..續本文上一頁；話太多的人會受到毀謗；話太少的人也受毀謗；世界上沒有不被毀謗的人。
二十二、知足
【一四八、不要期望不正當的成就。】
不要期望不正當的成就。
【一四九、健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。】
健康是最佳的禮物，知足是最大的財富，信心是最好的品德。
【一五○、過著粗衣淡飯的生活，節製你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活裏，你將可以發現滿足。】
過著粗衣淡飯的生活，節製你的欲望，減少你的需要，在這種沒有煩慮的適度生活裏，你將可以發現滿足。
【一五一、縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什麼快樂可言，只有痛苦。】
縱使天上下金雨，仍不能滿足感官的欲望。感官的欲望沒什麼快樂可言，只有痛苦。
【一五二、人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安甯。】
人們總是隨著自己的信心和喜好而施舍。嫉妒別人的飲食和所有，白天和夜晚都得不到安甯。
二十叁、健康
【一五叁、貪欲、憎恨和無知是疾病的叁大要素。】
貪欲、憎恨和無知是疾病的叁大要素。
【一五四、疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有汙垢的聖者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。】
疾病有兩種，那兩種呢？身體的疾病和心靈的疾病。有的人身體似乎可以一年、兩年甚至一百年或更多年不生病，可是在這世界上，除了心智沒有汙垢的聖者以外，心靈能夠片刻不生病的人，實在太少了。
【一五五、情緒不穩定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。】
情緒不穩定，不能被人信賴又不善待朋友的人，健康情況將大打折扣。
【一五六、好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。】
好人不貪執任何事物。他只談論高尚的事，而不追求愛欲和享受。無論他遇到快樂或痛苦，智者總是不過于得意或哀傷。
【一五七、聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現他的感受。】
聰明的人，無論快樂或痛苦，都不會過度地表現他的感受。
【一五八、智者應清除自己心靈的汙垢，舍棄感官的享受，使內心沒有挂礙。】
智者應清除自己心靈的汙垢，舍棄感官的享受，使內心沒有挂礙。
【一五九、假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報。】
假如手上沒有傷口，你就可以用手來拿有毒的東西，毒素不會侵入沒有傷口的手。同樣的道理，沒做壞事的人，不受惡報。
【一六○、有活力，常思考，行爲清淨，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。】
有活力，常思考，行爲清淨，明辨是非，自我約束，依照真理生活，警覺而不放逸的人，必定會更健康。
【一六一、預防勝于治療。】
預防勝于治療。
【一六二、醫師在開藥方或進行治療以前，必須先確定病症。】
醫師在開藥方或進行治療以前，必須先確定病症。
二十四、施舍
【一六叁、田地因爲雜草而荒蕪，人們因爲貪欲而受害；施舍東西給沒有貪欲的人，將可以得到豐碩的果報。】
田地因爲雜草而荒蕪，人們因爲貪欲而受害；施舍東西給沒有貪欲的人，將可以得到豐碩的果報。
【一六四、布施有叁種：第一種是財物上的施舍，第二種是真理的布施，第叁種是消除衆生的恐懼。】
布施有叁種：第一種是財物上的施舍，第二種是真理的布施，第叁種是消除衆生的恐懼。
【一六五、高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖或目的……，這種不求果報的施舍所産生的功德是很難測量的。】
高尚的人施舍東西時，心中不存有任何意圖或目的......，這種不求果報的施舍所産生的功德是很難測量的。
【一六六、肉體不是真正的我，因爲假如肉體是我的話，身體就可以自由自在而不生病了。】
肉體不是真正的我，因爲假如肉體是我的話，身體就可以自由自在而不生病了。
【一六七、當無我的信念深植在一個人的內心時，(當一個人深信無我的真理時)，他便可因而達到甯靜、沈著和更泰然自若的境界。】
當無我的信念深植在一個人的內心時，(當一個人深信無我的真理時)，他便可因而達到甯靜、沈著和更泰然自若的境界。
二十五、友誼
【一六八、誠摯的友誼，味道絕佳。】
誠摯的友誼，味道絕佳。
【一六九、旅行時，假如沒找到比自己更好或相等的伴侶，那倒不如自個兒單獨行走，也不要跟愚人作伴。】
旅行時，假如沒找到比自己更好或相等的伴侶，那倒不如自個兒單獨行走，也不要跟愚人作伴。
