【天台小止观】讲解

　　第十二集

　　释成观法师

　　讲于 台北大毘卢寺

　　2010年1月1日

　　我们继续讲魔事，这个其实是非常重大的事。为什么？因为即使是佛在成正觉之前，降服魔军成等正觉。对不对？所以一定要降服魔军。

　　这个魔军当然是内外诸魔，不只是外魔，那我们一般趋向把它看成外魔。但事实上内魔也很重要，因为有内魔所以内外勾结。

　　那么魔所为何事，这是我依照自己一点经验然后跟大家分享一下。魔做什么事情？他所要做的第一个、毁灭。就说你修行人如果你发心想要断生死成无上菩提，你发心越大那么他就把你定为就是首号的叛徒一样，所以一定要至你于死地。第一个是毁灭，所以他一定会想尽办法让你吃尽苦头。第二种、破坏。他如果没有办法把你毁掉的话，他就破坏你的修行，不能让你很顺利很如意进行 。第三个、阻娆(挠)。如果破坏不了他就用阻娆。1.毁灭2破坏3阻娆.然后阻娆还是当不住你的话，还是止不住你的话，他就令你产生种种的4、挫折。那挫折你还是继续在努力，继续在往前没有放弃，他接着就让你5、延宕。延宕呢他就会造出种种的内外诸缘，然后就让你的(英语……)往后延往后拖。比如说本来今天要开始，今天一月一号是一个好的开始，他就造了一些境让你今天要做的事情就不能够如期的做。那么这叫延宕。

　　那么这个事情今天发生在我身上，我今天早上打板的时候，提早一个小时打板。我跟你讲延后还好，提早就完了为什么？昨天晚上十二点钟睡，本来要四点钟打板，预计好了睡四个钟头差不多，可是三点打板，睡的实在是不够。就起来以后我还以为说是，哎！台湾也有冬令时间。是不是？你们没有跟我讲，结果我去看说他已经打完了，我问他说：现在几点，他说一看三点：啊 我看错时间了。可是问题在那里，问题在于我就叫他们说继续睡，我回去睡不着了。因为我只要醒来我就睡不着了。这个不是说我现在年纪大了，老阿公这个起来睡不着了，而是我一项都这样，我被吵醒了以后就睡不着。譬如说两点被吵醒，大概、那也睡不着。所以三点更遭了嘛。三点就正好不上不下，那睡三个小时还差一点。那你在睡也睡不着。怎么办呢？没有精神。没有精神不好做事，我现在译经，译经是最辛苦的事。你知道吗？他横跨世间出世间法，这正好是禅宗所说的不定不散，你不能太定了，太定了就不想动；那你又散乱，散乱了不能做。所以你就每天在走钢索那种不偏不倚，所以非定非散这样子。但是有一个是必须要心清净。所以你不定不散心又要清净实在是很难，而且还要精神饱满。因为我要想那些词句，想那些词句是怎么写，若著经的话是用中文那是世间法，世间法会消耗能源的，很耗能源的。那如果译经的话要想英文的，也是一样很耗力气的。所以精神要饱满。然后顺便讲一下，如智者大师所说的不饥不饱这样子正好的时候。如果肚子饿的呱啦呱啦这也没办法坐。那肚子太撑坐下来也不舒服。所以这个要求条件很苛！你知道吗？所以最辛苦的就是这一个第一点。第二点我顺便跟你们讲，这也不是我选的我只是说依自己的因缘，然后觉得我可以作出我最擅长的，然后对众生最有利益的，对佛法最有利益的这一块，做一些贡献。可是这一块是最辛苦的，然后快乐也有比较少。可是如果修行我告诉你，任何修行都是快乐的！这个相对于著经译经而言，你快乐念佛念一百万、二百万，越念就越高兴很快乐！念佛、礼佛，礼佛礼到后来也很快乐。对不对？礼到身体很轻。对不对？然后法喜充满礼佛、念经、打坐、乃至于看经都是很快乐的事，唯独这个著经译经是很辛苦的事。尤其以前没有电脑的时候用手写，写到手都硬了。那有电脑的时候打到肩膀都硬了变成柳式肩。这是顺便讲到。

　　我讲到那个魔事，这个魔事真的无所不在。我本来说昨天三十一号今天一月一号，要好好开始我这个(英语……)结果就三点打板。精神不好。因为我现在译《华严经》，那个字句我要跟原文要有一点点相匹配。所以他文雅的地方我要文雅，他很高尚的时候要很高尚，他很平淡的时候要很平淡。总而言之我希望他很有可读性，而且在文字上、不敢说文学了，目标是这样的。演变说有一点象好的文学作品，这样子。所以说很花脑力、很花精神。所以必须要精神非常好。所以我今天不能做那个事情，别的事情可以做。校对《金刚经》，然后在把那个《心经》准备跟《金刚经》这是第三版我准备把他加进去。因为不是有人请说怎么没有《心经》呢？所以我就好加进去。但又不能直接加，我又从译一次后，因为老实讲现在就是英文又稍微好一点，然后还要加上注解否则老美看不懂。所以做了这些事情还有校对等等。讲到这个魔事顺便在讲，我十几年前在美国，会禅会寻他们还有丁洁他们，他们跟我请的那个佛戒知识八关斋戒法，然后他们就要几个人约在一起要修八关斋戒互相护持。结果第一次发心，然后就搞得鸡飞狗跳，这个阴错阳差跑来跑去的，生了很多烦恼。那一次好像就没做成。这个很奇怪！所以你想修行的时候障难就是很多，很奇怪！

