..續本文上一頁院了。是不是？二十個統統剃度，不用外面的法師了，爸爸當住持，媽媽當當家，後面排整排，都是自己的兒女，二十個，自己可以搞一個道場了，不需要請外面的法師了。是不是？那我就問她：六十九歲，你跟我講這些做什麼？難道你還想要第二春嗎？還想要另外一個男人嗎？還問重一點喔！六十九歲呢，人家念佛，已經准備阿彌陀佛要來接引的呢，開什麼玩笑？Are you kidding？(衆笑、鼓掌)還用英文問她！所以，我們了解，算命不如認命，都已經結婚了，老夫老妻了！是不是？爲什麼常吵架？好！我問一下：結婚十年，超過十年的，從來沒有吵架的，舉手，舉手啊，十年喔！我以前在講經說法的時候，突然有一個舉手，我嚇一跳：啊？你們夫妻十年都沒吵架？是的！我說：爲什麼？因爲我先生車禍植物人！(衆笑)我說：哎呀！植物人怎麼跟你吵架呢？嚇死人了！植物人怎麼會跟你吵架？講這個？我講的是正常人！阿彌陀佛！有的徒弟啊，笨到海內外還在笨！
好了！正信的佛教，不觀星、不望鬥——就是看這個日月星辰，這個是外道法。正信的佛弟子，不求財、不求長壽。因爲求長壽，佛陀說：諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，財就會來，就會長壽，多行善嘛，自然有財；多行善嘛，自然有壽；壽命的壽，不是瘦身的瘦。瘦身很辛苦的，我看那個臺灣的廣告，賣那個一瓶的瘦身，一抹以後，她就……(師父學衆生抹瘦身品的動作)好辛苦喔！瘦身，左邊瘦身完了，換右邊，好像車子在輪轉，還很有姿勢，你在遠遠處就聽到：啪……喔，還真厲害，真是有功夫啊！瘦身。在臺灣瘦身很貴的，一公斤一萬，如果瘦身二十公斤，二十萬啊！還好，我剛好，剛剛好！(衆鼓掌)凡夫的心就是這樣，喜歡這些，凡夫的心就是：今天來拜佛，明天馬上中彩券；明天賽馬，我那一匹馬，馬上得冠軍！衆生希望這個。我念觀世音菩薩、念《大悲咒》，只有一次沒有成功，沒有感應，我讀大學的時候，家裏很窮，非常窮，我媽媽每個月寄一千塊給我，又要買這個原文書，全部都英文的，原文書，沒有錢。我那時候學佛了，因爲沒有錢就想辦法，臺灣有一種愛國獎券，就去花了十塊錢，十塊錢，去買了一張愛國獎券，獎券，放著，供在觀世音菩薩的面前，(衆笑)因爲沒錢啊！開始念：南無喝啰怛那多啰夜耶……一直念，最後回向：希望能夠中第一特獎。每天念每天念，我很虔誠，念……是不是？開獎的那一天，我把它掀開來對這個號碼，用一個眼睛看喔，還不敢用兩個眼睛，用一個眼睛看，很刺激的喔！(衆笑)慢慢地掀底牌，翻開來，一個都沒有中，(衆笑)觀世音菩薩說我好貪心，一個都沒有中！
所以，這個學佛，後來我長大了慢慢知道，學佛不是求這個，是求智慧、求解脫；末法時期，你搞得愈奇怪、愈敢講、愈讓衆生迷茫的，大家都會尊敬他像是聖人，自己講起來：我是佛中之佛啊，我是什麼佛再來的，我是某佛再來的！把自己講得比釋迦牟尼佛更高，自我膨脹，吹噓、吹牛，他是佛中之佛，法王中的法王，一講起來，西藏的喇嘛都比不上我；一講起來，神通廣大，通達叁藏，神通自在，晚上佛菩薩都會來跟他講經說法，就講這樣子，這個叫做敢死隊啊，地獄的敢死隊！我不敢這樣講，我慧律只是一個平凡的出家人。對不對？偉大如佛陀，都是如此地謙虛啊！
有一次人家要供養世尊，世尊說：供養大衆僧，就猶如供養我，我是僧團的一份子，你們供養一切的出家人，等同供養我釋迦牟尼。
我看到這一段，掉眼淚，如此的世尊，如此的謙虛，把所有的功勞推向每一個出家人；把所有的出家人看成一家人，世尊是如此的修養啊！哪像現在的末法時期的——誇口、不怕因果，一講起來就是他不得了。佛法內行的人，看起來悲哀，但是，無奈啊！你如何對一個初學佛法的，告訴他，哪個是正？哪個是邪？你今天你批評他，他是邪知邪見，他那一邊就會批評這一邊：你才是邪知邪見！慧律法師因爲嫉妒我才批評我！自己就亂編一套說詞，話，每一個角度都可以講。所以，今天奠定每一個人心中的正知正見，是重要的，讓各位有能力分辨，何者是正見，何者是邪見，就是我來馬來西亞的目的。(衆鼓掌)那一些講大話的，每次就說：我是佛陀再世；我是文殊師利菩薩來的；我是六祖慧能大師來的！是不是？諸位！正法沒有這樣子的，如果，如果有一天我死掉了，我死掉了，離開這個世間，有一個人突然跳起來，說：我是慧律法師附身的！你打死他！(衆鼓掌)那一這不是我，不是師父的！這些騙財騙色的，老是騙女孩子說，看到漂亮的就說：我們前世可能是夫妻喔，我們要續前世之緣。騙色，騙色。看到一個女長得不不錯，他就說：嗯！你墮過胎，你身邊有嬰靈，有鬼魂！知道嗎？你要做功德！他說：我有慈善基金會，你拿到這邊來，我超度你墮胎的嬰靈！于是傾家蕩産，諸位！這個不是正信佛教；真正的修行的法師，只會救人、救世界、救這個地球、救這個宇宙，諸位！正法的法師布施都來不及了，哪裏會去斂財騙色？哪裏會去做傷天害理的事情？也不會叫你傾家蕩産啊，絕對不會這樣子！大修行人、正法的法師，安分守己，飲食、一切的日常用品，隨緣、知足，二六時中，一心一意，唯慧是道，只有求佛陀的大智慧，這是他所要的，其他都是緣起緣滅，都是假相，都是生滅的東西。所以，正法的法師一心一意只想救人。
