【天臺小止觀】講解
第十二集
釋成觀法師
講于 臺北大毘盧寺
2010年1月1日
我們繼續講魔事，這個其實是非常重大的事。爲什麼？因爲即使是佛在成正覺之前，降服魔軍成等正覺。對不對？所以一定要降服魔軍。
這個魔軍當然是內外諸魔，不只是外魔，那我們一般趨向把它看成外魔。但事實上內魔也很重要，因爲有內魔所以內外勾結。
那麼魔所爲何事，這是我依照自己一點經驗然後跟大家分享一下。魔做什麼事情？他所要做的第一個、毀滅。就說你修行人如果你發心想要斷生死成無上菩提，你發心越大那麼他就把你定爲就是首號的叛徒一樣，所以一定要至你于死地。第一個是毀滅，所以他一定會想盡辦法讓你吃盡苦頭。第二種、破壞。他如果沒有辦法把你毀掉的話，他就破壞你的修行，不能讓你很順利很如意進行 。第叁個、阻娆(撓)。如果破壞不了他就用阻娆。1.毀滅2破壞3阻娆.然後阻娆還是當不住你的話，還是止不住你的話，他就令你産生種種的4、挫折。那挫折你還是繼續在努力，繼續在往前沒有放棄，他接著就讓你5、延宕。延宕呢他就會造出種種的內外諸緣，然後就讓你的(英語……)往後延往後拖。比如說本來今天要開始，今天一月一號是一個好的開始，他就造了一些境讓你今天要做的事情就不能夠如期的做。那麼這叫延宕。
那麼這個事情今天發生在我身上，我今天早上打板的時候，提早一個小時打板。我跟你講延後還好，提早就完了爲什麼？昨天晚上十二點鍾睡，本來要四點鍾打板，預計好了睡四個鍾頭差不多，可是叁點打板，睡的實在是不夠。就起來以後我還以爲說是，哎！臺灣也有冬令時間。是不是？你們沒有跟我講，結果我去看說他已經打完了，我問他說：現在幾點，他說一看叁點：啊 我看錯時間了。可是問題在那裏，問題在于我就叫他們說繼續睡，我回去睡不著了。因爲我只要醒來我就睡不著了。這個不是說我現在年紀大了，老阿公這個起來睡不著了，而是我一項都這樣，我被吵醒了以後就睡不著。譬如說兩點被吵醒，大概、那也睡不著。所以叁點更遭了嘛。叁點就正好不上不下，那睡叁個小時還差一點。那你在睡也睡不著。怎麼辦呢？沒有精神。沒有精神不好做事，我現在譯經，譯經是最辛苦的事。你知道嗎？他橫跨世間出世間法，這正好是禅宗所說的不定不散，你不能太定了，太定了就不想動；那你又散亂，散亂了不能做。所以你就每天在走鋼索那種不偏不倚，所以非定非散這樣子。但是有一個是必須要心清淨。所以你不定不散心又要清淨實在是很難，而且還要精神飽滿。因爲我要想那些詞句，想那些詞句是怎麼寫，若著經的話是用中文那是世間法，世間法會消耗能源的，很耗能源的。那如果譯經的話要想英文的，也是一樣很耗力氣的。所以精神要飽滿。然後順便講一下，如智者大師所說的不饑不飽這樣子正好的時候。如果肚子餓的呱啦呱啦這也沒辦法坐。那肚子太撐坐下來也不舒服。所以這個要求條件很苛！你知道嗎？所以最辛苦的就是這一個第一點。第二點我順便跟你們講，這也不是我選的我只是說依自己的因緣，然後覺得我可以作出我最擅長的，然後對衆生最有利益的，對佛法最有利益的這一塊，做一些貢獻。可是這一塊是最辛苦的，然後快樂也有比較少。可是如果修行我告訴你，任何修行都是快樂的！這個相對于著經譯經而言，你快樂念佛念一百萬、二百萬，越念就越高興很快樂！念佛、禮佛，禮佛禮到後來也很快樂。對不對？禮到身體很輕。對不對？然後法喜充滿禮佛、念經、打坐、乃至于看經都是很快樂的事，唯獨這個著經譯經是很辛苦的事。尤其以前沒有電腦的時候用手寫，寫到手都硬了。那有電腦的時候打到肩膀都硬了變成柳式肩。這是順便講到。
我講到那個魔事，這個魔事真的無所不在。我本來說昨天叁十一號今天一月一號，要好好開始我這個(英語……)結果就叁點打板。精神不好。因爲我現在譯《華嚴經》，那個字句我要跟原文要有一點點相匹配。所以他文雅的地方我要文雅，他很高尚的時候要很高尚，他很平淡的時候要很平淡。總而言之我希望他很有可讀性，而且在文字上、不敢說文學了，目標是這樣的。演變說有一點象好的文學作品，這樣子。所以說很花腦力、很花精神。所以必須要精神非常好。所以我今天不能做那個事情，別的事情可以做。校對《金剛經》，然後在把那個《心經》准備跟《金剛經》這是第叁版我准備把他加進去。因爲不是有人請說怎麼沒有《心經》呢？所以我就好加進去。但又不能直接加，我又從譯一次後，因爲老實講現在就是英文又稍微好一點，然後還要加上注解否則老美看不懂。所以做了這些事情還有校對等等。講到這個魔事順便在講，我十幾年前在美國，會禅會尋他們還有丁潔他們，他們跟我請的那個佛戒知識八關齋戒法，然後他們就要幾個人約在一起要修八關齋戒互相護持。結果第一次發心，然後就搞得雞飛狗跳，這個陰錯陽差跑來跑去的，生了很多煩惱。那一次好像就沒做成。這個很奇怪！所以你想修行的時候障難就是很多，很奇怪！
