..續本文上一頁曹溪大殿。春二月。馮元成公。任嶺西道。因訪予入山宿。夜夢大士現身有感。诘朝殿禮佛。至大士前見兩棟摧朽。驚謂予曰。何不修此。予曰。工大費多。力不及耳。問費幾何。予應以若幹。公曰。無難也。吾試爲之。歸白製府戴公。公曰殆哉。見孺子將入井。必匍匐往救之。況佛菩薩。處此危地。不動心非人也。乃诘所費。即以予言告。公曰。猶未也。即屬南韶道。往勘估計。且令請予面議。予往見之。公慨然欲獨爲鼎建。予告曰。若勞公家之費。恐不便。苟依法門故事。請以募衆爲之。公屬嶺西道。爲疏十二簿。叁司道府。各置一扇。隨意施舍。總會于府。解歸于一。無庸歸僧。如此。則不勞而易集。公從之。不期月。而集將千金。予躬往西粵。采大木至端州。製府留修寶月臺。乃別委官采辦。冬寶月臺成。予作記。材木俱積于端江之浒。次第運之。冬十一月初。安南賊破欽州。戴公請王師遠討。因核論罷。
叁十七年己酉。
予年六十四。春二月。予自端江運木回。阻風于羚羊峽。遊端溪。有夢遊端溪記。木運至蒙江。予回寺。方集衆經營。衆中一二不肖者。遂作孽抵牾。因鼓衆爲亂如叛民。予見而歎曰。此予重違佛教。乃著相之過也。衆方鼓噪。予獨坐堂上。焚香誦金剛般若。以前但誦文。實不解義。至是恍然有悟。乃注金剛決疑。稿成。衆寂然。不肖者不信。予心益危懼。遂訟于按院。准行司理。予是時即飄然出山聽理。船居于芙蓉江上者二年。資斧已竭。別駕項公楚東。抱關于浛洸。邀予往。江行。遭風破舟。及至。複大病幾死。公延醫力救之。及回郡。乃臥病于旅邸。將期年。
叁十八年庚戌。
予年六十五。是年臥病旅邸。秋七月。直指按部。至郡訊及予。司理聞之方爲理。反坐予罪。直指大不然。駁之。雲某有大功于六祖。向所舍爲常住計者。今奸僧得利。而反罪之。是謂平等法門乎。複行本道嚴究之。由是本府親詣山中。按僧之所開狀。逐款審之。盡妄言無當。所誣侵常住八千余金。予初立常住庫司清規。置有號票。凡一應錢谷收支。有監寺書記。秋毫出入。皆執號票爲據。不妄發也。至是當官研核查算。以號票爲准。無分毫及予者。時上下內外。方信予之不妄也。事乃白。當道重怒其僧。再叁請予留住山中。予心已厭倦。力辭之。寓五羊之長春庵。
叁十九年辛亥。
予年六十六。春叁月。居端州鼎湖山養疴。初奉 赦。候 題。向無按院覆 命。故延至今。複奉重勘明。始注銷聽自便。時諸士子。相依請益。述大學決疑。
四十年壬子。
予年六十七。居長春庵。爲弟子講起信論。八識規矩。乃述百法直解。以法華擊節文義。聯絡不分。學者難會。乃著品節。
四十一年癸醜。
予年六十八。居長春庵。夏爲諸弟子。講圓覺經方半。即發背疽。醫不能治。幾危。大將軍漢沖王公。業爲予治後事。粵人梁杏山者。酒人也。素以醫瘍名。偶至視之。曰甚矣。少遲則莫救矣。幸安心無傷也。乃純采草藥以敷之。隨手奏效。猶如弄丸。刻期取效。至冬乃痊。予爲文以謝之。此疽蓋自初坐禅時所發。知是冤債。以誦華嚴經。告假者。每向于書寫。讀誦華嚴則竊發。隨禱而止。即至粵中。已兩舉不成。患在身四十八年矣。初起時偶忘之。且不知爲疽。遂成大疾。其冤業酬償。蓋以身試之不爽也。十月疾愈。初與衡陽曾儀部金簡。有南嶽休老之盟。書以十數。未能也。今以書來請。遂杖策而往。乃去粵。初予至粵時。法性弟子。相從者數十。久之漸零落。唯通炯。超逸。風波患難疾病相從。未離左右。今將行。皆不舍。願從之。炯尚有羁。少遲之。擔簦以從。是年十一月至湖東。先是弟子福善。攜侍者深光。北歸探親。至是不數日。亦追至。
