..续本文上一页院了。是不是？二十个统统剃度，不用外面的法师了，爸爸当住持，妈妈当当家，后面排整排，都是自己的儿女，二十个，自己可以搞一个道场了，不需要请外面的法师了。是不是？那我就问她：六十九岁，你跟我讲这些做什么？难道你还想要第二春吗？还想要另外一个男人吗？还问重一点喔！六十九岁呢，人家念佛，已经准备阿弥陀佛要来接引的呢，开什么玩笑？Are you kidding？(众笑、鼓掌)还用英文问她！所以，我们了解，算命不如认命，都已经结婚了，老夫老妻了！是不是？为什么常吵架？好！我问一下：结婚十年，超过十年的，从来没有吵架的，举手，举手啊，十年喔！我以前在讲经说法的时候，突然有一个举手，我吓一跳：啊？你们夫妻十年都没吵架？是的！我说：为什么？因为我先生车祸植物人！(众笑)我说：哎呀！植物人怎么跟你吵架呢？吓死人了！植物人怎么会跟你吵架？讲这个？我讲的是正常人！阿弥陀佛！有的徒弟啊，笨到海内外还在笨！
好了！正信的佛教，不观星、不望斗——就是看这个日月星辰，这个是外道法。正信的佛弟子，不求财、不求长寿。因为求长寿，佛陀说：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，财就会来，就会长寿，多行善嘛，自然有财；多行善嘛，自然有寿；寿命的寿，不是瘦身的瘦。瘦身很辛苦的，我看那个台湾的广告，卖那个一瓶的瘦身，一抹以后，她就……(师父学众生抹瘦身品的动作)好辛苦喔！瘦身，左边瘦身完了，换右边，好像车子在轮转，还很有姿势，你在远远处就听到：啪……喔，还真厉害，真是有功夫啊！瘦身。在台湾瘦身很贵的，一公斤一万，如果瘦身二十公斤，二十万啊！还好，我刚好，刚刚好！(众鼓掌)凡夫的心就是这样，喜欢这些，凡夫的心就是：今天来拜佛，明天马上中彩券；明天赛马，我那一匹马，马上得冠军！众生希望这个。我念观世音菩萨、念《大悲咒》，只有一次没有成功，没有感应，我读大学的时候，家里很穷，非常穷，我妈妈每个月寄一千块给我，又要买这个原文书，全部都英文的，原文书，没有钱。我那时候学佛了，因为没有钱就想办法，台湾有一种爱国奖券，就去花了十块钱，十块钱，去买了一张爱国奖券，奖券，放着，供在观世音菩萨的面前，(众笑)因为没钱啊！开始念：南无喝啰怛那多啰夜耶……一直念，最后回向：希望能够中第一特奖。每天念每天念，我很虔诚，念……是不是？开奖的那一天，我把它掀开来对这个号码，用一个眼睛看喔，还不敢用两个眼睛，用一个眼睛看，很刺激的喔！(众笑)慢慢地掀底牌，翻开来，一个都没有中，(众笑)观世音菩萨说我好贪心，一个都没有中！
所以，这个学佛，后来我长大了慢慢知道，学佛不是求这个，是求智慧、求解脱；末法时期，你搞得愈奇怪、愈敢讲、愈让众生迷茫的，大家都会尊敬他像是圣人，自己讲起来：我是佛中之佛啊，我是什么佛再来的，我是某佛再来的！把自己讲得比释迦牟尼佛更高，自我膨胀，吹嘘、吹牛，他是佛中之佛，法王中的法王，一讲起来，西藏的喇嘛都比不上我；一讲起来，神通广大，通达三藏，神通自在，晚上佛菩萨都会来跟他讲经说法，就讲这样子，这个叫做敢死队啊，地狱的敢死队！我不敢这样讲，我慧律只是一个平凡的出家人。对不对？伟大如佛陀，都是如此地谦虚啊！
有一次人家要供养世尊，世尊说：供养大众僧，就犹如供养我，我是僧团的一份子，你们供养一切的出家人，等同供养我释迦牟尼。
我看到这一段，掉眼泪，如此的世尊，如此的谦虚，把所有的功劳推向每一个出家人；把所有的出家人看成一家人，世尊是如此的修养啊！哪像现在的末法时期的——夸口、不怕因果，一讲起来就是他不得了。佛法内行的人，看起来悲哀，但是，无奈啊！你如何对一个初学佛法的，告诉他，哪个是正？哪个是邪？你今天你批评他，他是邪知邪见，他那一边就会批评这一边：你才是邪知邪见！慧律法师因为嫉妒我才批评我！自己就乱编一套说词，话，每一个角度都可以讲。所以，今天奠定每一个人心中的正知正见，是重要的，让各位有能力分辨，何者是正见，何者是邪见，就是我来马来西亚的目的。(众鼓掌)那一些讲大话的，每次就说：我是佛陀再世；我是文殊师利菩萨来的；我是六祖慧能大师来的！是不是？诸位！正法没有这样子的，如果，如果有一天我死掉了，我死掉了，离开这个世间，有一个人突然跳起来，说：我是慧律法师附身的！你打死他！(众鼓掌)那一这不是我，不是师父的！这些骗财骗色的，老是骗女孩子说，看到漂亮的就说：我们前世可能是夫妻喔，我们要续前世之缘。骗色，骗色。看到一个女长得不不错，他就说：嗯！你堕过胎，你身边有婴灵，有鬼魂！知道吗？你要做功德！他说：我有慈善基金会，你拿到这边来，我超度你堕胎的婴灵！于是倾家荡产，诸位！这个不是正信佛教；真正的修行的法师，只会救人、救世界、救这个地球、救这个宇宙，诸位！正法的法师布施都来不及了，哪里会去敛财骗色？哪里会去做伤天害理的事情？也不会叫你倾家荡产啊，绝对不会这样子！大修行人、正法的法师，安分守己，饮食、一切的日常用品，随缘、知足，二六时中，一心一意，唯慧是道，只有求佛陀的大智慧，这是他所要的，其他都是缘起缘灭，都是假相，都是生灭的东西。所以，正法的法师一心一意只想救人。