　　刚才讲延宕对不对？所以他就让魔事让你拖延，把你的那个时程就延宕。那如果延宕你又在开始。最后一种6、留难。这最后一个的留难是一切魔事的总原则，他最好当然要毁灭你、破坏你，但是都做不到他就是要把你兜住不让你过关。所以让你一直蹭蹭这个时间，然后你有多少时间可以蹭蹭啊。对不对？所以这一辈子左阻四挡的时间很快就过去了。然后更何况你被这个留难了以后，更重要的是心里，你那个势气斗志会越来越少。你被留难完了以后你很难马上就恢复，你一定要经过相当时间要休息一下，然后渐渐在恢复起来。那这个以魔来讲他就达到他相当的目地了这样子。所以我跟你讲这些都是经验的。所以你们要是很注意，你如果修乱七八糟的法没有关系，魔就越高兴！那个邪法、恶法、乱法你学的越多他就越高兴，他就说：嗨、我们都是一家人嘛！对不对

　　但是你若修正法，哎！他就抓你了！他就绝对不让你过关！所以你这个一举手一投足他都要逮你有什么缺点，破坏你。所以你举心动念他就逮住你。让你生种种的烦恼。让你不能够好好的修行。所以这也是为什么你如果要……，所谓要好好修行闭关的时候，然后(这里面讲)到闲居静处而且一定要远离亲戚、朋友。那我顺便跟你讲这个魔他要成就魔事，他也要有缘。一定要有人帮助他，那个帮魔成就魔事的人通常是谁呢？通常是你身边最靠近你的而且业障比较重的人。他利用那个业障比较重的人然后来破坏你，通常是这样子。为什么？因为通常我们都没有那么了不起。象世尊要成等正觉的时候，魔王自己亲自统军带着那个魔子、魔孙、魔女，然后来扰乱你，我们还没那么了不起。不需要这样的。魔就遣这个侍者啊，或者小魔小鬼，在间接的利用你身边的人，然后不要什么？就是做错一件事情，讲错一句话，就让你气得哇哇叫。对不对？你那天就破光了，那一天的修行就差不多破光了。今天过去了然后两三天恢复，然后恢复了又在来一次，就是这样子。真是这样子诶。所以你要注意是这个样子。

　　那你说为什么修行佛法正法这么困难呢？我跟你讲一句很有意思的话，美国人常常这样说Nobody says it”sgoingto be easy.没有人跟你讲说这会是很简单的事。所以没人会说求菩提是一件简单的事，没有人这样说。所以他绝对是很困难的。怎么困难呢？我举要言之就是：我们世间人凡在这个佛法中，以《地藏经》讲所做的微小善事，乃至于一点一滴都是不是很容易的，你能够做到的任何一件事情，一点点的微小善事一毛一渧。象什么？譬如说布施、譬如说供养、乃至于譬如说得闻正法，这都不是容易的事。对不对？那布施不容易吗？当然不容易。第一个、你要发心，而且你愿意而且这个发心也不是在多少的问题，就是你愿意。那布施跟供养是一样的。那得闻正法这就很困难了，就由福转为慧了。那么得见闻正法得遇善知识，这个往昔要有修善知识的因缘，有与善知识结缘，那今世才能够在碰到善知识。否则什么？否则见面不相识。即使相识也不会听他讲话，也不会跟他讲话。那即使讲话他讲的你也不会听，你也不信，就这样子。那如果有时候信呢？也不一定能解。所以这就很困难。所以：得见善知识、得遇善知识、得亲近善知识、得闻教受义这都很困难。就听他讲经说法，听经教接受他讲的道理，然后亲受正法，能够欢喜信受这都很困难。然后得信解、得依教如法起行这些都很困难。乃至于因为信解佛法就不亲近不摄受凡、外、邪、小，凡夫、外道、邪道、小乘的法。乃至于能够增长闻慧、发大菩提心，舍弃一切为求菩提，少隆佛种。尽修定慧三昧，成就无量的福慧。尽未来际广利一切有情极致菩提。所以这一连串每一点一滴都是很困难的。现在末法时期有一个最大的问题就是，都把佛法学佛当作是简单的事，然后努力的想把佛法简单化。可是佛法绝对不可能简单化。因为佛法本来就不是简单，要成佛本来就不是简单的事情。所以必须要如实的去做。

　　那么讲了魔所为的这些事六种事情从毁灭一直到留难，他主要第一个就是令你放弃。第二个如果你不放弃就令你改变，譬如说同样性质的话，让你降格：由大变小；要不然就降质：由正变邪。通常是这样子。魔主要的目地就是1.令你放弃。放弃什么？放弃修行，放弃求菩提，你若一放弃了，你就没事了。通常是这样子。不过有的业障特重，他着了魔以后，就不能在进行了，但是病还是不会好。不过那你如果没有生病因此而放弃大概就没事了。通常是这样子。所以他就是不要让你继续修行就对了。你如果没有放弃他就2.令你改变，这个是更加普遍，改变什么？(1)改变格调。也就是说你如果你修大乘让你修小乘。《大智度论》…

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