..续本文上一页吗？念阿弥陀佛。好。反而好教。
我去台大上课，你给他讲：你要念阿弥陀佛。他说：慧律法师！你看过阿弥陀佛吗？业障！这个所知障，书读的越多，障碍就越大，卡死了！反而年龄大的好教，对不对啊？所以，有一天，我妈妈就问我说：师父！什么叫明心见性？我跟她讲：你八十五岁快死掉了，你还问这个？赶快念佛！你还问这个。讲的让你通达，那不可能的事情，是不是？所以，有时候，我们就了解说，这个世界是没有办法停止的。注意，只要有利害关系的，进去，不管是哪一个团体，你都要觉得叫做normal.很正常的，非常正常的，哪里都是，只是轻跟重而已。【若修此行，是自归依。凡夫不会，从日至夜，受三归戒。若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归】？诸位！六祖讲的，都是自性的东西，是上乘的，单刀直入就是讲无生的道理，可是，凡夫没办法这样子啊！所以为什么极乐世界分四土？四土就是渐教，你知道吗？你造了五逆十恶罪，临命终一念回光返照，助念，还能往生呢！要不然众生怎么办？大家都象六祖这样怎么得了？对不对？所以，这个净土法门，凡圣同居土，方便有余土、实报庄严土、常寂光净土，它就是渐次第进的，知道吧！六祖他这个当下见性、直截了当，就是常寂光净土。所以顿教就是坐电梯，渐教就是爬楼梯，我们就必须慢慢来，一步一步来。那么六祖讲的就是当下这一念，无上的觉性就是佛，你不要找。【言却成妄。】你这一句话就是错。
经文，【善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，内调心性，外敬他人，是自归依也。】
【善知识，各自观察，莫错用心。经文分明言自归依佛，不言归依他佛】。自归依佛就是自性归依佛，不归依他佛。其实记得，阿弥陀佛也是我们自性清净心影现出来的，十方诸佛国土，不离这一颗清净自性，还是一样的，一个是理上的佛，就是我们的自性，一个是事相的佛，就是确实有净土。我跟那些外省的教授没学到什么，就是学到这一句国语。叫做：的的确确！就是学到这四个字，印象很深。所以有人问：慧律法师，有没有净土，有没有极乐世界？的的确确有净土！我们看过太不可思议了。我跟你讲的：放了师父的咒轮、金光明沙、盖往生被，放到冰库里面，冰二十四个小时，第二天出来化妆，九个统统变冰棒，拖出来的这个，要化妆的时候，你看！全身都是柔软的，他是觉得太不可思议了，师父这个咒轮，他太高兴了，全身都是软的，面貌如生，这化妆师都吓一跳。那个化妆师说：我化妆了几十年，没看过这种怪现象，哪有一个人进去冷冻库里面冰冻二十四个小时，出来身体说是柔软的？面貌如生，我告诉你：净土法门，密宗的加持，那是非常不可思议的。所以，六祖讲六祖的自性法，知道吗？我们赞叹，因此诸位很有福报，有这个因缘来听经闻法。
【自佛不归，无所依处】。自性就是佛，如涌泉；外觅佛，就向别人取水。念佛也是不离当下这一念清净心，还是一样的。【今既自悟，各须归依自心三宝】，你的心中就有三宝了。【内调心性，外敬他人，是自归依也。】这个要画双红线。这个就是真正的修行人，内心要好好调整自己的心性，把那个不生不灭不着相的本性拿出来用，尊敬跟你有缘的众生。我告诉你：我就是有一个特点：一生一世，都不敢跟人家讲一句重话，都跟任何一个众生结善缘，要是那个人很坏，实在没有缘，就合掌令欢喜啊。为什么？他也是未来的佛啊！世尊说：三世诸佛，以苦为良师。有的人痛恨提婆达多，这个提婆达多是一天到晚害佛。佛在经典里面讲：我因为有提婆达多，所以就早了五百大劫成佛，有的讲五百世。因为有提婆达多一直做梗，一直老是找他的麻烦，增加、坚定他的意志，世尊在《法华经》就跟提婆达多授记，说：你将来也可以成佛。一天到晚害佛的，佛从来没有恨过他，佛就原谅他，还跟他授记说他将来可以做佛，不得了啊，诸位！我们的心性也跟释迦世尊一样的，外敬他人，你就了解说，他也是未来佛，你一定要尊敬他。他是未来佛，就用这个心，对待每一个众生。
经文，【善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身了然，自悟自性。总随我道：于自色身，归依清净法身佛；于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。】
【善知识，既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛】，法身、报身、应化身，这叫做三身。【令汝等见三身了然】，让你很清楚的看到自性当中，清净法身、圆满报身、千百亿化身。【自悟自性。总随我道：于自色身，归依清净法身佛】。要修到清净法身，如何修呢？无相，修无相，立刻见到清净法身，有相叫做污染，要修无相法，立刻清净。现在我要讲一个生命的重点，我这一个字投入你的心中，你一生一世就拥有无量的财富，你的生命当中用一个字，就是我的徒弟法无师那个【无】。任何的状况，任何的情形，你都加个【无】字，好用得不得了！银行的金钱增加，你加个【无】，没有真正增加的东西，因为将来也会消失，银行的金钱减少，你加个【无】；你今天夫妻很恩爱，告诉自己有一天会消失，今天的恩爱也是无。哪天你女儿走了，你儿子车祸了，你要告诉自己也是无，为什么？因为我们没有出世的时候，没有这个缘起啊，今天出世有这个缘起，缘起刹那即灭，每一分、每一秒都在变化。我们的生理、色身，身体每天都在化学、细胞的变化，生即灭，生就是灭，我们从小到大，到现在一直生灭，一直到临命终变化。