在座诸位！男人、女人，男居士、女居士，要好好地冷静，师父开宗明义就告诉你：我今天的每一句话，都会影响你的一生，你一定要好好地听。(众鼓掌)
正信的佛教有基本的观念，了悟三法印——诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。
诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。
诸法无我，因为是缘起无自性，诸法无我，不只是说这个色身无我，这个桌子也是无我，“无我”这个定义，有狭隘的定义。譬如说这个色身是无我，它是地水火风、色受想行识，所构成的一个假相，我们讲诸法无我，这个色身也是无我；但是，这一朵花呢？花也是无我啊，花，无花相；树也是无我啊，树，无树的真实相；这花，把它萃取以后，可以做香水，它不可能永恒的存在。对不对？这些真花会有败坏的一天；底下整排的假花，也是会坏啊，全世界、宇宙，没有一种东西不会坏，它是缘起无自性，一切法无我。
涅槃寂静就是所谓不生不灭，小乘只有一个名词；法其实没有大小乘，是方便说；一个名词就是涅槃。大乘的名词很多：真如、一实相、首楞严大定、禅宗讲的即心即佛、《涅槃经》讲的大般涅槃。大乘的名词很多：华严三昧、法华三昧、首楞严三昧，这个都是涅槃不同的名词。南传只有一个名词，就是涅槃；北传名相就很多，统统在强调不生不灭，不垢不净，每一个人的真如自性；每一个人的般若智慧；每一个人最终的依归处，入于涅槃的境界，这是一切修行人所追求的。
南传、北传、藏传，都在追求涅槃，涅槃是整个佛教的中心思想，离开了涅槃，就会变成生灭的因果相，一切统统叫做善巧方便。大乘讲的一实相印，实相就是真相，实相就是无相无不相，因为诸法本空，无不相就是不坏缘起。佛弟子内心要充满智慧，能够自利；充满慈悲，也能利他。正信的佛弟子，最低基本上要三皈依：皈依佛，两足尊，皈依法，离欲尊，皈依僧，众中尊。要三皈依。
有一个大居士，有一个居士，看了几本经典，很狂妄，来到了文殊讲堂，师父待人都很慈悲，我就问他说，师父待人都很慈悲，我就问他说：大居士！你皈依了吗？他就说：我自性就是佛，不需要皈依！我说：来来来！我用左手跟他：来来来！他以为什么惊喜的消息，耳朵过来，耳朵过来。师父！有什么赞叹的话吗？我说：可惜你不是！可惜你不是，你是佛吗？能够如此的狂妄吗？自性是佛，没有错啊；但是，你真正地成佛了吗？讲话要瞻前顾后，要不然我问大家：成佛的举手，你现在是佛的举手，你们还懂得谦虚，我对马来西亚印象愈来愈好！(众笑、鼓掌)
正信的佛弟子要守五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。
有一个女孩子活得很痛苦，写信来，她日子过不下去了，她说，她有皈依了；可是，她犯了邪淫，她同居，跟男人，是不是？她就问师父说：我皈依了，我是还没有结婚；可是，我犯了邪淫，我内心很痛苦、很难过，怎么办？我就跟她回答，说：如果那是你结婚的对象，是可以原谅的，你这样一直自责……那增上缘就没有了，增上缘就没有了，没有给自己一次解脱的机会。
在座诸位！不怕犯错，只怕不改过，改过就好！(众鼓掌)
佛教，正信佛教，有基本的教义：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。这是诸佛所教导的。
正信的佛教，它是为了什么？正信的佛教，是破除一切对相上的执著，对相上的执著。
在座诸位！修行绝对不是只有在大殿而已，在大殿念佛、诵经，很好，非常好！但是，有一种功课，是一辈子都要做的，就是放下，放下是修行人一生一世的功课，特别地重要！(众鼓掌)我们一定要了悟，即心就是佛，我们也是佛。
在倓虚大师的《影尘回忆录》，有这么样一段。有…
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