..續本文上一頁……念水會(從其他地方)跑來這裏，臺灣，另一個杯子。哇！信徒崇拜得不得了，崇拜得不得了：真是大師，你看可以把這一杯水，念一念、念一念，你看念到這邊來，這不得了了。內心有沒有解脫，NO！沒有解脫。他說：師父，這個很厲害，這一杯水這樣念咒，念一念，他放在桌子底下，桌子底下念一念這一杯水，水跑到桌子底下這個碗裏面來。我說：這樣哪裏有厲害，他念咒念了兩個鍾頭水才不見了。我說：我比他更厲害，你不相信嗎？我拿起來倒給你看，(衆笑)水一下子不要兩秒鍾就跑到底下來了。
佛教的正法是什麼？佛教的正法是去掉內心的貪嗔癡，徹底地解脫，不著世間的假相，而不是說咒一念，移山倒海，這個法器飛來飛去，男的變女的，女的變男的，(衆笑)又不是人妖(衆笑)！因爲不認識佛教，所以就對這個非常地執著。稍微有一點點，也許是這個……在這裏就……很抱歉，對這個法師講一句很抱歉的話，這個不是指新加坡的法師，是指某一些少數的。人家講：和尚不作怪，居士不來拜。(衆笑、鼓掌)肚子沒有正法，沒有東西，要不搞一點稀奇古怪的東西你又不相信，沒辦法，來，弄一點那個，你看花一下子變沒有了，如果要搞這個東西，你找大衛，David，魔術大師來更厲害。(衆鼓掌)
佛教不是什麼稀奇古怪的宗教，它是很平常心的，真理就在你的四周圍，只要一句話你好好地思惟，你就受益匪淺。譬如說世間爲我所用，非我所有。You must remember. (衆鼓掌)世間爲我所用，世間什麼東西都是暫時我們用一下的，沒有一樣東西是你的。諸位！冷靜想想看，你能夠擁有什麼？你說：我擁有洋房、擁有汽車、還有一間好的套房。我告訴你：你只要現在斷氣。斷氣就是死掉了。那個床鋪人家馬上都不給你用，馬上扛出來。在臺灣都是這樣，一死馬上扛出來大廳，床鋪不給你睡的，床鋪是給活人睡的，不給死人睡的。你想想看：我們每天睡覺的那個床鋪，只要我們一斷氣就不是我們的，世間你能夠擁有什麼？所以，佛陀告訴我們：我們來到這個世間我不曾經擁有過任何東西，我們也不曾經失去過任何東西，因爲這個世間每一天都在變。
佛陀說：變化無常是世間的特質，是永恒的真理。
我們一定要先覺悟，才能進入佛法的領域，才能進入佛法的領域。
譬如說有一次，有一次我開車。有一個人開著九人座開的(車)，(他)開得很快，開得非常快。我紅燈停著他從後面，後面叫做屁股(衆笑)；一下撞下去，我都……，佛陀講的如如不動。(衆笑)如如不動，(衆鼓掌)他撞到後面，後面整個掀起來，然後旁邊有一個人開車，說：慧律法師，你的屁股被人家撞得翹起來了。(衆笑)我還是不敢看，在臺灣那個不一樣的，你一下車還沒講話就開槍了，(衆笑)我那個時候內心想，反正這樣撞得屁股翹起來，修理也不需要兩、叁萬臺幣，反正一年也沒有撞幾次，沒關系！(衆笑)沒關系！旁邊那個是好心，就一直跟我講：慧律法師，你後面被人家撞壞了。如如不動，一切法無常，反正這個車子也是暫時讓我們開一開的，我們死掉，就不曉得哪一個人要開了，撞壞了應該的，一切法無常。
爲什麼不敢看，也不敢下車跟他理論？因爲在臺灣有一個計程車司機，因爲撞到前面(有)一個開賓士的，Benz的，一撞到的時候，那個人下來沒有講第二句話就開槍了，就開槍了，貫穿動脈整個人血流滿地，不能走路，叫了老半天還沒人跟他送醫院，後來叫了救護車才把他擡過去的。想想看我被撞一次才兩萬，對不對？他撞一次一條腿就報銷了，就開槍了，就從他的大腿開槍，我不是說臺灣的司機都這麼惡劣，不是這個意思，而是說很衰的時候就會碰到。(衆笑、鼓掌)這個“很衰”國語我不會講，“很衰”就是倒黴的意思，(衆笑)就會碰到。
好，再來談到這個……如果我們覺悟到無常的世間，第一個步驟活起來就不一樣了，活在這個世間就完全不一樣，體會、慢慢體會。左邊這個人星期天死掉，右邊隔幾天又死掉，住在我家前面那個送醫院，對不對？送醫院又裝氧氣筒，對不對？住我家後面的小孩子，兩、叁歲而已就死掉了。死亡隨時住在我們的鄰居，修行不能等待。在座諸位！修行是不能等的，是不能等待說我的兒子討媳婦，我的女兒嫁丈夫了，那個時候我才來念阿彌陀佛、阿彌陀佛……你怎麼知道你會活到你兒子討老婆？你怎麼知道你會活幾歲呢？對不對？這個很難講的。
我有一個同學，他考取美國的托福考試，晚上肚子餓了，自己騎輛摩托車，年輕人騎摩托車，騎了不曉得騎得速度多快，一下子撞到安全島，整個腦部開花。那個passport、留學簽證，統統弄好了就准備到美國了，還沒到美國就車禍死亡，就車禍死亡！講這個不是唬大家，內心要有這樣的准備，所以英文有一句話說：Are you ready？Ya！你准備好了嗎？(衆鼓掌)
