..续本文上一页安幸福。】
第四十一句：佛陀说：胜利的人；我直接翻译了：胜利的人会招来怨恨，因为你赢嘛，人家就不满了！失败者生活在苦恼当中；宁静的人舍弃胜败的观念，所以，能够平安幸福地过日子。
第四十一句：胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中；有智慧的人懂得宁静，因为宁静的人会舍去胜败的观念，所以，生活在平安和幸福的观念日子里面。
【四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。】
第四十二句：要常常用智慧思索苦恼是怎么来的，就是用智慧思索苦恼的来源。底下这一句特别地重要，善于约束自己的感官，不要被眼睛欺骗了；不要被你的眼睛感官欺骗了；不要被你的耳朵的感官欺骗了；不要被你的饮食感官欺骗了，就是舌头。这一句的意思就是：善于约束自己的感官；关于约束节制自己的饮食，内心充满着信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩，岩，一个山，再一个石头，岩石的岩，宛如大山岩，不会被风所动摇。
我整句念一遍：常用智慧思索苦恼的来源，善于约束自己的感官，饮食要知道节制，内心充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩，不会被风所动摇。意思就是：如如不动，不取于相。
【四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。】
第四十三句：通常发生下列这种情形，当一个人经过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。这句话的意思是说：当他经过错误的思想和行为的时候；当他碰到恶知识的时候，连善知识现前，他都不会信受，因为他会失去信心。所以，在这里你一定要记住，无论出家、在家，一定不能说佛、法、僧三宝的过失，这个会断掉众生的法身慧命的！当一个人听到了三宝的过失，当他对三宝失去信心，将来他听到法，他不入心！所以，佛陀告诉我们：杀父、杀母的罪，还不至于很重；当然，这个是重罪啦！破佛、破转大*轮，断众生的法身慧命的重，比杀八万四千父母的罪更重！所以，记住！这个人有机会学佛，你就千万不能说三宝的是非，一定要谆谆善诱，要赞叹佛、要赞叹法、要赞叹僧，给众生有信心，要经众生有希望，这个才是真正的佛弟子。已经是奠定正信的佛弟子，三宝的是非，不听、不闻、不讲、不说，这个就是佛真正的佛弟子！为什么？守口如瓶，佛陀是三业清净。什么是佛？身、口、意清净叫做佛，我们今天学佛，就是学佛的身、口、意清静，别人讲，因果自己负责，我们不讲，这是我们善的因果，而且这个观念要坚持到死，一点都不能马虎！
【四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。】
第四十四句：透过信心，有良好的德行，努力修禅定，关于观察、关于体验真理，了解和实行是同时并进的，了解就是解，实行就是行，了解和实行是同时并进的，解行要并重。常常做正确地思考，要依佛的正见，就可以去除大烦忧。在座诸位！一个佛弟子，你只要做到几个字，就这样子，我今天讲的，你只要做到几个字，这一辈子你没有烦恼。放下名、利、色三关，不贪、不嗔、不痴，你这一辈子受用无尽，是一辈子喔！学佛没有分年轻或者是第的喔！所以，这些弟弟、妹妹，年纪愈轻的来学佛，师父就愈赞叹，我看到说才二十岁就来学佛，真是好啊！这个弟弟、妹妹将来就是菩萨！所以，如果你们的儿子、女儿来这里学佛，要好好地赞叹他，真的要赞叹他！因为你会老、会死，我们佛教下一代的新血轮要出现，老的这一辈就是母鸡，要带这个小鸡！对不对？这个老母鸡有翅膀，可以保护这个小鸡，慢慢地带……，所以，*轮要常转，年年代代要有新血轮的出现。因此你们这一组的如果有年轮的，你就要好好地照顾，无论是弟弟、妹妹，愈年轻愈好！不过也不要太年经，年轻，来到这……，太年轻了，八岁、九岁，来这里要玩电动玩具，这个就省一省了，太小了！有一个带着三岁小孩说：慧律法师啊！这个跟您出家！我说：这弟弟今年几岁啊？他说：三岁！我说：那么早！三岁要做什么？他说：将来啊……，慧律法师！将来当您的侍者。三岁！我说：他还没有当我的侍者，我就必需当他二十年的侍者！用算盘……，不要说用算盘了，你用电脑算算看，这样我怎么划得来呢？他才三岁，我要照顾他二十年，当我的侍者？我不会花钱请人吗？对不对？
好，最后一段，第八，第八小段叫做障碍，障碍。
八、障碍
【四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。】
第四十五句，第八小段，障碍，第四十五句：每一项罪恶，对犯罪者本身的损害，比受害者大多了！意思就是：伤害的人受害比较深，被害的人伤害比较少。
再念一遍，一下子没有办法理解：
