十八年庚子。

　　 予年五十五。時榷使初出。狠戾暴橫。官民不堪。地方震蕩。加以倭警。人心惶惶。予即散諸弟子。閉關絕迹。粵人素苦閩海之白艚運。米恐騰貴也。時以爲亂。新軍門閩人也。公子舟次海上。適大將軍請告將行。稅使正畜意侵之。偶有白艚數只。即借口。以大將軍爲公子資行者。嗾市民大哄。頃刻聚數千人。投磚石。打公子舟幾破。圍帥府。持戈相向甚急。時叁司府縣。皆赴軍門行節禮。會城無一正官。卒無解救者。勢變在呼吸也。大將軍危之。無已。乃命中軍。詣予關前求解。予甚不可曰。無神術也。中軍跪泣曰。師即不念賓主。豈不念地方生靈乎。予聞之惕然。遂破關往谒稅使者。從容勸化。開曉其意。使者聞予言果悟。乃令自行招安。以散亂民。予先往。大言于衆曰。諸君今所爲。欲食賤米耳。今犯大法。當取死。即有賤米。誰食之耶。衆聞之愕然。頃令至帥府。圍即解。會城遂以甯。父老感予。欲屍祝之。時叁司正在軍門飯。聞報民作亂。皆投箸而起。及回。業已安堵。然皆知予之力也。觀察任公聞之。乃以書抵予曰。憨師不出。其如地方何。憨師既出。其如憨師何。予亦自知此後無甯日矣。是年秋。南韶道祝公。延予入曹溪。予乘興遂入山。爲六祖奴郎。新製府戴公。知予安亂民。深德之。意欲一見。谕大將軍。將予往谒。及見。禮遇甚優。留款齋飯。因辭往曹溪。公遂願爲護法。予是得安心焉。

　　 二十九年辛醜。

　　 予年五十六。春正月。予見曹溪。四方流棍。集于山門。開張屠沽。穢汙之甚。積弊百余年矣。墳墓率占祖山。僧産多侵之。且勾合外棍。挾騙寺僧。無敢正視者。予歎曰。此心腹之疾也。苟不去。則六祖道場。終將化爲狐窟。卒莫可救矣予縱居此何爲哉。熟慮之無已。乃往白製臺戴公。公曰。無難也。予試爲公力行之。即下令本縣坐守。限叁日內。盡行驅逐。不留一人。鋪居盡拆。不存片瓦。自此曹溪山門。積垢一旦如洗。公因留予。齋飯坐談。公曰。六祖腥膻。予爲公洗之矣。目前地方生靈塗炭。大菩薩。有何慈悲以救之乎。予曰。何爲也。公曰。殊船千艘。率皆海上巨盜。今以欽采。資之以勢。罷采之日不歸。橫行海上。劫掠無已。法不能禁。此其一也。地方開礦。采役暴橫。掘人之墓。破人之産。在在百姓。受其毒害。甚于劫掠。由是民無安枕矣。爲之柰何。予曰。此未易言也。姑徐圖之。采使者李公。頗有信心。是年秋。至曹溪進香于六祖。留山中數日。聞法甚喜。予因勸爲重興祖庭布金檀越慨然力荷之。徐密啓之曰。開采爲害于地方甚矣。非　聖天子意也。采船急設約束。期往來過限以罪。礦罷開采。盡撤其差役。第令所司。歲額助解進。秋毫無擾于民。可乎。采使唯唯。力行之。由是山海地方。一旦遂以甯。公深感之。以書謝予曰。而今乃知佛祖慈悲之廣大也。以此護法之心益切。予因是得以安心曹溪。是年秋。開辟祖庭。改風水道路。選僧受戒。立義學作養沙彌。設庫司清規。查租課。贖僧産。歸侵占。一歲之閑。百廢具舉。

　　 叁十年壬寅。

　　 予年五十七。是年重修祖殿。培後龍。改路徑。以屠肆爲十方旦過寮。辟神道。移僧居。拓禅堂。創立規製。

　　 叁十一年癸卯。

　　 予年五十八。冬十一月。達觀禅師。在京師。遭妖書之厄。逮下獄訊。以爲予之故。因此又及之。予心知不克。安心以待。荷　聖恩寬之。京院有通行。是年侍者深光出家。

　　 叁十二年甲辰。

　　 予年五十九。春正月。以達師之故。通行至按院。檄予還戍所。遂去曹溪。往雷州。因憶達師雲。楞嚴說七趣因果。世書無對解者。予曰。春秋乃明明因果之書也。遂著春秋左氏心法。

　　 叁十叁年乙巳。

　　 予年六十。春叁月。渡瓊海。訪東坡桄榔庵。白龍泉。求覺範禅師遺迹不可得。寓明昌塔院。作春秋左氏心法序。遊名山。作瓊海探奇記。金粟泉記。夜望郡城。索然若無人煙。唯城西郭。少有生氣。予因謂諸士子曰。瓊城將有災。急禳之。人以爲妄。及予渡海方半月。地大震。城東壁連門陷。城中官舍盡傾塌。明昌塔倒壓。予所居樓盡碎。予行時。士大夫苦留之。予不肯止。若不行。則亦爲灰粉矣。月夜渡海觀瓊之勝概。予以爲仙都。乃十洲之一雲。夏四月。製府檄予回五羊。秋七月至曹溪。去時祖殿已拆。修造工未止。歸則完者十之六七。所負工料將千金。毫無出。予化兩內使者施。盡償之。是年。修五羊長春庵。爲曹溪廨院。爲六祖辦供之所。冬十月。侍者廣益廣攝出家。

　　 叁十四年丙午。

　　 予年六十一。春叁月。度嶺至南州。候丁右武。謝張相國洪陽公。以予在難時。公居亞相。知予之難。始末最詳。相與一時力救之。予心感焉。故往謝公。欣然道故。請予齋于江上之閑雲樓。邀諸鄉友陪坐。公曰。人皆知憨公。爲僧中一大善知識。不知大有社稷陰功也。衆聞之。悚然問公。公言其概。一座動色。回過文江。訪鄒給谏。留數日。至章貢陳二師。將軍留署中。病期月。有臥病詩十二首歸曹溪。秋八月　皇長孫生。有　恩赦。凡在戍老疾。及诖誤者。俱聽辯明釋放。予在例。乃往告軍門。准行勘複之。雷州道勘明應赦。按祭司類造。候題遂開。

　　 叁十五年丁未。

　　 予年六十二。春叁月。予告回籍。軍門檄韶州。安置曹溪。予住山中時。得爲諸弟子說法。是年注道德經成。予幼讀老子。以文古意幽。切究其旨。有所得。俗弟子。請爲之注。始于壬辰屬意。每參究透徹。方落筆。苟一字有疑而不通者。決不輕放。因此用功十五年。攜于行閑。至今方完。

　　 叁十六年戊申。

　　 予年六十叁。議修…

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