..續本文上一頁根。這個好的東西一抓，馬上就傷害了，就是死執不放，我們的法身慧命就會傷害到，一個人著于五欲六塵，你怎麼修行？你不可能，每天就煩惱了。你要抓這個尾巴，這個尾巴就是比較壞一點的，假設說是壞的事情。壞的事情也不能著，著了這蛇的尾巴，也會咬住，也會咬住。
因此，我們了解，好的事情，剛剛好就好；壞的事情，譬如說：你說那個人得罪你，可是，你一直要報複，非置他于死地不行，你千萬要記住，這個時候，你不用一點刹車哲學，會傷害到自己。什麼叫做刹車哲學？踩刹車，記得！該踩刹車的時候，你不刹車，就會翻車，叫做刹車哲學。貪心一起來，踩一下刹車，拜托你踩一下刹車。你去外面逛，這個大街小巷都是名牌，控製一下，拜托你趕快踩一下刹車。說：我有錢！沒有錯，你有錢，你增長了貪婪的心，踩一下刹車，夠用就好，夠用就好。嗔恨心一起來，非置對方于死地不行，踩一下刹車；愚癡心起來，幼稚，踩一下刹車。這是第一個，叫做刹車哲學。
第二個，叫做半部哲學。什麼叫做半部哲學？你這樣看到師父的手掌，我這邊就看到背面，你一半，我一半，是不是？這裏一半，你一半，有左邊就有右邊，有天就有地，有陰就有陽，有男的就有女的，記得！有支持你的，一定有反對你的；有贊歎你的，一定有毀謗你的，這個世間本來就是平等，你要說這個世間平等，很平等，每一個人都是業力來的，怨不得誰，當然，也包括後天的造作。每一個人都是願力來的，都是願力來的，怨不得誰，說平等，很平等；說不平等，很不平等：有的人坐在家裏，錢賺那麼多；有的人每天打工，養活不了一家，生活困頓。你看：這個福報、這個業力，就差這麼多。告訴諸位！有一句話，你就解脫：算命不如認命。你認命，認了就是你的。你同意嗎？是不是？
佛陀告訴我們：千萬不要跟自己的命運爭吵，跟自己的命運爭吵的人，是沒有智慧的。
我們有帶著一股強大的業力來，不是我們今生今世隨隨便便這樣念幾句佛、做一點善事，就可以轉變的，這沒有那麼簡單的，強大的這個業力，須要下定決心，才有辦法的。所以，這個半部哲學，就是安慰大家，安慰大家。這個世間就是這樣，有快樂就有痛苦，有男就有女，有天就有地。在座諸位，如果你體悟到這個半部哲學，有人反對你，你覺得It”s normal. 是不是？它是很正常的。有人反對你、毀謗你，正常；有人支持你，也是正常。最壞的人，也有少數幾個朋友；再好的人，也有敵人。對不對？是的，就是這樣子(衆鼓掌)。
我們人來到這個世間，應當了解人生、宇宙的真理，你才不會被诳惑。所以，在座諸位，你一定要做心地的功夫，告訴自己：我是全世界最平凡的人。要牢牢地記住師父這一句話，常常告訴自己：我是全世界最平凡的人。別人的傷害、侮辱，我是很平凡，我沒有說：我自己很偉大啊！你不會感覺很難過。諸位，自尊心、優越感很大的人、很高的人，他會活得愈痛苦。
諸位！不接受人家建議的人，不表示你有智慧。
諸位看，這是一點點高度，一個人站在這個地方，摔下來，怎麼樣？輕。如果我用竹竿站在頂端，諸位，這個摔下來就重。自尊心、優越感，就會蒙蔽理性，自尊心跟優越感會蒙蔽我們的理性。我們爲了一點自尊心，我們甯可喪失理性；我們強烈的優越感，蒙蔽了我們該有的理性，我們總希望，別人認同我們。我告訴諸位：活在這個世間是絕對不可能的，是不可能的。
我今天來講經，今天有一千八百個位子，要有一半兒認同師父的，我講經就算成功了，一半兒(衆鼓掌)。是不是啊？我就很知足了，很知足了。我怎麼可能要求到說，每一個人統統認同我？統統贊歎我，你看，今天大家都坐著，我看，還沒有人跑，還沒有人溜，有出去的，趕時間，有的去上廁所，等一下又回來了，你看，我多成功啊(衆鼓掌)！
這個也很麻煩，講來講去，都是贊歎自己(衆笑)，也很糟糕，自尊心在作祟，要好好地檢討。
所以，如果我們懂得這個半部的哲學，諸位，你會活得很快樂，擁有一半，就算成功，要不然，你怎麼辦呢？你要活得每一個人認同你，就一句話：你去死吧！你做到死去活來，不可能，這種事情絕對不可能發生。所以，我告訴在座諸位，法師、比丘、比丘尼、護法居士，記得！你去哪一個道場挂單，一定要尊重那個道場的規矩和領導，不可以用自己的意思，老是一直批判人家：這個道場怎麼樣，那個道場……不可以這樣子的，人家很不容易建立一個道場，你新來的，就想改變這裏。是不是啊？我們如果有德行，就可以感化，慢慢建立缺席，慢慢檢討，你一下子，那怎麼可能呢？欲速則不達。
所以，記得！太剛硬的方式，會傷害到自己，會傷害到自己。如果我用一支硬的，啪！一下子折了，折了就會斷掉。如果我們開智慧，懂得心性，身段放軟一點，講話要柔軟，發柔軟心，講話柔軟語，就像這一根軟的東西，軟的東西，拉下去，軟的東西，它又回歸原位了。軟的壓下去，會不會折斷啊？不會傷害到彼此，這個哲學，你知道嗎？叫做軟硬哲學，該軟的時候要軟一點，放軟，身段放軟一點嘛！是不是啊？隨時隨地要贊歎別人、認同別人，多講幾句好話嘛！是不是？
