..續本文上一頁步就是要深信因果。真正了解因果的人，從此以後諸惡莫作，衆善奉行。那爲什麼一直明知故犯呢？因爲你還沒有真正的深信因果。深信因果的人你要從淨業叁福修起：一、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。這是人間因果，依次來修行就能滿足你所需的榮華富貴。但是你要清楚人生如夢一場呀。人生是苦、空、無常、無我的。但是，你如果想要求出世間的果報，還是要依次來修行，爲什麼？佛經講：“仰止爲佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。”第二、受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀。這是二乘人聲聞、圓覺所修的。戒律的意義在哪裏？要不犯威儀。你做到了不犯威儀那你就不會做錯事情，所以，你無論是一個在家人還是出家人，你受什麼樣的戒，你就好好去持你所受的戒。這樣做你就能得到二乘的果報。第叁福是菩薩所修的：深信因果、發菩提心、讀誦大乘、勸進行者。這裏有講到菩提心，菩提心很重要，菩提心乃是善中之王。是修行的根本。你不發菩提心一切善法，六度萬行……無從建立!《華嚴經》：妄失菩提心，修諸善法，是名魔業。所以,我們要以菩提心爲修行的因地心,才能成就無上菩提佛果!《觀無量壽經》講：如何到極樂世界？發菩提心一心專念南無阿彌陀佛。你沒有菩提心想要往生極樂世界很難呀。你想要往生極樂世界要有條件的。什麼條件？發菩提心。這就是條件。我們要到極樂世界難不難？不難。只要你能發菩提心。發菩提心一心專念南無阿彌陀佛是因，往生極樂世界就是果。現在有人問淨空長老：“現在念佛這麼多，爲什麼往生極樂世界的這麼少呢？”因爲你沒有用菩提心。沒有用菩提心念佛很難與佛相應。你沒有與佛相應如何到極樂世界？。所以，無論是念佛還是做種種的善事都要以菩提心爲因地心。大家要找回自己的菩提心。菩提心找到了你再來一心專念南無阿彌陀佛絕對往生。
淨空長老常常講叁句話：存好心、說好話、做好事。做爲一個念佛人存心很重要。什麼叫衆生？一直在用貪、嗔、癡、我慢、疑神疑鬼的心，這就是衆生。貪嗔癡慢疑，《無量壽經》中叫五毒，衆生因爲一直在用這五毒之心才一直六道輪回，不能出離。所以你要發菩提心呀。那什麼是菩提心？就念念要存一顆真誠、清淨、平等、無私、孝順、知恩感恩的心，你能這樣存心就是菩提心。而衆生的因地心是什麼心？貪心、嗔恨心、愚癡心、我慢心、疑神疑鬼心，就是衆生輪回的根本。一直以此來造作善惡業。我們如何才能出離六道輪回？發心呀。發心很重要的。如何到極樂世界？發菩提心，一心專念阿彌陀佛。那我們如何來受戒？發菩提心，一心來受八關齋戒。持戒也是一樣的，戒文中有帶我們一起發願：我發廣大菩提心，自他利益皆成就。所以，菩提心非常重要。大乘的核心就是以菩提心爲根本。菩提心就是大乘和小乘的區別，而小乘的發心只是出離心和厭離心。沒有菩提心就沒有辦法結出無上佛果菩提。所以，念佛的因地心以菩提心爲根本，你能夠發菩提心再來念佛絕對到極樂世界!衆生一直都在發錯心。認妄爲真，認妄想心爲真心。所以經典要我們看破、放下，看破你的妄想心，放下你的執著。要時時關照自己的心，有沒有與佛的心相應？佛的心就是清淨心。有沒有與菩薩的心相應？菩薩的心就是菩提心。有沒有與羅漢的心相應？羅漢的心是出離心。假如你與貪心相應，你就與鬼道的衆生相應，你如果與嗔恨心相應，那你就與地獄道的衆生相應，如果你念念都在愚癡心，常常搞事非、煩惱，你就是與畜生道相應。所以，要常常觀察你的起心動念，看看有沒有跟佛菩薩心相應？還是一直在跟六道衆生相應。所以，存心很重要。常常要大家存好心、說好話、做好事。存什麼樣的好心，剛剛講的真誠、清淨、平等、孝順、感恩的心，說什麼樣的好話？“南無阿彌陀佛”。把所有的語言都變成阿彌陀佛，爲什麼？你不念佛就是在打妄想，祖師講的很清楚，少說一句話，多念一句佛，打得念頭死，許汝法身佛。
今天爲什麼要給大家受八關齋戒？佛陀製戒分爲在家戒和出家戒，在家戒只是圓滿世間的果報，讓你享受世間的榮華富貴。但是，萬般帶不去，唯有業隨身。你再如何的榮華富貴，還是在六道輪回呀。還是經受著苦、空、無常、無我。所以真正有智慧的人他要求解脫，那如何求解脫呢？受八關齋戒就能脫離六道輪回。作爲一個念佛的人更要有八關齋戒。受持八關齋戒念佛發願往生極樂世界得中品中生乃至上品上生。所以八關齋戒對于念佛的人非常重要，你二十四小時一直念佛，卻不懂阿彌陀佛是什麼意思，你想要靠念佛求生極樂世界，要具足兩個條件：一、要發菩提心，二、受持八關齋戒。你能即發菩提心又受八關齋戒往生極樂世界肯定沒問題，並且是中品中生乃至上品上生。所以，記住呀，你想要念佛要精進努力求生西方，這很好。但是你要來聽經聞法開智慧，要來受戒。受戒就是無上菩提的根本。戒就是修行的根本，沒有戒很難成佛。《梵王戒經》雲：“若人受佛戒，即入諸佛位，位同大覺矣，是真實佛子。受戒就能轉煩成聖。轉生死爲涅槃。轉煩惱爲菩提。所以，受戒很重要的。
