功德堂
打開我的閱讀記錄 ▼

智慧開——蓮花朵朵開▪P4

  ..續本文上一頁離開這個思想的中心,緣起就是性空。好,緣起性空,你體會不出來,諸位!注意看!這個是什麼?叫做撫尺。諸位聽喔!如果我把這個磨成粉末狀,磨成粉末狀,這個撫尺不存在。諸位看看這個供佛的供桌,這個供桌是大理石的,也不曉得哪裏搞來的,這麼大一個!好,把它磨成粉末狀,桌子呢?也不存在。我們現在的音聲,注意聽喔!這個是關鍵,一念開悟,一下子,你就會恍然大悟,你注意聽喔!你們現在有沒有聽到聲音?好,注意聽喔!我都還沒拍,你就喊“有”?(衆笑)好,注意看,緣起,要注意看,聽。(師父把撫尺在桌上一拍:啪!)聽,咚!又消失了。注意聽!(師父把撫尺在桌上一拍:啪!)緣起,立刻消失,咚!刹那之間生;刹那之間住;刹那之間滅。生、住、異、滅……沒有辦法停留,這個就掌握了學佛的重心。注意看!緣起性空,(師父把撫尺在桌上一拍:啪!)聲音一顯現,消失,諸位,我們的色身就是這樣,沒有一分、沒有一秒停得住。世尊在唯識學裏面,世尊有這樣子開示:如燈,在《阿含經》,佛這樣……以前沒有蠟燭,以前點這個油燈。諸位,我們的生命就是這樣,點這個燈,啪!這個燈芯一開始燃燒,燃燒,咻(師父學燈芯燃燒的擬聲詞)……燒盡了。生命,用我們來講就是油燈,點亮了,同時繼續燃燒,總有一天會盡的時刻。對不對?我們現在用蠟燭來比喻,蠟燭。生的開始,就是死亡的開端;死亡是另外一個生命的開始,不是一切的結束。你注意看,這是一支蠟燭,啪!啪的意思就是點燃的意思,要會觀想。啪!點了,點燃了,這一根蠟燭開始燒了,咻……開始燒,諸位,你們現在看的這個色身,就是蠟燭正在燒。知道嗎?叫做五陰熾盛,叫做色、受、想、行、識,沒有一分、沒有一秒不在燃燒。但是,這樣燃燒既然無常,是不是沒有意義?錯了!無常反而更有意義,因爲無常,所以,你可以轉識成智;因爲無常,會變嘛、會轉變嘛,因爲無常,你可以轉煩惱成菩提;因爲無常,你可以轉執著變成不執著;因爲無常,你可以轉分別變成不分別;因爲無常,你可以轉顛倒變成正知正見,都是無常的功勞,如果不會變,那就是一潭死水,那個不是佛法。

  佛法說變也得,因爲它是緣起;說不變也得,因爲它是性空;說如如不動也得,因爲它是自性清淨,本來就具足。

  好,常跟無常同時存在,也得,因爲常就是緣起,無常就是當體……無常就是緣起,常就是性空。講無常跟常,都是方便說,也行,因爲本來就無一物,何處惹塵埃?哪裏有什麼常跟無常?常跟無常是相對虛空比喻,襯托出來的觀念,相是無常,虛空是常,那是襯托,比喻出來的東西。

  世尊說:見性的人,沒有什麼常跟無常這種觀念的,那個還是意識形態。如如不動,不取于相,性相一如,就是我們本來的面目,清淨自性,本自寂然,沒有生、沒有滅,沒有增、沒有減,對一切境界本來就如此,不可得。悟到萬法不可得,就是開悟的人。

