..續本文上一頁安幸福。】
第四十一句：佛陀說：勝利的人；我直接翻譯了：勝利的人會招來怨恨，因爲你贏嘛，人家就不滿了！失敗者生活在苦惱當中；甯靜的人舍棄勝敗的觀念，所以，能夠平安幸福地過日子。
第四十一句：勝利者招來怨恨，失敗者生活在苦惱中；有智慧的人懂得甯靜，因爲甯靜的人會舍去勝敗的觀念，所以，生活在平安和幸福的觀念日子裏面。
【四二、常思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食有節製，充滿信心和幹勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山岩不會被風所動搖。】
第四十二句：要常常用智慧思索苦惱是怎麼來的，就是用智慧思索苦惱的來源。底下這一句特別地重要，善于約束自己的感官，不要被眼睛欺騙了；不要被你的眼睛感官欺騙了；不要被你的耳朵的感官欺騙了；不要被你的飲食感官欺騙了，就是舌頭。這一句的意思就是：善于約束自己的感官；關于約束節製自己的飲食，內心充滿著信心和幹勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山岩，岩，一個山，再一個石頭，岩石的岩，宛如大山岩，不會被風所動搖。
我整句念一遍：常用智慧思索苦惱的來源，善于約束自己的感官，飲食要知道節製，內心充滿信心和幹勁，就不會被邪魔所擊敗，宛如大山岩，不會被風所動搖。意思就是：如如不動，不取于相。
【四叁、通常發生下列這種情形：當一個人經曆過壞醫生的診療後，他連好醫生也不信任了。】
第四十叁句：通常發生下列這種情形，當一個人經過壞醫生的診療後，他連好醫生也不信任了。這句話的意思是說：當他經過錯誤的思想和行爲的時候；當他碰到惡知識的時候，連善知識現前，他都不會信受，因爲他會失去信心。所以，在這裏你一定要記住，無論出家、在家，一定不能說佛、法、僧叁寶的過失，這個會斷掉衆生的法身慧命的！當一個人聽到了叁寶的過失，當他對叁寶失去信心，將來他聽到法，他不入心！所以，佛陀告訴我們：殺父、殺母的罪，還不至于很重；當然，這個是重罪啦！破佛、破轉大*輪，斷衆生的法身慧命的重，比殺八萬四千父母的罪更重！所以，記住！這個人有機會學佛，你就千萬不能說叁寶的是非，一定要諄諄善誘，要贊歎佛、要贊歎法、要贊歎僧，給衆生有信心，要經衆生有希望，這個才是真正的佛弟子。已經是奠定正信的佛弟子，叁寶的是非，不聽、不聞、不講、不說，這個就是佛真正的佛弟子！爲什麼？守口如瓶，佛陀是叁業清淨。什麼是佛？身、口、意清淨叫做佛，我們今天學佛，就是學佛的身、口、意清靜，別人講，因果自己負責，我們不講，這是我們善的因果，而且這個觀念要堅持到死，一點都不能馬虎！
【四四、透過信心、良好的德行、努力、禅定，以及觀察體驗真理，了解和實行同時並進，常做正確的思考，就可以除去大煩惱。】
第四十四句：透過信心，有良好的德行，努力修禅定，關于觀察、關于體驗真理，了解和實行是同時並進的，了解就是解，實行就是行，了解和實行是同時並進的，解行要並重。常常做正確地思考，要依佛的正見，就可以去除大煩憂。在座諸位！一個佛弟子，你只要做到幾個字，就這樣子，我今天講的，你只要做到幾個字，這一輩子你沒有煩惱。放下名、利、色叁關，不貪、不嗔、不癡，你這一輩子受用無盡，是一輩子喔！學佛沒有分年輕或者是第的喔！所以，這些弟弟、妹妹，年紀愈輕的來學佛，師父就愈贊歎，我看到說才二十歲就來學佛，真是好啊！這個弟弟、妹妹將來就是菩薩！所以，如果你們的兒子、女兒來這裏學佛，要好好地贊歎他，真的要贊歎他！因爲你會老、會死，我們佛教下一代的新血輪要出現，老的這一輩就是母雞，要帶這個小雞！對不對？這個老母雞有翅膀，可以保護這個小雞，慢慢地帶……，所以，*輪要常轉，年年代代要有新血輪的出現。因此你們這一組的如果有年輪的，你就要好好地照顧，無論是弟弟、妹妹，愈年輕愈好！不過也不要太年經，年輕，來到這……，太年輕了，八歲、九歲，來這裏要玩電動玩具，這個就省一省了，太小了！有一個帶著叁歲小孩說：慧律法師啊！這個跟您出家！我說：這弟弟今年幾歲啊？他說：叁歲！我說：那麼早！叁歲要做什麼？他說：將來啊……，慧律法師！將來當您的侍者。叁歲！我說：他還沒有當我的侍者，我就必需當他二十年的侍者！用算盤……，不要說用算盤了，你用電腦算算看，這樣我怎麼劃得來呢？他才叁歲，我要照顧他二十年，當我的侍者？我不會花錢請人嗎？對不對？
好，最後一段，第八，第八小段叫做障礙，障礙。
八、障礙
【四五、每一項罪惡，對犯罪者本身的損害比受害者大多了。】
第四十五句，第八小段，障礙，第四十五句：每一項罪惡，對犯罪者本身的損害，比受害者大多了！意思就是：傷害的人受害比較深，被害的人傷害比較少。
再念一遍，一下子沒有辦法理解：