我有一次到美国，在机场看到一个到美国来留学的中东沙特阿拉伯人，交到美国的女朋友，到机场的时候，这个难割难舍，哇！那没有办法形容。这个女孩子一直哭，非常严重，一直哭……，为什么？中东这个要回去，她来送行，牵手不能分开，直到机场关门的前一分钟，冲进去，还是要分开。学佛的人，就有更健康的心态了，因为这个分开是一定的，迟早的问题。就象我大学同学，谈恋爱，到台中火车站走完了，又去买太阳饼，又去台中公园，一直走……，两个要分开了，又不好意思，又舍不得。分开了以后，男朋友又骑摩托车到女朋友的家中，就是不忍离开，又在那边谈……。干脆我们又走了，又把她带出来，继续去走台中公园，当然不是绕佛啦！怎么可能绕南无阿弥陀佛，哎呀！那个牵缠、黏着，那个执着，难以割舍，没办法形容。
第二天回来，眼眶发黑。我就问他：你是去哪儿啊？我昨天跟我女朋友去台中公园走哪！我就问他：喔！你去做坏事喔！我没有，纯情走路、纯聊天。我说：你为什么不早一点回来休息啊？他就说：难分难舍，没办法。我说：台中公园走几圈？他说：无数圈，好几十圈。我说：那你怎么不用跑的比较快呢？你看要走几圈，大家用跑的比较快啊！快一点回来休息啊！因为到最后一定要回到床铺来休息啊！要不然怎么办？这个世间，我们心理要有健康的心态，就了解说：有一天，我们一定要离开，现在就要做心理准备，迟早要分开。所以你的生命加那一个【无】字，哇！生命完全不同，人家诤，你无睁；人家贪，你无贪；人家嗔恨，你没有嗔恨，这个【无】字，百用不厌，好好的用它，就象一颗摩尼宝珠，用不完。【于自色身，归依千百亿化身佛；于自色身，归依圆满报身佛。】
经文，【善知识，色身是舍宅，不可言归。向者三身佛，在自性中，世人总有。为自心迷，不见内性。外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。】
【善知识，色身是舍宅，不可言归】。这个色身，就是我们住的地方，生灭法，不能讲归。【向者三身佛在自性中】，刚刚讲的，三身佛就在你的清净自性。【世人总有。为自心迷】，世间人都是有这个三身，但是，自心迷惑颠倒。【不见内性】。没有见到自己的清净自性，拼命的【外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说】，好好的听。【令汝等于自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。】
经文，【何名清净法身？世人性本清净，万法从自性生。思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中。如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗。忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现。世人性常浮游，如彼天云。善知识，智如日，慧如月，智慧常明。于外着境，被妄念浮云盖覆自性，不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，内外明彻，于自性中万法皆现。见性之人，亦复如是。此名清净法身佛。】
【何名清净法身】？什么叫清净法身？注意你的起心动念。【世人性本清净，万法从自性生】。因为清净自性能生万法嘛，只是我们把它搞错了。【思量一切恶事，即生恶行】；思量一切的恶事，就产生了恶的行为。【思量一切善事，即生善行】。所以，祖师大德告诉我们：不要去注意外境，注意你的起心动念。诸位！这个就是修行的重点。不要去注意外境，因为外境是缘生缘灭的东西，没有实体可得，注意我们的起心动念。【如是诸法，在自性中。如天常清】，只要你自性拿出来用，就象天空常常清净。【日月常明，为浮云盖覆，上明下暗】。本性是清净的，但是，被这个无明盖住了，无明就是浮云，要有一天，【忽遇风吹云散，上下俱明】，这个云表示无明，表法的。【万象皆现】。
【世人性常浮游】，【浮游】就是不定，定不下来。玩这个，要玩那个，到这个迪士尼，要不然就是到东京狄斯奈乐园再玩，一直玩，玩到最后就很疲惫。这个世间就这样子，只要我们要是没有听到佛法，就是不幸的一个人。以为境界可以追求，不知道境界就是空，拼死命的追求，要得到一种快乐，却愈来愈作茧自缚。世尊告诉我们：一切法不…
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