..續本文上一頁種處理方法，還有一種不得已的處理方法。你要處理這個佛像，毀壞的佛像，還有經典，第一個，就到山上，要到很遙遠的山上，山上沒有人到的地方，把它挖一個洞，就是說你把它打包裝箱，挖一個洞，就是人家不可以踏到的地方。把佛像，毀壞的佛像、經典，毀壞到不能看了，把它裝箱，拿到山上埋起來。有的人講說：“我去哪裏找這種山上？我家只有十幾坪，你叫我放哪邊啊？”如果你家有四合院，或者比較寬的地方，打包起來暫時放著，等因緣，放著等因緣，不可以隨便丟棄、毀壞，像垃圾車來，你就是跟著垃圾車丟，這個有罪的，不行的！再來，第二點處理的方式就是說：也是一樣打包裝箱，毀壞到很嚴重，沒辦法看，沒有辦法拜的佛像、經典，怎麼處理呢？把它打包以後，請這個船到海邊，雇一艘船，記得那個包，要扣上重的石頭，不能讓它浮上來，綁上很重的石頭，到河的中間，虔誠心地念佛。我們的心，這樣子怕人家踏到，或者怕人家不恭敬，我們是用最恭敬的心，怕人家毀壞佛、法、佛像，還有這個經典，到河的中間，恭敬心念佛，推下去，讓它沈下去，自古以來，都是這樣處理的。
那麼，有的人不得已的處理的方式，就是說佛像不小心毀掉，燒掉一半了，小朋友亂玩燭火，結果把他家的佛像燒掉一半，或者是熏黑了，或者是經典，實在是破爛不堪了，我們也沒有山上，也沒有去海，那就是很不得已的處理，那就是非常恭敬心地用一個盆子，用一個盆子把它火化，這是至誠恭敬心地火化，這是很不得已的處理。最好不要這樣處理啦！印光大師也沒有這樣子，印光大師的觀念是說：再怎麼樣破舊的佛像，都不可以燒，不可以破壞。那這樣的話，我們現代印刷很發達，一天就印很多很多……你沒辦法恭敬心地把它銷毀的話，那麼多毀壞、破壞的佛像怎麼辦？我們不是對佛不恭敬，對不對？我們是真的很恭敬，可是，印光大師還是反對，他還是反對，反對的時候，這個就是要好好地處理。我已經教你們怎麼處理方式了，你們不要一直把它寄到我這裏來，拜托，拜托！真的！我們再幾分鍾就要給大家午供了。那麼，不可以惡心壞佛像，不可以惡心壞了大藏經，不可以起惡心毀謗僧寶。壞了佛、法、僧，就像壞了樹木的根，這一棵樹是沒有辦法成長的。諸位！壞佛、壞法、壞僧，整個佛教就直接宣布死亡，沒有叁寶，這個世間就昏天暗地，宇宙當中就沒有真理，就沒有真理。
我們修行人總是要修一些福報。諸位！見性大悟之人，是衆生的良田；意識心分別修行的人，是衆生的劣田，這是指出家人，邪知邪見，壞佛正見是惡田。諸位！佛陀告訴我們：連布施都要用智慧。再講一遍：見性大悟之人、聖者，是衆生的良田。也就是說，同樣供養，種下這個種子，這是良田，就能開花結果，譬如說佛陀。所以，在座諸位！我們初一、十五有因緣，我們家裏如果有供佛像，不要忘記了就說：“哎呀！佛也不吃這個！”也不可以這樣，我們家裏有佛像，就應當買一些水果、鮮花表示，因爲我們要求福啊，心中有佛啊。所以，初一、十五，記得！要買水果、鮮花、水來供佛，因爲佛是見性大悟之人，是衆生的良田啊！是不是？佛雖然離我們遠去，可是，他的法身永存，他的智慧、法身永遠存在。因此我們要如此地修福，初一、十五，或者是佛菩薩聖誕，買水果、供花。如果實在是沒有錢，沒有錢也沒關系，用叁杯水，說：“師父啊！我連那叁杯水都沒有，那怎麼辦？”我說：“你騙誰啊？你每天都要喝水，你連叁杯水都沒有？”礦泉水沒有喔！對不對？那你不要喝，給佛喝！連那叁杯水都沒有，你開什麼玩笑？要用叁杯水，好好地在佛前念佛！知道吧？因爲見性大悟，是衆生的良田，我們要常常禮佛、拜佛、修福。那麼，祖師大德有大修行、見性，我們應當恭敬供養。
第二點，意識分別心修行，是衆生的劣田。雖然出家，可是，不見性；雖然修行，可是，某一個角度，他還是很執著。可是，他現出家相，還是衆生的福田，只是種下去，他將來的善果還沒有那麼強大。如果說今天佛在世，大家搶著要供養，不得了，一粒種子萬粒收啊！可是，佛不在世，找大修行人供養、找僧團供養。再來，如果是邪知邪見，僞造沙門，壞佛的正見，諸位！這個不行，這個不能供養！佛陀說：包括布施，統統要用智慧抉擇。有的人講說：真布施不怕假和尚。你搞錯了！真布施才要怕假和尚。
什麼是佛？寂滅的心是佛！就是佛的心，薩婆若海。寂滅的心就是佛的心，佛的心就是一心，一心就是如來藏心。所以，守本真心是修行第一要法。離一切語言、文字，清淨自心是離語言、文字相。禅宗有一句話很重要：[解縛從心，無關余處。]一針見血！“解”就是解脫，“縛”就是束縛。解脫也是心，束縛也是那一顆心。解脫是智慧心，束縛是無明心。但是，同是一顆心，會用是智慧心，不會用就是無明心。叫做解縛從心，無關余處，跟其他地方都沒有關，無關余處。我們現代大部分都是依人不依法。譬如說：這個法師貌相長得比較莊嚴，人又高大，讀到博士，他講法，好不好都其次，我來，我就喜歡看他。喔！我們這個博士的法師，長得帥，又高又莊嚴，他講的法到底對不對，那是其次。現在這個末法時代，我看到的，依人不依法的比較多，依法不依人的比較少。大部分的人都看著假相的東西，譬如說他的身體很健康，貌相莊嚴，或者是學識淵博，他講的話到底對不對？有沒有依法講？不管了！