好了，我們講了半部哲學，刹車的哲學，我們要了解：有智慧，就悟到萬法皆空，徹底打破無明的執著，《楞嚴經》講：但有言說，都無實義。我告訴諸位：大徹大悟，悟到什麼？大徹大悟，悟到身心世界不可得，身，四大本空，五蘊無我，不可得；心，妄想心、執著不存在，緣起的東西，緣生就是無生，一切法無生，是十方叁世一切佛所宣說的。是不是？緣生，本就不可得，緣生，藉著因緣、種種條件構成的，本來就是虛妄的。譬如說：這個展覽館，展覽館，炸彈一炸，沒了，這個相，《阿含經》裏面講：不相在；《金剛經》裏面講：若見諸相非相，即見如來，相本身就不可得。我們就是死在相裏面，看到什麼，就以爲那是真的。
諸位，用一下智慧，你看到一個美女，用一點智慧，把頭發剃掉，把這個皮剝下來；用觀想的就好，不要真的這樣做，不要笨到那麼……讀書有書呆子，學佛有佛呆子，回去把你的老婆剝了，我可不負責任，我只是叫你觀想。剝了。再來，用刀子刻一刻，剩下骨頭。剩下骨頭，燒一燒，把它磨成粉末狀，用這個風，呼！哎呀，不得了，怎麼不見了？沒了，這個美女看不到了。我們就不必……美女每天都是這樣子：照這個鏡子，都是這樣子(師父學女人照鏡子、收拾頭發的動作)，就這樣子(衆鼓掌)。看電視的，我看電視的，她就這樣子，美女，是不是？要上妝，那挺麻煩的，挺麻煩的(師父學女人化妝的動作)，要上妝，上了妝，趕快拿一支扇子，沒有扇子就……(師父學女人用手當扇子扇動的動作)沒有扇子，有的沒有扇子，就蹲馬步，把裙子一抓起來，裙子撩起來(師父學裙子扇動的動作)，更快！前面兩個看電視，後面我自己想的(衆笑)，希望趕快幹。是不是啊？很麻煩的！是不是？像我們也沒有這種動作(師父學女人照鏡子、收拾頭發的動作)，這個沒有毛，這個也沒有頭發，這樣子還是空，這樣也是空，空空空空，所以，我們沒有這種動作。
所以說：了解一下真理，不錯；冷靜一下，不錯，不能讓你的這個欲望一直發揮……造這個生死的業，踩不住這個刹車，這樣不行。所以，一定要把五欲六塵看得淡泊一點，淡泊。“我”愈大，快樂愈小、愈少；“我”愈小，快樂就愈大。知道嗎？如果一切法無我，哇！二六時中，統統快樂，因爲無我嘛！無我就沒有私心、沒有貪染心、沒有嫉妒，“我”，沒有“我”，你怎麼去嗔恨別人呢？沒有“我”怎麼去貪心呢？一切法，了解緣起無自性，一切法無我。你看：叁藏十二部經典、八大宗派，不能離開這十個字：緣起無自性，一切法無我。我告訴你：叁藏十二部經典，我用幾秒鍾就可以把它講完，幾秒鍾，你要不要聽聽看？(衆鼓掌)
底下這一句，你注意聽喔！要很小心地聽，不要給它漏掉，這一句話悟得出來，叁藏十二部經典統統通，最快、最有力的，什麼呢？這個世間，你怎麼搞，統統不可得。你知道嗎？你搞了個大企業，搞了個總統、搞個主席，不管你怎麼搞，統統是無常，畢竟不可得。好好地冷靜看看，我們來到這個世間，從來沒有擁有過任何東西；當我們離開這個世間，我們也不曾經失去過任何東西，擁有跟失去都是錯覺，千萬不要隨著錯覺起舞，因爲所有的感覺都是錯覺。
記得！世間爲我所用，非我所有，沒有一種東西是你的，你帶不走的，冷靜一下，踩踩刹車，冷靜一下，我們是不是要對衆生體悟？這個世間如果有快樂，我慧律法師會告訴你，你智商不會比我高，我身高跟智商都一樣，158(衆鼓掌)；看的書，你也不可能比我多，我現在還在用功。人家說：學富五車，我說：那不算啥，我這個學富……叫做鐵達尼號(泰坦尼克號)，每天都在看書，都在用功，自己參悟。告訴你一句良心的話：這個世間變幻莫測，世尊在《阿含經》講：我易病，我易老，我易死，弟子們，應當早日覺悟。我們卡在一個“我”，這個“我”很容易生病；這個“我”很容易老化；這個“我”很容易就死亡。車子一撞，生命就結束了；今天跟你講得好好的，今天跟你好好的，飛機一飛，空難，生命結束了，馬上就結束了，一下子。我們那個教授講的：一下子。大陸的語言很多，以前我們來了一個教授，他講什麼，我完全聽不懂，他是江蘇如臯。上這物理學：今天我們來講potential energy.那教授就：這個是小球，這個是大球，小球撞大球，大球不動，這個大球撞小球，小球彈出去(師父學江蘇如臯方言)。不知道他在講什麼，搞不懂，這個很麻煩，這個！我們上了第一堂課，我是四號，Number four, Are you un…
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