每一項罪惡，對犯罪者本身的損害，比受害者大多了！也就是傷害別人的人、想要去傷害別人的人，被傷害的人(受害)比較小，想傷害別人的人，會傷害得比較大，就是這個意思。
【四六、不要輕視小惡，以爲我不會受報應。水瓶是由小水滴滴滿的。愚笨的人不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。】
第四十六句：不要輕視小惡，不要認爲它是小小的惡，以爲我不會受到報應。水瓶，裝水那個水瓶，水瓶是由小水一滴一滴的滴滿的；愚笨的人，不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。所以說：如果你動到一點點地惡念，諸位！就一定要趕快把它踩平，不容許自己有一絲一毫的惡念，更不容許自己有邪惡的行爲。
再念一遍：不要輕視小惡，以爲我不會受報應，水瓶是由小小點點滴滴的水滴滿的；愚笨的人，常常不斷地做出微小的壞事，日子久了，整個人就充滿了邪惡。
【四七、靈明的知覺有五種障礙：貪欲、憎恨、睡眠和昏沈、不安和憂慮、疑惑。】
第四十七句：靈明的覺知有五種障礙，修行人千萬要控製一下，靈明的覺知就是我們的知覺、覺性，我們的覺性會有五種障礙，一、貪欲心太強的人，會障礙我們的覺性。二、嗔恨心太強，會障礙我們的覺性，就是佛性。第叁、睡眠和昏沈太強，會障礙我們的覺性。第四、不安和憂慮，會障礙我們的覺性。第五、疑惑，就是無明，疑心病重的人，會障礙我們的覺性，什麼都懷疑，疑神疑鬼，疑東疑西，什麼都不相信別人，這個人佛性會有很大的障礙。所以，有五種障礙：一、貪欲；二、嗔恨，就是憎恨；叁、睡眠和昏沈，睡得太多了。對不對？不睡也不行啊；可是，睡太多了，昏沈也會障礙佛性；不安和憂慮會障礙佛性；疑惑，會障礙我們的覺知性。
【四八、當罪惡的行爲還沒有成熟(尚未産生結果)時，愚笨的人視罪惡的行爲如同甜蜜。可是當他的行爲成熟時，他便有了憂傷。】
第四十八句：當罪惡的行爲還沒有成熟的時候，也就是種了惡因，還沒有結果的時候，這個時候愚笨的人，就是愚癡的人，就認爲這個罪惡的行爲很甜蜜啊，也沒有遭受到什麼果報啊！那是因爲行爲的惡的果報還沒有現前；可是，當他的行爲成熟的時候，就是果報現前的時候，他便有了憂傷。就像我們現在一樣，造惡、殺人、擄人、勒索，對不對？詐騙集團，詐騙集團！他們在詐騙的時候很高興，你看，一騙就是幾百萬，有的退休金八百萬騙光了！在座諸位！當他有一天變豬的時候、被人家宰殺的時候，因爲他負債累累，他就慘了，就麻煩大了！被殺了一輩子，還不能解決問題，第二輩子再變豬，再被殺；再變貓、豬、狗，吃大便！爲什麼？他欠人家的債務太多了，現在的詐騙橫行！
【四九、沒有信仰、不忠厚、愛撒謊、不考慮到來世的人，將可能做出種種邪惡的行爲。】
第四十九句：沒有信仰、又不忠厚、又愛撒謊，不考慮到來世的人，將會做出可怕的種種邪惡的行爲。
再念一遍，第四十九句：沒有一種宗教信仰的人，又不忠厚老實，每天總是愛撒謊騙人，從來不考慮到來世的人，將可能做出種種可怕邪惡的行爲。意思就是說：凡是佛弟子，應當重視因果，善因得善果，乃至于說你做一點點的善，將來也會得到善的果報，惡因一定會得惡果的。
【五○、在惡行未成熟以前，行惡的人總以爲自己幹得天衣無縫，但等到惡行成熟時，行惡的人便嘗到不好的後果。】
第五十句：在惡行未成熟以前，行惡的人，總以爲自己幹得天衣無縫；但等到惡行成熟的時候，行惡的人，便嘗到不好的後果。這裏我們千萬要自己注意，這些英雄好漢、這些領導者，有時候在做惡的時候，自己不知道，等到惡果現前的時候，發現來不及了！自己所做的這個惡，就會收到惡的果報。學佛的人應當杜漸防微，一點點都不可以讓它發生，雖然是微小的惡，都不行！
【五一、殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人永遠不會贊賞這四種邪惡的事情。】
第五十一句：殺生、偷竊、妄語和邪淫，聰明的人，永遠不會贊賞這四種邪惡的事情；就是四戒，五戒裏面的四戒。
【五二、撒謊是罪惡的根源，它使一個人生活在不好的境界，嘴裏出現臭味，他所說的話語，不爲人喜歡，而且受別人輕視。】
第五十二句：撒謊是罪惡的根源，因爲常常欺騙別人。它使一個人生活在不好的環境，因爲他騙習慣了。撒謊的人，嘴巴的果報會出現一種臭味，他所說的話、話語不爲人喜歡，而且受別人輕視。諸位！常常講謊話的人，人家有一天發現這個人講話從來不實在，到最後，不管他講真實的，人家也不會相信他。所以，爲了將來：信用破産就是人格破産，這一句是師父的銘言。信用破産，就是人格的破産，這個人愛撒謊，就是人格破産。所以，師父這一輩子，我只要承諾你，我就一定會做到；我能力所不及的，我絕對不輕易承諾，我說得到，就一定做得到，這是我的衆生哲學的座右銘。
在這裏再念…
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