所以，我們再來進一步，我們了解了世間的真相，開始來探討，我們不會走錯路，也不會羨慕那些稀奇古怪的神通，記住！只要內心的貪嗔癡沒有去除，佛教叫做無明，無明沒有去除，不管你用什麼方法，都不能了脫生死，都不是正統的佛教，那個統統叫做方便——善巧方便。不能把善巧方便當作究竟，重要的是處理我們內心的問題、我們內心的煩惱，怎麼樣能夠放下、怎麼樣能夠透視、怎麼樣能夠體會真正的生命，真正的生命，那我們這樣活起來就不一樣了，完全不一樣了！
有一個人也不曉得是眼睛看不清楚還是怎麼樣，我們的文殊講堂那個大門的玻璃擦得很幹淨，擦得非常幹淨，他不曉得有玻璃，有一個人他不曉得有玻璃，他很興奮excited，很興奮的、很高興地跑進來，結果因爲不曉得那個玻璃很幹淨，就啪，壞掉了，這樣一撞六千元。大家趕快：師父！樓下那一塊大玻璃被人家撞破了。師父笑一笑說了：……。師父！你怎麼都沒表情？我說：一切法無常，玻璃遲早會被撞壞，只是這個人比較不幸，被他撞到。(衆笑、鼓掌)因爲它一定會破，遲早會破，再補一補就好了。無常？是不是？我也不會生氣，也不會責備他，因爲我們覺悟，覺悟到世間的的真相，開始保持喜悅。
所以，我們修行人要有感恩的心。記住！感謝上蒼我所擁有的，現在你擁有要感謝上蒼，感謝上蒼我所沒有的。跟師父念一遍：感謝上蒼我所擁有的，(衆隨師父念此句)感謝上蒼我所沒有的(衆隨師父念此句)。這樣子對一切世間就隨緣，無所求你就解脫自在了。所以你們要爲你們今天來聽經聞法自己鼓掌、自己勉勵，(衆鼓掌)感謝上蒼我所擁有的，因爲我所擁有，對不對？擁有金錢、擁有轎車、擁有洋房、大樓，就是我比較幸運，有一間房子住已經夠幸運了。對不對？也感謝上蒼我所沒有的，爲什麼要感謝上蒼我所沒有的呢？爲什麼？因爲“有”不一定是好，有，有時候是一種trouble麻煩。有，有時候是一個麻煩、麻煩！舉個例子：以前有兩個人，有一個窮人每天唱歌，每天唱歌，每天很高興地唱歌，sing a song.唱歌很高興，沒什麼煩惱，因爲他也沒什麼錢，日出而作，日落而息，很高興，每天都很快樂；(另外)有一個錢人，他很有錢，他對錢很煩惱，很煩惱，爲錢很煩惱——有錢，人家綁票。第二個不曉得(錢)放哪裏？(第叁個)要放銀行嗎？臺灣的銀行有時候會倒掉的，(衆笑)連銀行都倒，真的，經濟風暴！只有新加坡最棒，都無動于衷，(衆鼓掌)真的，經濟最穩定的可能就新加坡了，都不增不減這個就是本性了，(衆笑)新加坡的經濟是很有實力的。這個有錢人這麼多錢，黃金就拿了一堆送給這個窮人，全部都給他，這個窮人本來每天唱歌，第二天晚上唱不出來了，(衆笑)他想怎麼辦？這麼多錢，這麼多金子，我要放哪裏呢？開始煩惱了，放枕頭下人家會砍頭，連頭都砍去了(衆笑)；挂在手連手都砍掉，放哪裏呢？放在米箱裏面？放在床鋪底下？整天爲了這些金子、項鏈、金錢睡不著。歌，唱不起來了！所以擁有不一定比沒有更好，不一定，不一定！
所以，這個世間既然法無定法，既然什麼事情都有兩種角度來看，那我們爲什麼要這麼執著？對不對？爲什麼要這麼執著？是不是？爲什麼？因爲沒有智慧，缺乏智慧。我們拼命地追什麼？追名、追利。你們不曉得，新加坡沒有感受到臺灣那個選總統，那個不是人幹的。(衆笑)臺灣選那個總統多悲哀，從臺北每一個鄉鎮統統要去拜票，講到後來統統沒有聲音，每一個總統的候選人講到後來都是這樣子：如果我當選總統，我一定爲人民服務，請大家放心！(師父學那種嘶啞的聲音。衆鼓掌)幹那種總統比幹法師辛苦多了，(衆笑、鼓掌)我奉勸你要幹幹和尚這一行，(衆笑)叁百六十五行，這一行可能就比較輕松一點。(衆笑)那個總統不是人幹的——互相攻擊、互相挖瘡疤，你曉不曉得選總統，裏面有狗仔隊，狗仔隊就是你十八代的祖宗、祖宗都挖出來罵，(衆笑)臺灣選總統就這樣子——你十八代的祖宗都挖出來罵！
人爲什麼會這樣子？是不是？所以我覺得平凡是一種享受，平凡是一種享受enjoy，但是如果我們有智慧的話，是時時刻刻都在享受，Any time any base is enjoy. Always any time enjoy.都是在享受，爲什麼？…
《智慧的重要》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…