..續本文上一頁己解讀，自己認識，用自己的意識心，要去體會佛的心境，那根本是不可能的事情。那這樣設什麼善知識呢？是不是啊？體會錯誤。
有一個小姐，戴了一頂帽子，騎了摩托車:突突……(師父做騎摩托車的動作)騎了摩托車要去加油，你知道嗎？要去加油，加油站到了，在那時候，剛好來了一陣風，撲……帽子飛走了，她跟這個加油站的說：喂！先生，先生。跟那加油站的先生講：先生，先生，你幫我加油，我去撿帽子，知道吧！那個加油站的先生就把那一支(加油)槍放下來，放下來，放好。他就跑過去，加油站的那個先生，就在旁邊喊：加油……(師父做拍手的動作。衆鼓掌)加油。她跑去撿那一頂帽子，回來說：我叫你加油啊！最啊！你叫我加油啊！我叫你加這個，你幫我“加油”？(這個)叫做體會錯誤，體會錯誤。
諸位，不要笑，你們就像那一對……我不會，我不會這樣，我看到那一瓶汽水，我就會搖一搖，我會搖汽水，不會扭腰的，體會錯誤，那很嚴重！
好了！簡單講：修行要開大智慧，才不會錯會，錯誤地體會佛的心境是什麼？所以要聽經聞法。
緣起法有五種：第一個，叫做業感緣起，第二個叫做阿賴耶緣起，第叁個叫做如來藏緣起，第四個叫做真如緣起，第五個叫做法界緣起。做一個佛弟子，簡單的緣起法要了解。
所謂業感緣起，就是因爲沒有智慧，善業，感得善的緣起，惡業，感得惡的緣起法，叫做業感緣起。因爲這不是我們今天的主題，簡單解釋。
第二種叫做阿賴耶緣起，這是唯識學開展出來的，承認六根、六塵、六識，一十八界，各有各的種子。我們今天不在這裏申論，叫做阿賴耶緣起。
第叁個叫做如來藏緣起，這個如來藏緣起就是分染跟淨，淨了就是四聖，染了就是六凡。
再來就是真如緣起，所有緣起法，都不離現前當下這一念真如自性，凡所有相，就是如如不動的心性。真如緣起就是真如自性隨緣起法顯現。大徹大悟的隨手拈來無不是道，無不是自性，隨手拈來都是本來的面目。
第五叫做法界緣起，法界緣起就是息息相關，這個地球跟太陽息息相關；太陽系跟銀河系息息相關；銀河系跟超星群系息息相關；超星群系中整個宇宙息息相關。換句話說：整個宇宙就是一大緣起，環環相扣的緣起，我們整個宇宙，就是業力之網，業力。什麼叫宇宙？宇宙就是業力之網，所有衆生的共業所感的世間，所支持的一個世間，它就像一個網一樣，網一樣。業貫穿了我們的生命，業貫穿了過去，貫穿了現在，貫穿了未來，我們一直在輪回。
佛陀告訴我們：業是我們真正擁有的，其余一切都是借貸的，除了業以外，我們什麼也帶不走，這是業。我們就更隨業而轉，業來自于迷惑，迷惑就是無明，所以，一切痛苦來自于無知，這個就是佛告訴我們的，一切衆生都是作繭自縛，就像蠶吐這個絲，一直困住，蠶吐這個絲。我們現在就是蠶，貪，吐了一個絲捆住自己；嗔恨別人，每天都嗔恨別人，吐了這個絲捆住自己。佛陀告訴我們：嗔恨別人，貶低了自己的人格；嗔恨別人，就像燒掉一棟扇子，只是爲了趕走一只老鼠；嗔恨別人，傷害的是自己。我們不知道，萬法唯心現量，不知道萬法都是心影現出來的，我們的大般涅槃，寂靜的大海，其實是無一物，無所住。而我們不明了這個道理，我們眼睛看到、耳朵聽到的，不管看了什麼，統統死執不放，不會轉。
在臺灣，有一個五十幾歲的女居士，一個五十幾歲的女居士，她的老公外面有外遇，她念那個佛，就是念不下來；那個《金剛經》：菩薩無我相、無人相、無衆生相……這個相就是沒辦法，她跟他一起建立這個家庭，生的兒女都長大了，他在外面搞女人，一直……怎麼誦經就是定不下來，放不下。同參道友跟女居士說：你這樣你會死掉，你快死掉了，你逼得自己快發瘋了！她就是不能接受這個事實。好，有一天，說：你趕快去請示師父吧！這個居士就來了，也是哭，我說：你學佛幾年了？她說：我學佛十年了。我說：你爲什麼哭得這麼傷心啊？我跟他一起創業，吃了這麼多苦，然後，他在外面有女人，我是不能接受。我說：你能不能轉一個念頭？要怎麼轉呢？你是不是要好好修行？是！你要不要往生極樂世界？是！我說：那不是更好嗎？他去外面，有人取代，你不是更有時間念經嗎？回來也不用麻煩，睡到一半，你也不要應付(衆鼓掌)。對不對？這個很好的呀！我說：你這傻瓜！英文叫You are foolish. 笨foolish，這個叫做笨、愚癡。哎呀！這個好的事，是不是？外面有人取代，你又不須要應付，也很好呀！對不對？睡到半夜，也沒有什麼雜事發生，很好啦！好！我說：你現在觀想，你老公出租，人家汽車有出租的，知道嗎？出租，一心念佛。一轉這個念頭，不一樣了，後來，她老公慢一點回來，她老公打電話回來說：老婆，我慢一點回來。好，你慢一點回來，慢一點回來。她正在誦經，她老公又打電話：老婆，我今天十二點回來。你最好不要回來。現在聽到師父，轉念以後，她那個心境不一樣了，心境完全不一樣了，家庭好了，她自己也不哭了，轉這個念頭，轉這個念頭。