體慧長老黃普寺5月8日開示
八關齋戒是佛的清淨戒律，清淨梵行，佛爲什麼能成佛
就是因爲有持清淨戒律，修清淨梵行才能夠成佛，那我們爲什麼要來持清淨戒律修清淨梵行？因爲唯有持清淨戒律，修清淨梵行，才有辦法成佛。在家人的戒還是不清淨，所以不得成佛，只能得人天的果報。戒不離開因果的法則，如是的因得如是果。一切佛、菩薩、乃至六凡的境界都離不開因果的法則。在家人的戒是以人天爲本，所以不能了脫生死。在家人的叁皈五戒得再來人間的果報，十善法戒得天人的果報，但是這還是在六道輪回，還有生死的痛苦。你想要脫離六道輪回，唯有像佛陀一樣出家持清淨戒律，修清淨梵行，但是出家不是每一個人都能辦得到。佛陀爲了度那些有道心的在家人，幫助他們脫離六道輪回的苦海，就設了八關齋戒。有八關齋戒再來修任何法門，修定修慧就能得四果阿羅漢。你持八關齋戒再來念佛，發願往生極樂世界得中品中生乃至上品上生。你不持八關齋戒對我們損失很大，八關齋戒對于在家人很重要。常常講六齋日、十齋日，是給在家人方便，種出世的因緣。齋一定要有戒才是如法，所以，齋日一定要來受持八關齋戒，那才是真正的齋日。一般人認爲齋日吃吃素就好了，其實這是很錯誤的觀念。佛陀設齋日，最重要是要你持戒，是讓你受持八關齋戒，不只是吃吃素菜就好。很多不信佛的人也吃素呀。吃素不能代表就是佛教，佛教最關鍵的是戒，你能來受清淨戒律，修清淨梵行才是齋日真正的目的。常常講“妄失菩提心，修諸善法，是名魔業。”你不持戒吃吃素菜，只是結善願。你不持戒，妄失了成佛的心，不是在修行。我們要清楚來這裏幹什麼的，就像六祖去見五祖 ，五祖見到慧能問：“你來做什麼？”慧能：“我來做佛。”我們來這裏也要清楚，你來這裏念佛爲什麼？念佛爲了成佛。佛設這八關齋戒目的是讓大家學習脫離六道輪回的因緣。成佛的因緣。所以，你在六齋日、十齋日一定要來持清淨戒律，你才有辦法成佛。戒是非常重要的，尤其是出家人的戒律，也就是今天來受的八關齋戒，唯有持清淨戒律修清淨梵行才能成佛。在家人如果只受叁皈五戒十善法戒，只得人天果報，不能脫離六道輪回。那如何脫離呢？要靠八關齋戒，靠八關齋戒你再來念佛，將來一定能脫離六道輪回。所以你能不能到極樂世界，關鍵是你有沒有受戒。什麼戒？八關齋戒。八關齋戒是出世間的戒。是了脫生死的戒。是往生極樂世界的戒。是成佛的戒。八關齋戒對于一個想要了脫生死的人是非常重要。戒就是幫助我們從生死的此岸通往涅槃彼岸的橋梁。有戒成佛很方便。有戒想要做菩薩很方便。有戒想要做十八羅漢很方便。戒就像長江大橋一樣，一打通兩岸來往很方便。八關齋戒給我們的修行帶來了很大的方便，常常講：“無意苦行當遠離，如是行者得度事”我們有戒了免除了很多無意義的苦行。有戒可以通往成佛之道。做菩薩之道。聲聞圓覺之道。所以八關齋戒對于在家人非常重要。你要往生極樂世界最起碼要在六齋日、十齋日來受八關齋戒。“戒爲無上菩提本，應當一心持境界。所以 我們也應當一心來持清淨的戒律
八關齋戒有十二種好處：
1、遠離病苦， 很多人都是被病苦折磨，那如何脫離？要持八關齋戒 。
2、消滅罪業，持八關齋戒除五逆罪其他諸罪悉皆消滅，八關齋戒诶就是大赦，把無始劫以來身口意所造的罪業，全部消除，讓我們身心清淨。所以，你想要消災免難八關齋戒就是最好的方法，八關齋戒就是最上吉祥。戒跟我們任何的法門都相應。
3、 免除橫惡，可以免除車禍、水災、火災、地震、海嘯……天災人禍。
4、 關閉叁惡道門，你持八關齋戒把叁惡道地獄、餓鬼、畜生的門永遠關閉，讓你在人天路上走
5、成就非常迅速，你持一天八關齋戒就是極樂世界中品中生，如果你用一生來堅持，那你能不能到極樂世界呀？絕對能。你有八關齋戒，直接通往成佛、做菩薩、做阿羅漢的捷徑。戒就是佛陀對我們六道凡夫的恩惠。
6、 來世非常尊貴。你不求往生極樂世界來世就是大富大貴的人。
7、福報非常優厚，單單第六條不非時食戒，你能晚上過午不食就可以得到六十萬世吃飯沒有問題的福報。所以，不要以爲晚上吃飯很享受，但是把六十萬世吃飯的福報吃掉了好不好？你晚上不吃飯再來持八關齋戒可以得大福報。
8、 往生極樂世界的助緣。你持八關齋戒就得到極樂世界的身份證。
9、 得生天上，有一些人不想去極樂世界，他想在人天路上走繼續修行，佛陀也滿足你。
10、 得相好身，可得佛陀的32相，爲什麼佛陀那麼莊嚴？因爲佛陀有持戒，佛陀…
《體慧長老孝感彌陀村黃普寺開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…