在座諸位！你親近哪個法師，不管，你親近哪個道場，師父沒有意見。但是，記得！你要用正知正見。我們是走在解脫的路上，不是講感情啊，對就對，不對就是不對，你要是親近了那個上人講的法不對，諸位啊，你要趕快走，不是開玩笑的！不符合佛陀的正道，沒有正知，也沒有正見，就是不能讓你解脫啊，你跟了一輩子也很慘啊！所以，我們要用智慧抉擇善知識，自己冷靜。檢視師父也是一樣，我今天慧律法師上臺講的，我講的符不符合佛陀的本意？有沒有符合祖師的本意？你們可以檢驗師父，講的不對，你們一樣要離開啊。你在這裏做什麼？我講的都不對，你在這裏做什麼？師父來這裏是要讓大家解脫的！
好！最後一句：萬法總歸生滅，畢竟空寂。這個世間，每一個人到最後都要毀滅，世間沒有東西可以執著，執著也沒有用。所以，在這裏，要幸福，要快樂，什麼叫做happy牛year？快樂的牛年；這意思就是說：你怎麼樣過著快樂的牛年呢？把堅固的執著徹底地放下！不要說：哎呀！我讀到什麼博士，或者是我家有幾千億。那個沒有用的！你家那個財産，所有的財産幾百億，不夠我慧律法師講一句話！你幾百億，你不能解脫，有什麼用？我這一句話，抵得過你全家的財産，我告訴你。來，給我鼓掌一下！好！我們耽擱大家十分鍾的時間，跟大家抱歉。我們接著，諸位不要離開，我們第叁天結束以後，再留一點點時間給師父，來跟大家講講法，農曆年嘛。
有一些老菩薩建議師父要用臺語講，因爲講國語的他們都聽不懂，在此要向這些老菩薩說聲抱歉，說抱歉的意思就是說：因爲臺語是區域性的語言，而我們用國語演講，是爲了流通到全世界。華人世界有十幾億人口，所以，不得不講國語。所以，對這些老菩薩很過意不去。但是，你來坐在這個地方，也很有善根，並非壞事，也是好事。所以說，對這些老菩薩很不好意思，所以，待會給每位老菩薩發一張五十元的消費券，讓你們拿回去花。因爲沒有面額，可以開開玩笑。沒辦法，這個必需用國語來講。好！
各位尊敬的法師、各位護法居士大德，大家阿彌陀佛！首先恭喜大家，這叁天能夠這樣堅持地拜佛，來講堂消災點燈拔度，布施護持正法的道場。諸位所作所爲，諸佛贊歎，諸佛歡喜！佛教是咱們出家、在家二股力量所形成的，缺一不可。正法要重現、佛法要傳遞，不只是靠出家人，也必須要靠在家居士。這叁天，各位都非常地堅持，我們要感謝的人實在是很多，我們感謝法觀、法無師、學榮師，以及大衆法師爲我們領衆，我們跟他鼓勵一下！還有我們要感謝的就是柯惠美師姐，還有蔡佩純等等這些無怨無悔的義工，過年大家出去玩，她們還站在電梯的門口，師父的心非常地感動，感謝柯師姐、蔡佩純師姐。
這幾天我有去外面調查，走一走。第一天，大概一千一百個人吃飯；第二天，大概有九百到一千個人吃飯；今天又很多人吃飯。師父就去調查一下，看看他們吃得怎麼樣？有沒有什麼問題？如果需要的話，我們再改進。結果調查起來，大家都說：文殊講堂的菜很好吃！感謝行堂，感謝廚房，大家團結合作。我聽起來也非常地高興，講堂的素菜，大家吃得習慣了，諸佛歡喜，我也覺得與有榮焉，非常有成就感，就怕大家吃不習慣。如果吃不習慣，爸爸買給你，買更好的東西來供養大家。不過問起來、調查起來，大家都說：文殊講堂的素菜非常好吃！好不好吃啊？很好！
今天是叁千佛的圓滿日。拜佛，這個是硬功夫，禅修是定的功夫，聽經聞法是慧的功夫。大徹大悟，明心見性是真功夫。真的假不了，假的也真不了。所以，這個拜佛需要一點體力。但是，你沒有把這個心調整成柔軟心的話，仍然離佛太遙遠了！諸位！你的梵呗唱得很好，大家也非常地整齊地唱誦，這個師父在這裏贊歎，但是，如果我們對佛的心性不能了悟，我們仍然是佛門的門外漢，佛法的門外，還沒有入門。所以，這個叁千佛需要一點體力，叫做硬功夫，最重要的要調心，柔軟心、慈悲心、智慧心、平等心，要調整這個。那麼，禅修是定的功夫，聽經聞法是慧的功夫，大徹大悟，明心見性，這個是真槍實彈的東西，它這個要真功夫，不能冒牌。全世界什麼都可以冒牌，什麼都可以模仿，只有這個開悟見性沒有辦法冒牌，沒有就是沒有，開口馬上就知道！
我們昨天拜了一天，前天我們講的，稍微再恢複一下記憶，前天我們…
《2009年慧律法師新春開示》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…