..續本文上一頁可得，放下就是，那就無邊無量的快樂就産生。這個【浮遊】就是浮雲。【如彼天雲】，怎麼樣？遮住了這個天空，就象天的雲一樣。
【善知識，智如日，慧如月，智慧常明。于外著境，被妄念浮雲蓋覆自性】，這個就是重點，諸位！就是著境，這個就嚴重，衆生以爲境可得，我們今天衣食住行，其實都是短暫的。一轉眼，我想到小學的運動會；一轉眼，讀到高中，讀到大學；一轉眼，五十二歲了，真的！再乘以二，一百零四了，對不對？乘以叁，一百五十六了，乘以四，二百零八了，是不是？乘二都不得了，還乘以四？是不是？當然這是講笑話的。我們要了解，這個生死是真的非常快，快速、非常的無常。我們一著境，就被妄念浮雲蓋覆自性，衆生爲什麼會活得這麼痛苦？世尊講一句話最有道理：就認爲這個境界是實在的，他就會活得很痛苦。兩個人爭吵，就認爲有那個人，著那個境界，就認爲有那個境，徹底的分析，沒有，冷靜一下，沒有。【不得明朗。若遇善知識，聞真正法，自除迷妄，內外明徹，于自性中萬法皆現。見性之人，亦複如是。此名清淨法身佛。】
經文，【善知識，自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心、嫉妒心、憍慢心、吾我心、诳妄心、輕人心、慢人心、邪見心、貢高心，及一切時中不善之行。常自見己過，不說他人好惡，是自歸依。常須下心，普行恭敬，即是見性通達，更無滯礙，是自歸依。】
【善知識，自心歸依自性，是歸依真佛。自歸依者，除卻自性中不善心】、動念都不行，不善的心。【嫉妒心】、哇！這個嫉妒心是男人、女人都一樣，是男的比較重一點，聽得懂就好了。【憍慢心】、這個比比皆是。【吾我心】、以我爲中心。【诳妄心、輕人心、慢人心、邪見心、貢高心】，貢高心就是誇大自己，自我膨脹。輕視別人很容易，降伏自我很困難。【及一切時中不善之行。常自見己過，不說他人好惡，是自歸依】。你看，六祖講的，統統在自性下手。【常須下心普行恭敬】，對每一個人都尊敬。【即是見性】，所以，雖然這個見性，你看事相上，他都是這樣做的，雖然見性是不生不滅，可是，行爲上就是不要去看人家的過失，不要去說人家的好、壞，統統不要講，因果自有定律。【通達，更無滯礙】，如果你明心見性，你的心性無染，那麼就沒有任何的障礙，【是自歸依。】
經文，【何名千百億化身？若不思萬法，性本如空；一念思量，名爲變化。思量惡事，化爲地獄；思量善事，化爲天堂；毒害，化爲龍蛇；慈悲，化爲菩薩；智慧，化爲上界；愚癡，化爲下方。自性變化甚多，迷人不能省覺。念念起惡，常行惡道；回一念善，智慧即生。此名自性化身佛。】
【何名千百億化身？若不思萬法，性本如空；一念思量，名爲變化】。爲什麼萬法性本如空呢？《般若波羅蜜多心經》不是這樣講嗎？色即是空。我現在教你觀照，如何觀照？注意聽，你就知道，觀照是很重要的。好！如果有一個孩子剛剛出生。剛剛出生在那一刻，把他照一張相，以後每增加一歲，在他的生日照一張相，就算他活到八十歲好了，照到八十歲往生出嫔那一天，再照一張，躺在棺材那個時候再照一張，照了八十張照片。諸位！把它濃縮起來，用放影機放，每一秒放一個影像，啪！出生，一歲、兩歲……、八十二秒，啪！放完了，再放，看到棺材，一歲一歲這樣閃動，八十秒放完了。諸位！你了解我在講什麼嗎？這樣你了解萬法無自性嗎？這樣你了解色就是空嗎？我們爲什麼看不開呢？
我們很知足，我們要學習佛陀，我很富有，不是因爲我擁有很多，是因爲我要求的很少，快樂無量無邊，所以說：我們要是有般若的智慧，就是摩尼寶珠。沒有一件事情障礙我們，我們雖然有一些習氣、貪、嗔、癡、但是沒有障礙，因爲我們已經有自性的般若智慧。什麼叫學佛，就是什麼事情都看得很開，我告訴你：世間人就是這樣兩個字：無聊。生命沒有目標、沒有方向，每天都很忙，做了很多事情，沒有任何的意義。印度有一個人，留的那個指甲很長，一生一世都沒有剪，結果左手不能動，你知道嗎？還要用一條布綁起來，他就是要留這個指甲破基尼斯記錄，指甲長長的時候，一直卷，變成了個旋轉，一個旋渦，這個指甲是這樣長的喔，整只手都是指甲，很長，一放的時候，這統治是卷起來，卷起來，用一根繩子放著，這只手變殘廢了，世間就是有這種人啊！
中國大陸有一個小姐，從出生到現在二十幾歲，頭發沒有剪過，都一直留下來，那個頭發長到地，她那奶奶很有耐性的，每天要花叁個小時整理她的頭發，也是破基尼斯記錄了。我的VCD有一天傳到中國大陸，這個小姐看到我的VCD，她很快就剪掉了。真的，你留那個做什麼呢？能夠賣多少錢呢？這世間這是這個樣子，真的！沒什麼事可做了，他就是要弄這個東西。活得悶，悶了就慌，慌了就想個點子，點子一出來，見報出來，沒有任何意義。我告訴諸位！今生今世沒有學佛，生命沒有任何意義，生命就象一棵樹。我們在念建國中學的時候，那個國文老師罵我們那一句，很好，我到現在還用得著。
