慧律法師佛學講座

　　修行佛道的人，你一定要記住：無诤，還有很重要的——心要柔和，要盡量寬恕衆生、忍辱。這個忍辱，一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。

　　慧律法師2005海外弘法

大般若海

2005年15月6日

慧律法師

香港九龍灣·香港國際展貿中心

　　(主持人、衆：)南無本師釋迦牟尼佛！

　　請合掌。

　　南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！南無本師釋迦牟尼佛！(衆隨師父念)

　　請放掌。

　　大陸來的諸位尊敬的法師，大陸來的諸位尊敬的護法居士大德，香港的諸位法師，諸位護法居士大德，以及發心的義工，大家阿彌陀佛！(師父行合掌禮，衆：)阿彌陀佛。

　　這一次來香港講課的這個因緣，是因爲我們在這裏開了一個流通處，那麼剛好是新加坡演講結束，因爲新加坡請師父去演講叁天，每天大概有一萬兩千人。香港因爲開了流通處，沒有人認識，所以，我就決定，本來要去印尼的，棉蘭(印度尼西亞蘇門答臘島第一大城市，北蘇門答臘省首府。位于蘇門答臘島東北部日裏河畔，人口約 211萬。棉蘭市由瓜哇人、馬來人、華人等民族組成，其中華人占19%以上，大多數人從事工商貿易。)、印尼，我看看，還是來香港比較好，所以，就這樣決定來香港。

　　諸位有的從很遙遠的地方來，大陸的黑龍江，或者是南京、天津，各個地方都有，師父很感動，諸位求法心切，今天要全神貫注，好好地體會佛陀的每一句話，在刹那之間即見永恒。

　　什麼叫做大徹大悟？就是于刹那間即見永恒，開大智慧的人，于一念中，即遍滿一切智慧。什麼叫做大徹大悟？了悟萬法生滅，虛僞的假相，體悟到我們來到這個世間，從來沒有增加過任何的東西，當我們面對死亡，消失在這個世間，我們也沒有失去過任何的東西。什麼叫做大徹大悟？了悟這個世間從來沒有發生過任何事情，因爲緣起就是性空，一等是學，直須無常，沒有任何討論、轉圜的空間。

　　但是，因爲有的人說：今天有的是初學佛法的，師父！您要講淺一點，否則會跑掉。有的人說：您要講有一點水平的，要不然，人家不知道您的實力。有的人講：你要講中間的，不要太深，也不要太淺。這樣怎麼講呢？到底要從哪一個角度切入、下手呢？我在臺灣教了二十幾所大學，水平都一樣，教起來得心應手，怕的就是今天這種狀況：有的讀到博士；有的年紀八、九十，走起路來，還要人家牽著；有的人不認識幾個大字，卻很有善根。問題就來了，各種根器都存在。所以，今天這個演講算是高難度。

　　因爲我們這裏不是很熟練，所以，請師的儀式也沒有，就是簡單的啦！像新加坡那個請師的儀式，鍾鼓齊鳴，怎麼樣……在這裏，沒有人請，我就自己來，反正前面也沒人，後面也沒人(衆鼓掌)。前不著村，後不著店，都是自己一個人獨來獨往，沒關系，因爲是我們自己辦的嘛！我們今天這個簡單的儀式，最重要的是內容，內容。

　　世尊說：生爲一個人，我們生在這個世間，只有一種工作要做，我們活在這個世間，只有一種工作要做，四個字：提早覺悟，你什麼時候有碰到佛法，就有這個機會，就有這個機會會覺悟。沒有聽到佛法，不是不幸，是大不幸，生命中的大不幸。活著，也不曉得在活什麼，整天想唱歌、跳舞，要不然，跑到香港大街小巷shopping，不知道在活什麼？生從何來，不知道，現在煩煩惱惱，也沒辦法解決，硬是把自己逼得快發瘋，有的搞不好就自殺。

　　佛法的可貴之處，在于解決生命、宇宙深奧的問題。告訴諸位：科學最究竟之處是在心靈，不是物質，無論科學家怎麼發明放大望遠鏡，看不到這一顆心；無論生物學家怎麼發明顯微鏡，也看不到這一顆心；唯有偉大慈悲的佛陀，以無比的勇氣，自內證：原來法界就是心，心就是法界。離一切相，即名諸佛。如來者，即諸法如義。無所從來，亦無所去。頓悟到這一念不生不滅、不增不減、不來不去的大般若心。所以，我們今天的題目叫做：

大般若海

　　我去新加坡，第一天講《業力的探討》，第二天講《如何轉識成智》，第叁天講《明心見性》，在香港，我就命一個題目，叫做《歸依儀軌》，我們流通處的負責人，說我太偏心，新加坡的題目那麼好，香港的題目弄一個《歸依儀軌》，歸依過的人就不想來了。師父啊！您再命一個比較震撼力的。那我就：好了！那就命《大般若海》，這樣子。反正法法都是般若，處處都是智慧。