有的人，佛法學了不少，可是，很癡呆，轉不了那個念頭，轉不了那個念頭。我們現在學佛就是這樣子，轉念，改變別人，不如改變自己。
我有一個徒弟，也是體會錯誤，我說：改變別人，不如改變自己。我這個徒弟比丘，常常跟人家吵架，大家都搞得不是很愉快，個性強硬，降伏不了。有一次跟人家吵架，正要大聲的時候，人家對方跟他吵架，跟他建議，他講：“師父講：改變別人，不如改變自己。你改變你就好，別想改變我！”(衆鼓掌)我說：喂喂喂！喂！師父是這樣講嗎？這個體會錯誤，這很糟糕，這個很麻煩呢！剛好顛倒，這樣不行的，這樣不行。是不是？這個智慧是很重要的。
有的人年紀太大了，講那個事情，我們也不方便講，她又聽不懂。有一天，有一個人來打八關齋戒，打八關齋戒，她很苦惱，可是，不問又不行，她就問了：師父，師父，我家只有一個房間，八關齋戒不能睡在一起，同一個房間，那怎麼辦呢？我們只有一個房間，有上下鋪。師父，我們，我受八關齋戒，我愛人、我老公，也不受八關齋戒啊，同一個房間，犯不犯戒啊？因爲年紀很大了，她七十了，她老公七十五了，我就問她，就說：你們晚上會不會發生車禍？她就說：我家住叁樓，車子怎麼可能撞到叁樓？哎呀，真拿她沒辦法，這個實在是沒辦法，我們是個很矜持的比丘，也不方便講這一方面的事，她又聽不懂。後來，我說：你能不能體會一下？她說：喔！我知道了，我老公那一輛車七十五了，我這一輛七十了，也差不多拖去汽車修護廠了。師父，永遠不會發生車禍，也沒有體力發生車禍。我說：好，那好了(衆鼓掌)。大家心照不宣就行了，點到爲止就行了，我說：那行行行！因爲時間、空間不一樣嘛！是不是啊？你不能說：你一定要怎麼樣做啊！佛法有善巧方便嘛！所以說：你有智慧，就知道自己拿捏，自己拿捏。
有一對年輕人，我就反對他這樣做了。有一對年輕人，來受八關齋戒，這年輕人說：師父，我們夫妻一起來受八關齋戒，可是，我們很窮，只有一個房間，我們這個床鋪中間畫一線，畫一線，楚漢相爭，我們現在和平相處，要不要緊啊？我說：不成！我幾歲啊？他說：我叁十。那你呢？我二十五。那不行。睡到一半，東邊會跑到西邊來，西邊跑到東邊來。她二十五歲，你叁十歲，是不是？那不行。這個時候就反對。七十、七十五了，諒你也不敢，行，行！行，沒問題；年輕，不行！所以，這個時間、空間、因緣，一定要拿捏得很准，才有辦法。
好了，我們活著的時候更需要快樂，更需要智慧。所以，這個般若智慧能令靈魂喜悅。諸位！吃飯能讓身體健康，智慧能令心靈喜悅，喜悅。
這一次，我就對這個……我們租這個場地，一天，港幣我不會算，一天臺幣二十萬，音響……不算，二十萬臺幣，港幣大概五萬，這個都是lrene出的，都是林師姊出的，我們要跟林師姊鼓勵一下(衆鼓掌)。像這樣子，她就很有智慧了，非常有智慧。法的緣起要掌握：我出！她先生麥可，又開會、又做大會的主席，召開會議，我們要跟麥可鼓勵鼓勵(衆鼓掌)。
你們在這裏聽經很輕松，這些少數的工作人員是忙翻天了，忙翻天了，真的是這樣子。
所以，大陸的佛弟子一直：師父啊！你怎麼不來大建看看我們啊？我跟他講：行！你到我就到。他聽不懂這一句話的意思，你到我就到，清淨自性沒有來去嘛，你回去長春，我就到，你心中有師父，我就到。他聽不懂這個意思，我說：你到我就到(衆鼓掌)。
生死涅槃本身就沒有距離，法界虛空盡是佛，法界平等的東西。是不是啊？于自性當中顯現，所以，萬法還是緣起，緣起千差萬別，還是平等的法性，萬法還是要看緣起的，強求不得，勉強不來。般若的智慧，能令我們靈魂喜悅。所以，今天諸位來好好地聽經聞法。
我們衆生就像伸縮的喇叭，你不用力吹，便不會有聲音出來，你們看過那個喇叭嗎？噗……喇叭就這樣子。是不是啊？或者噗！喇叭用力吹。衆生就像一支伸縮的喇叭，你不用力吹，便不會有聲音出來。簡單講：我們也是一樣，佛性被埋在煩惱裏面，就像金礦被埋在深山裏面，諸位，你不開采出來，你不用功，你不琢磨、不修行，那一點辦法都沒有。
所以，我告訴諸位：修行，它是重複地訓練放下，你知道嗎？重複地訓練放下。告訴諸位！注意聽！這是一只蛇，假設，假設說：這是一只蛇，蛇的頭表示好，蛇的尾巴表示壞，假設說啦！諸位，你抓頭還是抓尾？嗯？兩邊都不能抓，你要抓這個頭，馬上咬你一口；要抓這個尾巴，它反過來再咬你。注意聽這個比喻，好的事情，諸位，好的事情，就是財、色、名、食、睡，貪財、貪名、貪色，財、色、名、食、睡，地獄五條…
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