四十二年甲寅。
予年六十九。春正月。遊德山禮祖。有詩四首。訪馮元成公于武陵。會龍參知朱陵。受榮王齋。大善寺衆僧請受戒。馮公與諸同道。各捐資修昙華精舍。夏四月還湖東。聞 聖母賓天。隨建報恩道場。有 恩诏。乃對靈龛披剃謝恩。還僧服。因痛哭曰。悲哉。檀越往矣。本寺之願已矣。豈待再來耶。楞嚴經。自東海立意著通議。久蘊于懷。未暇述。今夏五月方落筆。五十日稿遂成。十一月精舍成。有山居詩。度侍者慈力。
四十叁年乙卯。
予年七十。春爲衆講楞嚴通議。夏四月著法華通義。以雖有二節。全文尚未融貫。故重述之。五十日稿成。纂起信略疏。秋八月遊南嶽。中秋日登祝融。秋九日。馮公自武陵移守湖南。陪遊方廣寺回。巡道吳公生白。過訪湖東。談及楞嚴。吳公大喜。即與諸屬捐資刻之。禮八十八祖道影。吳公大贊歎。乃命畫士臨小像冊。請予各爲傳贊。馮公赴任未幾。即請予遊九疑。冬十月至零陵。留過冬于愚溪。
四十四年丙辰。
予年七十一。春正月。歸自零陵。方遺民從宦遊歸。依于湖東。命名福心更。初達觀禅師。入滅之次年。予弟子大義。請靈龛回南。缁白弟子。奉供于徑山之寂照庵。今一紀矣。予難忘法門之義。向欲親往一吊。故香亦未遣也。適聞葬。必欲一往。將行。華藥寺衆僧請齋。爲續法系。遊梅雪堂。吊遜庵宗師。夏四月離湖東。有去南嶽解嘲詩。邝慕一。方遺民。何仲益。諸子。送至樟木市。五月至武昌。會段給谏幻然。禮大佛。遊九峰。六月至浔陽。遊東林。有懷古詩。登匡廬。吊徹空禅師。避暑于金竹坪。注肇論。因見其山幽勝。有歸隱之意。遍覽無可居者。七月遊歸宗。登金輪峰。禮舍利塔。有詩。有僧以五乳相送爲靜室。予登覽觀其地不廣。而其境頗幽。遂受之。江州邢來慈居士。達師之弟子也。願爲布金檀越。故予有投老之意焉。浮梁陳大參赤石公。至山相訪。聞予有意匡山。亦願爲護法。秋八月。出山至黃梅。禮四五祖。訪汪司馬公。入紫雲山留旬日。汪公願作匡山建造檀越。別去相城。訪吳太史觀我。吳中丞本如。欲建如意庵以留。遊浮山。截江登九華。十月初抵金沙。于王合族。與東禅浪崖耀公迎之居。頃即之雙徑。石門顔生之居士。候迎于吳江。乃過其家。士備齋資以隨行。長至月望至寂照。十九日。爲達大師作茶毗佛事。先爲文以祭之。預定是日無爽。識者異之。二十五日。手拾靈骨。藏于文殊臺。弟子法铠隨建塔。予爲塔上之銘。以盡生平法門之義焉。遂留度歲。時爲禅堂衲子小參。有參禅切要。铠公請益相宗。爲述性相通說。諸請益者。各說有法語。作擔板歌。粵弟子通岸先別。獨超益同諸子福善。法孫深光廣益廣攝慈伴行。
四十五年丁巳。