　　佛的心就是大般若的心，在座諸位每一個人都存在，大智慧如海，叫做大般若海。

　　諸位！沒有智慧，會活得很辛苦。舉個例子吧！前一陣子，臺灣發生一件事情，有一對男女談戀愛，談得很熱絡。後來，這個男的發現這個女的行爲不怎麼檢點，壞習慣很多，講話尖酸刻薄，這個男的就提議說：我們分手吧！這一念嗔恨心。(這個女衆)後來，又發現這個男的外面新交了一個女朋友，就妒火上升，全忘記了，全部都忘記了。這個女的就拿錢去請一個殺手，殺手，怎麼樣？拿著這個槍，找那個男的算帳，本來要置他于死地的，結果一開槍開偏了，沒打到心髒，打到腰椎，沒死；但是，更慘！從此以後殘廢，坐輪椅。醫生說：一輩子站不起來，一輩子都站不起來。事情還不只是這樣子，她本身提了一桶硫酸，跑到那個新交的女朋友，等她不注意的時候，全部的硫酸潑上去，徹底地毀容，徹底地毀容。怎麼補都補不過來，全部面目全非，補不過來。後來，警察就抓起來，抓到那個開槍的，也把她抓起來，抓起來的時候，完全沒有悔意：我就是要看他殘廢，哪一個敢搶我的男朋友，我就毀掉她！一個念頭，四個人的前途統統沒有，一個念頭。她本身被抓起來，判遠期徒刑；那個殺手被抓起來，判死刑，後來又減刑，判無期徒刑，重判，可以上訴嘛！兩個都判無期徒刑，男朋友殘廢，女朋友面目全非。

　　師父舉這個例子是告訴你：一念之間，可以決定一個人的生命，所有的決定跟前途，開大智慧就是這樣子，掌控這一念。如果她今天學佛，對不對？學佛，那麼，他提議分開，我們佛弟子就會觀想：咱們沒緣嘛！是不是啊？你也不是長得很英俊，我再去另外……說不定交一個更好的男人。一念的這個智慧，她就可以解開來。她不是，要分手，就置你于死地！這個女人可不好惹，這個哦……我是講外面的，路上在走的那一些，不是講你們，哪敢這樣子？不會的，來這裏都是佛的好弟子，不會有這樣嫉妒心的；生存是很殘酷的。

　　好了，再舉第二個例子，前面是一念之間就全毀了。有一次，我到臺大去上課，有一個剛剛准備要往生，上完課第二天，她就請師父加持，我說：好！去給他看看。哇！那很嚴重，整個肚子全部鼓起來，癌症，那一種痛苦，沒有辦法形容，家人也放棄了，醫生也沒辦法了。他平常也念念佛，可是，就是沒有什麼信心，念一念，念一念，常常把頭擡起來，就什麼都看到，想看看阿彌陀佛，就什麼統統沒有，也沒啥信心。這個時候，他老婆也無能爲力了，就求助于師父，我就去了，一看，快失去正念了，也不想念佛，沒啥信心了，反正肚子鼓得這麼大，他痛苦得沒辦法開口。我過去就跟他安撫、安慰，說：佛從不誤人，你現在很痛苦，我可以體會；不過，最後臨命終這一念，可是無緣的重要，不能失去正念，對佛一生一世這樣有信心，臨命終有這個苦，是自己的業障。我就跟他講：你跟我念，臨命終很痛苦。我說：你跟我念，我要往生，念！我要往生。大聲一點：我一定要往生！他就：我一定要往生！一直鼓勵他：要繼續念。因爲什麼都念不出來啊！統統快失去正念了，要穩住。痛到沒辦法了，我就趕快跟他家屬講：趕快打麻醉藥、麻醉針，因爲痛得實在沒辦法。他說：師父啊！麻醉藥打下去，腦筋就止住了、麻醉了！我說：我沒有叫你打腦筋啊！我叫你打下面痛的這個地方，腦筋要保持意識清醒，趕快叫醫生來！醫生請過來，打了一針，比較不痛了，稍微控製一下，因爲整個都快爆掉了。念：我要往生！提起來。拿西方叁聖給他看：記得！這叁尊來才跟他去。就點頭。記得！念！我要往生，我一定要往生，我決定要往生，下定決心！斷氣了，斷氣。他癌症，平常整個臉都是黑的，沒有什麼營養，斷氣以後，開始助念，因爲一念的信心，不可思議的事情就産生了，往生以後，他整個臉全部都是轉紅色的，那個身體，醫生看，因爲病了很久了，有一點僵；可是，一助念、加持以後，經過十二個鍾頭，全身都是柔軟，二十四個小時以後，聞到香味。哎呀！他們家人看到師父是感恩得不得了，贊歎啊、跪啊、頂禮啊，她就包一個紅包。我說：我來不是爲了這個的，你就拿去吧！她就又拿過來，經過了一番掙紮，收了，沒辦法了(衆鼓掌)！做法師，有時候也有一點無奈，有時候不要(收)，她是硬要(給)，這也不是我願意的，不過，我替亡者做一點功德，就給它收下了，因爲我們吃得很少，我們生命都在布施了，哪看這一點點？是不是啊？所以，我們用心良苦。

　　前面一個例子，是一念之間毀了四個人；後面這一念，是在臨命終的時候，有善知識現前，堅定信心，往生極樂。諸位，一念之間，可以讓你事業成功，也可以讓你事業失敗。一念之間可以讓你往生淨土，也可以讓你下叁途、下地獄，看你發什麼心，是貪心、是嗔恨心、是愚癡的心？

　　在座諸位，今天大陸佛弟子來了七百個以上，這樣求法的心。師父告訴大家：在座諸位，決定往生淨土，無所障礙(衆鼓掌)！就憑這一念堅定、如如不動的心，對佛、對淨土，深信不疑的心，絕對動搖。學佛法要有強烈的企圖心，跟幹企業一樣的，要往生淨土，強烈的企圖心，師父講過“強烈…

《大般若海》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…