  錢放在我的口袋……所以,人家:哎呀!師父,您這個講經說法……有一個人打電話來說:師父,您這個講經說法,就不要講到供養嘛!我說:講供養有什麼關系?講供養,又不是我拿去花。對不對?都那些法師拿去吃啊,(衆笑)他們吃得還比我多;都是這些法寶在運作啊!是不是?我看有的法師吃的一缽,我可以吃有叁天叁夜。所以,我收紅包不會說臉紅,就是因爲那不是我在用。真的!一切萬法隨因緣,我們幫你拿去做功德。我告訴你:師父乖到什麼程度?我們文殊講堂旁邊那個大樂,裏面長什麼樣子,我到現在都沒去過,真的!我開了一個素食超市,是方便我們講堂的法師,還有佛弟子,我們那一些講堂的法師跟佛弟子,都不跟我買,都跑去大樂。所以,你供養,我很高興,就說:哎呀,你懂得尊敬叁寶,功德無量!我是替你高興,不是我的問題啊!是不是?所以,有的人家裏很窮;而有的人家裏很有錢,供養,那麼,師父就把裏面的一千元抽起來,紅包袋再拿給他。他說:喔!師父不用了,就供養您!我說:不是!是下次你再包給我(衆笑),你那麼快幹什麼?一直那麼緊張呢?師父,不用,不用!我把錢抽起來,是說你下次再供養的意思。說:喔!我是開玩笑的,你們的錢,都把你們拿去印經典,把你們拿去刻VCD、買花供佛,去救救衆生,沒有我一個人在花,我一個人在花,吃那麼一點點,一個饅頭、一個包子就飽了,不是我在用的。所以,講到紅包,我一點都不會臉紅,(衆笑)不會的,因爲不是我在用的。

  所以,我們文殊講堂叁千佛,我就是做最辛苦的工作,我們法觀師聲音很好,就唱:至心歸命禮……大家唱叁千佛,是不是?大家都很辛苦,我去做一件最辛苦的工作,就是什麼?就是等紅包,(衆笑)你知道嗎?那個很辛苦的!

  有一個人拿來供養紅包的時候,要下去的時候,我要下去拿,他拿上來;我拿上來,他紅包壓下去,(衆笑)他又一直拜,我要壓下去,他又拿上來。(衆笑) 哎呀!這個等紅包的很辛苦!我說:好了啦!你一直高高低低的,要叫我怎麼拿?那也沒辦法!是不是?有的人,這個信徒也沒什麼腦袋,跑了很遠的時候,他就:頂禮師父!一個紅包拿在那個地方。我跟他講:那麼遠,紅包我怎麼拿得到?那麼遙遠的地方,你在那麼遙遠的地方,那麼遙遠,你這紅包怎麼拿得到呢?是不是啊?要拿近一點嘛,拿近一點。是不是啊?

  好了,底下,怕諸位打瞌睡,所以,說說笑笑,我們再十分鍾,給大家休息一下。

  底下說:一念不生,諸緣自斷;一心不生,萬法無咎。就是你這個妄想心不要生,一切的因緣就斷,禅宗講的:二六時中,不倚一物,就是這個道理。說:不見一物,名爲見道。記得!因爲色即是空,你看到任何的相,就知道它是空相的東西。記得!《楞伽經》叫你作如是觀想,把你看到的相,曬幹了磨成粉末狀,化作顆粒微塵,你就會發現,菩薩無我相、無人相、無衆生相、無壽者相,凡所有相,都是虛妄。人,人死了以後,把他烘幹,把他曬幹,曬幹以後,用機器啪……表示在磨,磨成粉末狀,做肥料,大美女不見了!是不是?