【一七○、朋友的谄谀會敗壞一個人的品德，同樣的道理，敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。】
朋友的谄谀會敗壞一個人的品德，同樣的道理，敵人的侮辱有時也能矯正你的錯誤。
【一七一、你們應當知道下面這四種人是真正的朋友：第一、幫助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第叁、能使你得到益處的朋友；第四、具有愛心的朋友。】
你們應當知道下面這四種人是真正的朋友：第一、幫助和支持你的朋友；第二、同甘共苦的朋友；第叁、能使你得到益處的朋友；第四、具有愛心的朋友。
【一七二、寬容和忍耐的人，將可得到朋友、財産、名譽和長久的安樂。】
寬容和忍耐的人，將可得到朋友、財産、名譽和長久的安樂。
二十六、財富
【一七叁、愚笨的人說：“我有兒子，我有財産。”這是有煩惱的。因爲他自己尚且不真正屬于他的，何況他的兒子或財産呢？】
愚笨的人說：“我有兒子，我有財産。”這是有煩惱的。因爲他自己尚且不真正屬于他的，何況他的兒子或財産呢？
【一七四、擁有很多財産，大量的黃金和食物，而卻只貪圖自己奢侈的享受——是導致墮落的一大因素。】
擁有很多財産，大量的黃金和食物，而卻只貪圖自己奢侈的享受——是導致墮落的一大因素。
【一七五、財富會毀滅愚笨的人，但不能毀滅想斷除煩惱的人；當愚笨的人渴愛財富時，他不但害了自己，同時也損了別人。】
財富會毀滅愚笨的人，但不能毀滅想斷除煩惱的人；當愚笨的人渴愛財富時，他不但害了自己，同時也損了別人。
【一七六、在家人應該把財産分爲四份：一份供日常使用，兩份做爲儲蓄或施舍之用，另一份留做緊急備用。】
在家人應該把財産分爲四份：一份供日常使用，兩份做爲儲蓄或施舍之用，另一份留做緊急備用。
【一七七、一個人用錢應該合理，並且跟他的收入成比例，不可浪費也不可吝啬。不可處心積慮貪圖財富，也不可揮霍奢侈。】
一個人用錢應該合理，並且跟他的收入成比例，不可浪費也不可吝啬。不可處心積慮貪圖財富，也不可揮霍奢侈。
二十七、信心
【一七八、信心是智慧的根本，能夠産生、良好的德行。】
信心是智慧的根本，能夠産生、良好的德行。
【一七九、內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿的智慧。】
內心不安定，不明白好的教誨，信念動搖的人，無法成就圓滿的智慧。
【一八○、聰明的人不爲贊譽和毀謗所動搖，如同堅硬的岩石不被風所動搖。】
聰明的人不爲贊譽和毀謗所動搖，如同堅硬的岩石不被風所動搖。
二十八、解脫
【一八一、除去自私的欲望，便可以治好痛苦。】
除去自私的欲望，便可以治好痛苦。
【一八二、這就是達到自由和解脫的途徑——幫助別人而不貪求名利和果報，不存傷害別人的意念，而且本著理智去做事。】
這就是達到自由和解脫的途徑——幫助別人而不貪求名利和果報，不存傷害別人的意念，而且本著理智去做事。
【一八叁、就如同棕榈樹被連根拔起一樣，永遠不會再生長；當一個人的行爲(包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時，他將來也就不會再受生、老、病、死、的折磨了。】
就如同棕榈樹被連根拔起一樣，永遠不會再生長；當一個人的行爲(包括思想和言語)沒有絲毫的貪愛、憎恨和無知時，他將來也就不會再受生、老、病、死、的折磨了。
【一八四、可以導致甯靜和智慧的途徑：
1、正當的了解
2、正當的思考
3、正當的言語
4、正當的行爲
5、正當的職業
6、正當的努力
7、正當的意念
8、正當的禅定】
可以導致甯靜和智慧的途徑：
1、正當的了解
2、正當的思考
3、正當的言語
4、正當的行爲
5、正當的職業
6、正當的努力
7、正當的意念
8、正當的禅定
【一八五、禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禅定的人。同時有了禅定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。】
禅定不生于缺乏智慧的人，智慧也不生于沒有禅定的人。同時有了禅定和智慧就接近沒有煩惱的境界了。
二十九、精勤
【一八六、從今天開始，一個人應當努力改進他的心智，因爲我們從來不知道什麼時候死亡。】
從今天開始，一個人應當努力改進他的心智，因爲我們從來不知道什麼時候死亡。
【一八七、不背誦是讀經的汙垢；不勤勉是持家的汙垢；懶惰是皮膚的汙垢；放蕩是啓發心智者的汙垢。】
不背誦是讀經的汙垢；不勤勉是持家的汙垢；懶惰是皮膚的汙垢；放蕩是啓發心智者的汙垢。
【一八八、工作努力、精勤不懈，不怕危難的人，會有好報。】
工作努力、精勤不懈，不怕危難的人，會有好報。
【一八九、愚笨無知的人毫無忌憚地恣情放逸；但聰明的人卻保持努力不懈，視勤奮爲無上珍寶。】
愚笨無知的人…
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