剛才講延宕對不對？所以他就讓魔事讓你拖延，把你的那個時程就延宕。那如果延宕你又在開始。最後一種6、留難。這最後一個的留難是一切魔事的總原則，他最好當然要毀滅你、破壞你，但是都做不到他就是要把你兜住不讓你過關。所以讓你一直蹭蹭這個時間，然後你有多少時間可以蹭蹭啊。對不對？所以這一輩子左阻四擋的時間很快就過去了。然後更何況你被這個留難了以後，更重要的是心裏，你那個勢氣鬥志會越來越少。你被留難完了以後你很難馬上就恢複，你一定要經過相當時間要休息一下，然後漸漸在恢複起來。那這個以魔來講他就達到他相當的目地了這樣子。所以我跟你講這些都是經驗的。所以你們要是很注意，你如果修亂七八糟的法沒有關系，魔就越高興！那個邪法、惡法、亂法你學的越多他就越高興，他就說：嗨、我們都是一家人嘛！對不對
但是你若修正法，哎！他就抓你了！他就絕對不讓你過關！所以你這個一舉手一投足他都要逮你有什麼缺點，破壞你。所以你舉心動念他就逮住你。讓你生種種的煩惱。讓你不能夠好好的修行。所以這也是爲什麼你如果要……，所謂要好好修行閉關的時候，然後(這裏面講)到閑居靜處而且一定要遠離親戚、朋友。那我順便跟你講這個魔他要成就魔事，他也要有緣。一定要有人幫助他，那個幫魔成就魔事的人通常是誰呢？通常是你身邊最靠近你的而且業障比較重的人。他利用那個業障比較重的人然後來破壞你，通常是這樣子。爲什麼？因爲通常我們都沒有那麼了不起。象世尊要成等正覺的時候，魔王自己親自統軍帶著那個魔子、魔孫、魔女，然後來擾亂你，我們還沒那麼了不起。不需要這樣的。魔就遣這個侍者啊，或者小魔小鬼，在間接的利用你身邊的人，然後不要什麼？就是做錯一件事情，講錯一句話，就讓你氣得哇哇叫。對不對？你那天就破光了，那一天的修行就差不多破光了。今天過去了然後兩叁天恢複，然後恢複了又在來一次，就是這樣子。真是這樣子诶。所以你要注意是這個樣子。
那你說爲什麼修行佛法正法這麼困難呢？我跟你講一句很有意思的話，美國人常常這樣說Nobody says it”sgoingto be easy.沒有人跟你講說這會是很簡單的事。所以沒人會說求菩提是一件簡單的事，沒有人這樣說。所以他絕對是很困難的。怎麼困難呢？我舉要言之就是：我們世間人凡在這個佛法中，以《地藏經》講所做的微小善事，乃至于一點一滴都是不是很容易的，你能夠做到的任何一件事情，一點點的微小善事一毛一渧。象什麼？譬如說布施、譬如說供養、乃至于譬如說得聞正法，這都不是容易的事。對不對？那布施不容易嗎？當然不容易。第一個、你要發心，而且你願意而且這個發心也不是在多少的問題，就是你願意。那布施跟供養是一樣的。那得聞正法這就很困難了，就由福轉爲慧了。那麼得見聞正法得遇善知識，這個往昔要有修善知識的因緣，有與善知識結緣，那今世才能夠在碰到善知識。否則什麼？否則見面不相識。即使相識也不會聽他講話，也不會跟他講話。那即使講話他講的你也不會聽，你也不信，就這樣子。那如果有時候信呢？也不一定能解。所以這就很困難。所以：得見善知識、得遇善知識、得親近善知識、得聞教受義這都很困難。就聽他講經說法，聽經教接受他講的道理，然後親受正法，能夠歡喜信受這都很困難。然後得信解、得依教如法起行這些都很困難。乃至于因爲信解佛法就不親近不攝受凡、外、邪、小，凡夫、外道、邪道、小乘的法。乃至于能夠增長聞慧、發大菩提心，舍棄一切爲求菩提，少隆佛種。盡修定慧叁昧，成就無量的福慧。盡未來際廣利一切有情極致菩提。所以這一連串每一點一滴都是很困難的。現在末法時期有一個最大的問題就是，都把佛法學佛當作是簡單的事，然後努力的想把佛法簡單化。可是佛法絕對不可能簡單化。因爲佛法本來就不是簡單，要成佛本來就不是簡單的事情。所以必須要如實的去做。
那麼講了魔所爲的這些事六種事情從毀滅一直到留難，他主要第一個就是令你放棄。第二個如果你不放棄就令你改變，譬如說同樣性質的話，讓你降格：由大變小；要不然就降質：由正變邪。通常是這樣子。魔主要的目地就是1.令你放棄。放棄什麼？放棄修行，放棄求菩提，你若一放棄了，你就沒事了。通常是這樣子。不過有的業障特重，他著了魔以後，就不能在進行了，但是病還是不會好。不過那你如果沒有生病因此而放棄大概就沒事了。通常是這樣子。所以他就是不要讓你繼續修行就對了。你如果沒有放棄他就2.令你改變，這個是更加普遍，改變什麼？(1)改變格調。也就是說你如果你修大乘讓你修小乘。《大智度論》…
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