慧律法師佛學講座
修行佛道的人，你一定要記住：無诤，還有很重要的——心要柔和，要盡量寬恕衆生、忍辱。這個忍辱，一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。
靈感觀世音
慧律法師
2005年9月24日義工大會·文殊講堂
(師父把撫尺一拍：啪！)
南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！
好，請放掌。
法師，諸位居士、諸位義工，大家阿彌陀佛！
本講堂從一九八九年創立以來，到今天二○○五年，每年十月二十五號的水陸法會，以及平常的八關齋戒、過農曆年的叁千佛，以及梁皇法會，都非常承蒙諸位護法居士大德、義工的慈悲，發菩薩心，幫助本講堂，師父代表叁寶向諸位感謝，感謝大家！(師父合掌！)
諸位義工犧牲了時間，犧牲了你們的年輕，把你們的體力、把你們的一切都貢獻在講堂，菩薩發心就一定會成佛。那麼，師父，因爲工作都是你們在做，師父唯有把這個法供養大家。
法是我們真正的生命，我們今生今世的生命很短暫；可是，法身慧命卻是永永遠遠。所以，我們要認清楚，擁有般若，你就擁有一切，這是非常重要的一句話。沒有般若的思想、般若的智慧，我們所擁有的統統叫做幻化，不實在的東西。
那麼，今天我們是二○○五年九月二十四日義工大會，師父今天要開示的就是靈感觀世音。
觀世音菩薩對大家來講並不陌生，處處大乘的佛教，都跟觀世音菩薩息息相關，誦《普門品》——觀世音菩薩；六字大明咒——觀世音菩薩；大悲咒——觀世音菩薩；打個佛七，大回向，還是要念觀世音菩薩。而我們中國自古以來，念觀世音菩薩感應的，那何止千萬億人？包括師父都蒙受觀世音菩薩的慈悲加被過。
舉個例子：在十年前，師父在新加坡的金文泰體育場，那兒念觀世音菩薩那種感應，就非常非常地強烈。因爲主辦單位籌辦了半年，花了很多的錢，結果要演講以前，烏雲密布，雷擊閃電。師父的心中就想：那麻煩大了！操場上露天的，好幾萬人，那一下子如果下起大雨來，那怎麼辦？這個時候求，師父就念南無觀世音菩薩，求，觀想觀世音菩薩撐一把陽傘，在整個操場上，很不可思議！我們這樣講，演講……沒有發現(下雨)，一滴雨都沒有，等到我們講完的時候，遊覽車出去外面，外面積水，就是這個金文泰體育場——就是這個地方沒有下雨，全新加坡統統下雨，還積水。告訴諸位：至誠懇切，可以感動佛菩薩，但是，你的發心要不能自私，不能自私。
再講一個大感應：中和體育場，也是露天的，以前是悟空法師辦的。那一天，雨下得非常非常地大，全臺北市是傾盆大雨，從早上到下午，從來沒有停止下雨的。師父在想說：那麻煩大了，雨那麼大！有人下午打電話來：慧律法師啊，雨下得這麼大，辦不辦啊？我說：辦！當然辦啊！對不對？金剛不堅，願力唯堅。辦！念觀世音菩薩，那當然沒辦法了，憑我們凡夫哪有辦法？那是烏雲密布，那根本不可能，雨根本不可能會停的。可是，七點半快到了，那操場幾萬人，你怎麼辦？去的時候，大家都是還撐著陽傘、雨傘，辦！時間到的時候，師父的座車就去了，七點半開始，坐車，到了時候，那個車門一開，雨停了，雨就這樣停了。七點半快到了，上臺就演講，就演講。演講到最後，結束了，回向了。煮雲老和尚那一句，你會念嗎？我的撫尺一拍。我的撫尺一拍啦。(師父撫尺一拍：啪！)我的撫尺一拍，雨，哇！又傾盆大雨。講課的時候統統沒有，結束的時候又是傾盆大雨，你要怎麼算，都不可能算得那麼准。師父也是蒙受觀世音菩薩慈悲幫忙。
還有一次是在大學，那個感應到家！有一次，師父去圖書館，看那個《印光大師菁華錄》，看完了，要趕到臺中慈光圖書館聽李炳南老居士開示，那時候才大二，就非常虔誠地念佛，就匆匆忙忙地趕過去了，聽經的時候沒有發現，聽完經的時候，坐公(共汽)車，糟糕了，那一堆的鑰匙，一堆，身上那一堆的鑰匙，一整串的鑰匙，糟糕！不曉得丟到哪裏去了？這下麻煩大了！師父有在逢甲大學水利系打工，因爲家裏窮，成績也不錯，去打工。實驗室的，水文觀測室的鑰匙沒有了，車子的鑰匙，腳踏車啦，我騎腳踏車，那一級棒的，腳踏車。再來，人家是單手騎，我是兩手都放掉的，那沒什麼！放下：南無觀世音菩薩……就是這樣騎的(師父做雙手離車把騎車的動作)。再來，房間鑰匙，整串鑰匙，有的沒有的，教授休息室，師父的鑰匙，師父有保管那鑰匙，要開，哇！糟糕，統統沒有，整串統統丟掉了，門也不能進去。從慈光圖書館聽經完，已經九點半了，坐公車的時候，糟糕了！逢甲大學這麼大,好大一個大學，這麼大，一串鑰匙，你去哪裏找啊？突然就想起來：觀世音菩薩不是說很靈感嗎？那沒辦法，沒有這一串鑰匙，你怎麼辦呢？門也不能進去，水文觀測室也不能(進去)，統統停止，糟糕了！就這樣念，就念：南無觀世音菩薩……然後，坐公車回到逢甲大學來，就一直在想：這一串鑰匙到底會掉到哪裏去？