每一项罪恶，对犯罪者本身的损害，比受害者大多了！也就是伤害别人的人、想要去伤害别人的人，被伤害的人(受害)比较小，想伤害别人的人，会伤害得比较大，就是这个意思。
【四六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。】
第四十六句：不要轻视小恶，不要认为它是小小的恶，以为我不会受到报应。水瓶，装水那个水瓶，水瓶是由小水一滴一滴的滴满的；愚笨的人，不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。所以说：如果你动到一点点地恶念，诸位！就一定要赶快把它踩平，不容许自己有一丝一毫的恶念，更不容许自己有邪恶的行为。
再念一遍：不要轻视小恶，以为我不会受报应，水瓶是由小小点点滴滴的水滴满的；愚笨的人，常常不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
【四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。】
第四十七句：灵明的觉知有五种障碍，修行人千万要控制一下，灵明的觉知就是我们的知觉、觉性，我们的觉性会有五种障碍，一、贪欲心太强的人，会障碍我们的觉性。二、嗔恨心太强，会障碍我们的觉性，就是佛性。第三、睡眠和昏沉太强，会障碍我们的觉性。第四、不安和忧虑，会障碍我们的觉性。第五、疑惑，就是无明，疑心病重的人，会障碍我们的觉性，什么都怀疑，疑神疑鬼，疑东疑西，什么都不相信别人，这个人佛性会有很大的障碍。所以，有五种障碍：一、贪欲；二、嗔恨，就是憎恨；三、睡眠和昏沉，睡得太多了。对不对？不睡也不行啊；可是，睡太多了，昏沉也会障碍佛性；不安和忧虑会障碍佛性；疑惑，会障碍我们的觉知性。
【四八、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。】
第四十八句：当罪恶的行为还没有成熟的时候，也就是种了恶因，还没有结果的时候，这个时候愚笨的人，就是愚痴的人，就认为这个罪恶的行为很甜蜜啊，也没有遭受到什么果报啊！那是因为行为的恶的果报还没有现前；可是，当他的行为成熟的时候，就是果报现前的时候，他便有了忧伤。就像我们现在一样，造恶、杀人、掳人、勒索，对不对？诈骗集团，诈骗集团！他们在诈骗的时候很高兴，你看，一骗就是几百万，有的退休金八百万骗光了！在座诸位！当他有一天变猪的时候、被人家宰杀的时候，因为他负债累累，他就惨了，就麻烦大了！被杀了一辈子，还不能解决问题，第二辈子再变猪，再被杀；再变猫、猪、狗，吃大便！为什么？他欠人家的债务太多了，现在的诈骗横行！
【四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。】
第四十九句：没有信仰、又不忠厚、又爱撒谎，不考虑到来世的人，将会做出可怕的种种邪恶的行为。
再念一遍，第四十九句：没有一种宗教信仰的人，又不忠厚老实，每天总是爱撒谎骗人，从来不考虑到来世的人，将可能做出种种可怕邪恶的行为。意思就是说：凡是佛弟子，应当重视因果，善因得善果，乃至于说你做一点点的善，将来也会得到善的果报，恶因一定会得恶果的。
【五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。】
第五十句：在恶行未成熟以前，行恶的人，总以为自己干得天衣无缝；但等到恶行成熟的时候，行恶的人，便尝到不好的后果。这里我们千万要自己注意，这些英雄好汉、这些领导者，有时候在做恶的时候，自己不知道，等到恶果现前的时候，发现来不及了！自己所做的这个恶，就会收到恶的果报。学佛的人应当杜渐防微，一点点都不可以让它发生，虽然是微小的恶，都不行！
【五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。】
第五十一句：杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人，永远不会赞赏这四种邪恶的事情；就是四戒，五戒里面的四戒。
【五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。】
第五十二句：撒谎是罪恶的根源，因为常常欺骗别人。它使一个人生活在不好的环境，因为他骗习惯了。撒谎的人，嘴巴的果报会出现一种臭味，他所说的话、话语不为人喜欢，而且受别人轻视。诸位！常常讲谎话的人，人家有一天发现这个人讲话从来不实在，到最后，不管他讲真实的，人家也不会相信他。所以，为了将来：信用破产就是人格破产，这一句是师父的铭言。信用破产，就是人格的破产，这个人爱撒谎，就是人格破产。所以，师父这一辈子，我只要承诺你，我就一定会做到；我能力所不及的，我绝对不轻易承诺，我说得到，就一定做得到，这是我的众生哲学的座右铭。
在这里再念…
《佛陀的格言》全文未完，请进入下页继续阅读…