予年七十二歲。春正月。下雙徑吊雲棲。時缁白弟子千余人。久候于山中留二旬。每夜小參聞法。各各歡喜。發揮蓮池大師生平密行。弟子聞之。至有涕泣。謂予發人所不知者。乃請作塔銘。回時。玄津法師壑公。同通郡宰官居士。金中丞。虞吏部。翁大參諸公。請留淨慈之宗鏡堂。日繞數千指。爲說大戒。作宗鏡堂記。諸山各路名德法師。俱集于湖上問法。各申诘難。時謂東南法會之最勝。昔所未見也。乃遊靈隱叁竺西山諸名勝。贊揚放生叁池。乃行。城中宰官居士。具舟放生餞別于湖上。且具狀請留雲棲。乃有叁年之約。遂行。凡一過所經諸作。玄津壑公譚生孟[火*旬]。彙爲東遊集四卷刻之。回至吳門。巢松一雨二法師。請入華山。遊天池玄墓鐵山諸勝。寒山趙凡夫。嚴天池。徐仲容。姚孟長。文文起。徐清之。諸居士。設供于山中。馮元成。申玄渚。二宰官齋于家。將行。弟子洞聞漢月久候。錢太史受之。親迎至常熟。遂至虞山信宿。太史送至曲河。賀知忍父子侄。候于奔牛之叁裏庵。請留園中結夏。力辭之。送至京口。受叁山缁白齋罷。即返匡山。五月一日。過白下江上一宿。見一二故人。即揚帆而西。五日至蕪湖。劉繕部玉受款留。作異夢記說。崔吏部鶴樓。追晤江上。五月十六日。舟次星渚。抵歸宗。寓居未幾。時汪司馬公。業先具資。爲予修靜室。六月十五日。弟子福善。經營五乳開土。于十月終始成一室。乃得安居。爲衆講楞嚴起。弟子超逸。閉死關于金輪峰。
四十六年戊午。
予年七十叁。是年修佛殿禅堂。叁月浮梁陳赤石公入山。結中素鮑公。我齋夏公。爲十友。助修造資。冬十二月殿堂成。
四十七年己未。
予年七十四。春正月。粵弟子通炯至。遂開堂啓諷華嚴。長期爲衆講法華。楞嚴。金剛。起信。唯識。諸經論。命炯首衆。秋七月。以五乳爲十方養老常住。八月望。予閉關謝事。效遠公六時刻香代漏。專心淨業。每念華嚴一宗將失傳。清涼疏鈔。皆懼其繁廣。心智不及。故世多置之。但宗合論。因思清涼。乃此方撰述之祖。苟棄之則失其宗矣。志欲但明疏文。提挈大旨。使觀者易了。題曰綱要。于關中批閱筆削始。冬于關中。爲衆講楞伽起信。
四十八年庚申(即泰昌元年)。
予年七十五。春課余。侍者廣益。請重述起信。圓覺。直解。莊子內七篇注。夏病足痛。前任分巡衡陽吳公。轉粵臬。入曹溪禮祖。托山中弟子。寄乞諸祖傳贊。予病中爲纂傳七十一首。各系以贊。親爲書之。初予去曹溪之南嶽。住匡山業已八年。而曹溪衆僧深思予歸。堂主本昂等。往來問訊十數。欲請之而未能也。吳公赴任。便道入山。見予重興之功。嗟歎久之。衆僧因具白所以。思予歸請不能之狀。吳公欣然爲作護法。即具書往請。合山大衆。及本省鄉缙紳居士。同具狀。昂同二叁耆舊。至匡山哀乞。予時以病謝。
天啓元年辛酉。
予年七十六。春。弟子侍禦王安舜。入山問訊。夏。爲衆請講楞伽。時前任本道祝公。亦轉粵海道。同吳公具書再至。予又以病謝。是年冬。又爲衆講楞伽。肇論。起信。
天啓二年壬戌。
予年七十七。春正月。粵弟子孝廉劉起相。陳迪祥陳迪純。梁四相。入山問訊。起相與四相。相伴山中住半載。爲講楞嚴起信金剛。二月。東吳弟子方…
《憨山老人夢遊集第51-55卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…