心裏想：可能大概在哪一個地方。可是，又不敢把握，因爲忘了，也不曉得丟到哪裏了？我是不是在那個地方，草地的時候，有繞起佛來，然後，這樣跳……我怎麼樣子……掉下去。就有個觀念。好了，沒辦法了，就一直念南無觀世音菩薩回來，希望菩薩慈悲保佑，因爲那時候全身都沒有錢，沒有錢。觀世音菩薩，您知道我很窮，我真的沒有錢。鑰匙掉了，不曉得怎麼辦？明天也不能去打工，那怎麼辦呢？現在當天晚上也不曉得去哪裏休息？也沒有鑰匙，進不去啊！就一直念南無觀世音菩薩，想想：我大概在哪裏？逢甲大學大概在醫藥室的前面有一個小小的草皮，大概在這個地方，我那時候可能有翻跟鬥，在這邊玩了一下，大概在這個地方。就念觀世音菩薩，念……到那個地方，這樣子，大概在這裏一、兩步，這樣走過去，跨進去，手放下去，鑰匙一把抓到。連一步都沒有閃失，連差0.1公分都沒有！從此以後，對觀世音菩薩……很感應。
再來一次感應，不是很好的感應。大一的時候，這個莊居士，逢甲大學建築系莊居士，用速克達(踏板式兩輪輕便摩托車)、偉士牌((意大利語：Vespa意思是黃蜂，也稱韋士柏)是意大利摩托車製造商比雅久旗下的一個子品牌，其産品爲兩輪輕便踏板式摩托車。自其1946年誕生以來一直延續著最初型號的外觀，並保持著小巧、緊湊的特點。)，從臺中逢甲大學載，載到忏公那個地方，因爲是初次學佛，第一次見到忏公，跟他下跪頂禮。佛法也不認識，剛剛開始。忏公就說：益謙啊！有空常常念佛，你們在家居士，多念觀世音菩薩，知道嗎？忏公在講，我們也不好意思說不要啊！好了！然後就下山，星期一要上課嘛，就下山，下山，水裏(臺灣南投縣水裏鄉。忏雲長老在１９６３年創建蓮因寺。爲導引大專青年體驗佛門的清淨生活，自１９６６年起，每年在該寺開辦大專學生齋戒學會。在以“山林道場，叢林生活”爲號召，參與的大專生除了上課之外，早、晚課等作息，皆須與法師相同之外，還要學習佛門四威儀。)。以前水裏，不是像現在的水裏，交通不是很方便的。下山來，騎摩托車，那山都很高很陡，以前路都很彎，路不是很大。現在水裏的路開得那麼大，以前不是這樣子。翻山越嶺，就騎著這個偉士牌，載……半路就在想忏公的話：益謙啊，你們在家居士有空常常念南無觀世音菩薩，知道嗎？很感應的喔！就一直在想忏公這一句話，然後就騎下來，莊居士就載著我。我就…我這個人，你就知道嘛，脾氣很古怪，大一也是很狂妄的人：這可能嗎？觀世音菩薩，誰看到呢？我就不相信這種事情！觀世音菩薩，如果真的有觀世音菩薩，那你感應一下啊！騎車，騎到一半，然後就想：對喔！也不曉得要叫菩薩怎麼感應？對不對？你也不曉得要怎麼感應啊，統統沒有講啊！那時候大一就說：要不然，簡單來一個車禍也不錯啊！觀世音菩薩……才動一個念頭，我沒有跟莊居士講喔，來個簡單車禍也算感應啊！就一下子車子抛錨，整個車子就飛出去，這樣子，一秒鍾，動這個念頭一秒鍾，車子啪！……再隔幾公尺就是山坑。翻滾的時候：喔！感應了，感應了，好，好，到這裏就好，到這裏就好，再下去會死人了。感應了，感應了就好，不要再下去。我說這觀世音菩薩的感應，這個不是很好的感應啦，我知道菩薩不會這樣子，我知道這個是護法在懲罰我，對菩薩沒信心。觀世音菩薩不可能會製造車禍，他是大悲觀世音菩薩嘛，這個護法對我的念頭不滿意：給你一點顔色看看。就真的馬上感應。
好了，我們講了觀世音菩薩，靈感觀世音，先舉幾個例子。那麼，經典裏面，有時候是翻譯成“觀自在”，有的翻譯成“觀世音”，翻譯成觀自在菩薩是指自利，利害關系的利，利益自己。翻譯成觀世音菩薩是指利他，利他，觀世間的音聲，而去尋聲救苦，叫做觀世音菩薩。
照見五蘊皆空，就翻譯成觀自在菩薩，觀自在菩薩就是照見五蘊皆空，自觀自在。因爲站的角度不一樣，站在自利的角度叫做觀自在菩薩，我們的《心經》就是：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空。色受想行識，色即是空，受既是空，想既是空，行既是空，識既是空，受想行識統統空，照見五蘊皆空，得大自在，這個叫做觀自在菩薩。
站在利他的角度、救世的角度，翻譯成觀世音，觀察世間的音聲，尋聲救苦，叫做觀世音菩薩。我們除了觀世音菩薩這麼大的慈悲願力，我們起一個模範的作用，勸我們佛弟子，每一個人都要學習觀世音菩薩的精神，這個才是重點。學習菩薩心，把我們那個怎麼的念頭轉作利他。做一個佛弟子要有很正確的正知正見，要這樣想：我慧律法師一個人好，不如文殊講堂整個常住好；文殊講堂好，整個文殊講堂好，不如整個佛教好；整個佛教好，不如全世界的和平，全世界的人好，才叫…
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