有一次，他來上課，我們那個建中的中文老師，就很生氣，因爲我們在底下一直講話，建中的智商都很高，老師講，也沒有什麼聽。那個國文老師很凶，就罵了：你以爲你讀建中了不起啊？你不知道你是一個製造糞便的人喔？當時候聽到，火大了啊，老師怎麼會罵我們這麼沒禮貌的話呢？後來學佛了，嗯！我們的確是製造糞便的人，真的喔，十幾歲體會不出來，等到我們長大了學佛了，知道這樣子了，我們的確是製造糞便。我告訴你喔：不製造這些糞便，你還不能長得這麼漂亮呢！你看到一個猛男，(就是肌肉比較發達，練健美的。師父做健美運動員做的動作)，用這種功夫來念阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，……，這不得了，他有辦法練到這個肌肉……，不得了。長得很帥，他的原因就是能大便。真的，猛男不會大便，馬上就變醜男，毒素馬上排不出來，對不對，所以我們要了解，你不要認爲那個什麼糞便不清淨，我告訴你：我們就是靠那個長大的，你不排大便小便能長大嗎？對不對？佛教是正確的觀念，所以我們要沒有碰到正法，生命完全沒有意義。你就象一棵樹，幼苗、成長、開花、結果，我們就這樣。小時候、長大、讀書、結婚、生兒育女、創業、再來，老了牽一條狗到公園去走一走，走一走以後就准備下葬，生命沒有任何意義，沒有聽到正法就這樣。
【思量惡事，化爲地獄】；動念都不行。【思量善事，化爲天堂；毒害，化爲龍蛇；慈悲化爲菩薩；智慧，化爲上界】；有智慧的人，就投胎上界了。【愚癡化爲下方】。諸位！要看什麼？你要投胎到哪裏？要轉世到哪裏，變化什麼？就看你這一念，你每天都念南無阿彌陀佛，你的頻率就跟南無阿彌陀佛一樣，用大哥大打電話，要不然用傳真來解釋也可以。你每天念南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……，你就是跟阿彌陀佛發這個電波、傳真，Fax發過去，我要往生，阿彌陀佛，你收到了嗎？你收到了嗎？有的人念佛念到感應啊，聞香啊，見佛，見花、見光，太多人感應了，你每天都打這個訊號，到阿彌陀佛的地方去，訊息相同，臨命終接引往生，很自然啊！你每天就想殺人……，我要害死你，我要殘害你，我嫉妒你，地獄、餓鬼、畜生，就一定有你的份啊！所以，我們說：注意你的起心動念，這一念就化作六道輪回，還有，進入諸佛國土，統統看這一念，就看你怎麼動念。【自性變化甚多，迷人不能省覺。念念起惡，常行惡道；回一念善，智慧即生】。當下這一念，【此名自性化身佛。】
經文，【何名圓滿報身？譬如一燈能除千年暗，一智能滅萬年愚。莫思向前，已過不可得；常思于後，念念圓明，自見本性。善惡雖殊，本性無二，無二之性，名爲實性。于實性中，不染善惡，此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因；自性起一念善，得恒沙惡盡。直至無上菩提，念念自見，不失本念，名爲報身。】
【何名圓滿報身？譬如一燈能除千年暗】，你這個房子，一千年來沒有燈光，很暗，只要你找到開關，啪！暗就亮了。【一智能滅萬年愚】。我們這一念的智慧，可以滅萬年的愚癡。【莫思向前，已過不可得】；不要活在記憶當中的不幸，不要回憶過去，執著了過去是一種不幸，因爲已經過去了。【常思于後，念念圓明】，什麼是常思于後？動念已經過去了，我們還沒有到的，或者我們現前這一念，念念圓明。【自見本性。善惡雖殊，本性無二】，在【無二】旁邊寫：畢竟空，就是講這個。善無善性，惡無惡性，善惡畢竟空寂，凡夫見二，智者見到就是不二。【無二之性】，不二之性就是畢竟空，萬法畢竟空之性，【名爲實性】。若見諸相非相(空相)，即見如來；若見諸相空相，就見到如來，就是我們的實性。【于實性中，不染善惡】，在我們圓滿的清淨自性當中，不要染著一個善的觀念，不要著一個惡的觀念。【此名圓滿報身佛。自性起一念惡，滅萬劫善因】；諸位，惡念動不得啊，惡的念頭絕對不能起來的，這個一起來，六道輪回就轉個不停，滅萬劫的善因。【自性起一念善，得恒沙惡盡】。所以在座諸位，夠幸運的，我們能夠研讀到《六祖法寶壇經》，這不曉得是多生多劫啊，修行就在這一念之間。【直至無上菩提，念念自見，不失本念，名爲報身。】什麼叫本念？本念就是無念，我們本來的清淨心，是對一切相沒有起心動念的，名爲報身。
經文，【善知識，從法身思量，即是化身佛。念念自性自見，即是報身佛。自悟自修，自性功德，是真歸依。皮肉是色身，色身是舍宅，不言歸依也。但悟自性叁身，即識自性佛。吾有一無相頌，若能誦持，言下令汝積劫迷罪，一時消滅】。
【善知識，從法身思量，即是化身佛】。什麼叫從法身思量呢？無相平等清淨心，就是法身思量，在無相…
《<六祖壇經>講座第四天》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…