在座諸位！男人、女人，男居士、女居士，要好好地冷靜，師父開宗明義就告訴你：我今天的每一句話，都會影響你的一生，你一定要好好地聽。(衆鼓掌)
正信的佛教有基本的觀念，了悟叁法印——諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。
諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅爲樂。
諸法無我，因爲是緣起無自性，諸法無我，不只是說這個色身無我，這個桌子也是無我，“無我”這個定義，有狹隘的定義。譬如說這個色身是無我，它是地水火風、色受想行識，所構成的一個假相，我們講諸法無我，這個色身也是無我；但是，這一朵花呢？花也是無我啊，花，無花相；樹也是無我啊，樹，無樹的真實相；這花，把它萃取以後，可以做香水，它不可能永恒的存在。對不對？這些真花會有敗壞的一天；底下整排的假花，也是會壞啊，全世界、宇宙，沒有一種東西不會壞，它是緣起無自性，一切法無我。
涅槃寂靜就是所謂不生不滅，小乘只有一個名詞；法其實沒有大小乘，是方便說；一個名詞就是涅槃。大乘的名詞很多：真如、一實相、首楞嚴大定、禅宗講的即心即佛、《涅槃經》講的大般涅槃。大乘的名詞很多：華嚴叁昧、法華叁昧、首楞嚴叁昧，這個都是涅槃不同的名詞。南傳只有一個名詞，就是涅槃；北傳名相就很多，統統在強調不生不滅，不垢不淨，每一個人的真如自性；每一個人的般若智慧；每一個人最終的依歸處，入于涅槃的境界，這是一切修行人所追求的。
南傳、北傳、藏傳，都在追求涅槃，涅槃是整個佛教的中心思想，離開了涅槃，就會變成生滅的因果相，一切統統叫做善巧方便。大乘講的一實相印，實相就是真相，實相就是無相無不相，因爲諸法本空，無不相就是不壞緣起。佛弟子內心要充滿智慧，能夠自利；充滿慈悲，也能利他。正信的佛弟子，最低基本上要叁皈依：皈依佛，兩足尊，皈依法，離欲尊，皈依僧，衆中尊。要叁皈依。
有一個大居士，有一個居士，看了幾本經典，很狂妄，來到了文殊講堂，師父待人都很慈悲，我就問他說，師父待人都很慈悲，我就問他說：大居士！你皈依了嗎？他就說：我自性就是佛，不需要皈依！我說：來來來！我用左手跟他：來來來！他以爲什麼驚喜的消息，耳朵過來，耳朵過來。師父！有什麼贊歎的話嗎？我說：可惜你不是！可惜你不是，你是佛嗎？能夠如此的狂妄嗎？自性是佛，沒有錯啊；但是，你真正地成佛了嗎？講話要瞻前顧後，要不然我問大家：成佛的舉手，你現在是佛的舉手，你們還懂得謙虛，我對馬來西亞印象愈來愈好！(衆笑、鼓掌)
正信的佛弟子要守五戒：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。
有一個女孩子活得很痛苦，寫信來，她日子過不下去了，她說，她有皈依了；可是，她犯了邪淫，她同居，跟男人，是不是？她就問師父說：我皈依了，我是還沒有結婚；可是，我犯了邪淫，我內心很痛苦、很難過，怎麼辦？我就跟她回答，說：如果那是你結婚的對象，是可以原諒的，你這樣一直自責……那增上緣就沒有了，增上緣就沒有了，沒有給自己一次解脫的機會。
在座諸位！不怕犯錯，只怕不改過，改過就好！(衆鼓掌)
佛教，正信佛教，有基本的教義：諸惡莫作，衆善奉行，自淨其意，是諸佛教。這是諸佛所教導的。
正信的佛教，它是爲了什麼？正信的佛教，是破除一切對相上的執著，對相上的執著。
在座諸位！修行絕對不是只有在大殿而已，在大殿念佛、誦經，很好，非常好！但是，有一種功課，是一輩子都要做的，就是放下，放下是修行人一生一世的功課，特別地重要！(衆鼓掌)我們一定要了悟，即心就是佛，我們也是佛。
在倓虛大師的《影塵回憶錄》，有這麼樣一段。有…
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