  底下。不行一行,名爲佛行。行一切善,而不執著,雖度無量無邊衆生,實無衆生可度。諸法畢竟空相,花無花相,杯子無杯子……這意思就是不永恒的意思。這個花會不會爛?會,會壞嘛!是不是?空相的東西。是不是啊?柱子會不會爛?一百年、一千年,給你一萬年好了,佛興寺也會化爲灰燼。一萬年不夠,一百萬、一億萬,那不可能的!是不是啊?生命是很脆弱的。所以,記得!口袋裏面的金錢,永遠比不上腦袋裏面的智慧。Knowledge is power. 我如果不講兩句英文……底下一句你們知道吧?(衆笑)底下一句你們知道吧?智慧就是力量,智慧就是力量,Knowledge is power.智慧就是力量。所以,有智慧的女人最漂亮;有智慧的男人最勇敢,敢面對生死嘛!是不是啊?世間人的勇敢,就打打殺殺、動刀動槍,那個不是勇敢,那個叫做匹夫之勇。你看,釋迦牟尼佛了生死,大雄大力大慈悲,有大智慧的人,敢面對現實,敢面對這個生老病死的問題,最勇敢的就是佛!大雄大力大慈悲,希更審除微細惑,令我早登無上覺。是不是啊?所以,沒有聽到佛法就不知道,現在聽到佛法了,就不會過著無聊的生活。

  小時候不會佛法,就去看人家打牌,打牌的時候,我們做弟弟的人,就站在那邊,他贏了就:弟弟,給你五毛錢去買冰棒!小時候就是呆呆的,就是……(師父學小孩子在旁邊看打牌的那種呆呆的表情)長大一點了,好奇,去公園,八月十五中秋節,去看人家親嘴,打賭五毛錢。(衆笑)你知道嗎?從晚上六、七點就去等,我說:這一對會kiss。他說:這一對不是,不會!我們就在後面一直等,(衆笑)從七點、八點……都沒有,你知道嗎?到十一點的時候,這個男的終于親了那個女的,賺了五毛,等了五個鍾頭!(衆笑)你不知道這五毛有多難賺?(衆笑)這五毛錢很難賺的,哎呀!因爲沒有學佛啊!你稍微幫我想想看,這樣有沒有很笨?(衆笑)你替我想想看!這個沒有聽到佛法的生命觀,生命真的沒有任何的意義,不會,就是不會,也不懂,好奇。

  大徹大悟的人,沒有神秘;大徹大悟的人,沒有好奇,他看的心境,跟你完全不同。“佛說世界,即非世界,是名世界”,就是這個道理。在妄的角度,站在衆生的角度,佛說世界,佛說叁千大千世界;即非世界,就告訴你:叁千大千世界都是空相;是名世界,就方便說:這是叁千大千世界。這是站在迷惑的角度。佛說世界,即非世界,是名世界,站在大徹大悟的角度功入,就不是這樣,佛說的清淨實相的這個世界,即非世界,不是凡夫看到的妄想、顛倒的世界;是名世界,這個才是佛見到的清淨實相的世界。兩個角度切入,角度不一樣,解釋也不一樣,看你站在什麼角度切入佛法。

  所以,不見一物,名爲見道;不行一行,名爲佛行;不見一法,名爲正法。

  不見一法就是說:當你見到了永恒的真理的時候,就是大徹大悟。所以,大徹大悟,悟到什麼?于刹那中,即見永恒,在刹那當中,就見到永恒。爲什麼?刹那當中就是塵,塵自生滅,自性不動,見一切相,心如如不動,就是永恒,那一顆如如不動的心性,就是永恒。看到刹那變化,于刹那間,即見永恒。譬如說:這個花,這個花,一見到刹那生滅,刹那生滅的花,心如如不動,于刹那間,即見永恒。看到刹那生滅變化的花,知道這個是緣起的假相,放下;這一句也是多的,本來無一物,休息惹塵埃?沒有什麼東西放下,有東西,你才放下嘛!對不對啊?本來無一物,放下什麼東西呢?這一句也是多余的,只好這樣講了。所以,法是絕對的,不是相對的,相對的是相,絕對的是我們的清淨自性。所以,一見一物,名爲見道;不行一行,名…

《智慧開——蓮花朵朵開》全文未完,請進入下頁繼續閱讀…

菩提下 - 非贏利性佛教文化公益網站

Copyright © 2020 PuTiXia.Net