..續本文上一頁可能有什麼急事吧！後來是人家山下的那個卡拉OK；他們那個區裏面有個卡拉OK，發生了爭執，要請警察去處理，嚴重的沖突，要請警察去處理，就打電話一直報案，結果響了兩次都沒有人接。這一次他人在這個電話旁邊了，醉醺醺地在電話旁邊，然後就鈴……他(警察)馬上拿起來，他說：你是某某派出所嗎？他(警察)說：你答對了！電話又挂下去，繼續睡覺！“你答對了！”電話就放下去，就繼續睡覺。這個就不是怎麼稱職的警察，不是怎麼稱職的警察。 所以，我們如果要做這個義工，就是要做一個很稱職的義工。 8.批評別人很容易的，降伏自我卻很困難。 我們佛弟子不要口出惡言，不要常常批評別人。六祖講：若真修行人，不見他人過；若見他人過，自非卻是左。也就是說：我們學著贊歎別人，不要常常批評別人。所以說：批評別人很容易，張開嘴巴就可以批評別人；降伏自我卻很困難。 9.最壞的人也有少許的優點；最好的人也有許多的缺點，任何人都沒有必要刻意找別人的過失。 再講一遍：最壞的人，說：在這個世界上最壞的人，也有少許的優點；最好的人也有許多的缺點，任何人都沒有必要刻意去找別人的過失。 10.勝者招致憎恨，而落敗帶來愁苦，只有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。 說：勝者招致憎恨，意思就是說：兩個人辯論，不是輸就是贏，我們的態度取決于我們的思想；我們的思想，會影響到我們的行爲，一個涵養不夠深厚的人，他會把輸跟贏看得很嚴重，看得非常嚴重！可是，一個悟道的人，本身悟到了平等空性的時候，心中卻沒有輸跟贏的觀念。因此我們要了解，把勝敗、得失、輸跟贏要放下，不要落入那個陷阱。 說：勝者招致憎恨，你勝利了，人家就會恨你，因爲衆生都會有嫉妒心。而落敗會帶來愁苦，就像棒球比賽打輸了，一片愁雲慘霧，就是這樣子了，悶悶不樂了！球賽不是勝就是敗啊；不是輸就是贏啊。可是，學佛的人沒有這種心，萬法畢竟空寂。所以，只有放棄勝敗之心，才能快樂、平靜。 11.佛陀說：要感謝你的敵人，因爲你的敵人，最先看到你的缺點。 這一句也就是說：老是跟你作對的人，你不要用一種恨他的角度來看；你把他觀想成他是你的逆增上緣。從小大家都順從你，你不知道你的缺點在哪裏；今天你碰到一個會批判你的人，正好可以修正我們的缺點。所以佛陀說：要感謝你的敵人，因爲你的敵人最先看到你的缺點。 12.觀己忘我，我融入于法界平等的心性當中，是真修行人。 觀己忘我，觀照這個色身，只是短暫、生滅、無常的；觀照這個色身的結構，只是一堆骨頭、皮肉，一些器官、心髒、肝髒所構成的，實在是沒有一個真正的我，叫做觀己忘我，放下我執、我見。諸位！生命是要活出意義，不是活在有錢。因此觀自己，同時忘掉自私，忘掉我執、忘掉我見，沒有我慢、沒有貪、沒有愛、沒有爭執、沒有輸贏、沒有得失、沒有增減，把這個我融入于平等的法界心性當中，這個是真正的修行人。法界就是無量無邊、無止境，我們能夠把胸量放大，盡量有多大，人生的舞臺就有多大，你一定要你的胸量放大。 13.我們要交換自他的立場，更能夠同情、感謝對方。 也就是說：任何事情要交換立場，不能只有站在自己的立場。所以交換彼此之間的立場，我們從仇恨當中解脫，會變成感謝他。一個人不能只有死在自己的角度和立場。 14.智慧就是認清事物的本質，將心靈的高尚面發諸于舉止間。 什麼叫做智慧？智慧就是認清楚事物的本質，事物的本質，在事相來講有因、緣、果；究竟的體是畢竟空。我們將心靈的高尚面發諸于舉止間，也就是說：我們的心靈如果清淨、高尚，我們的舉止自然就會優雅。所以，轉識成智也是這樣子，佛法既然是心法，我們就要從內心裏面，釜底抽薪地把它轉變，才是一個真正的佛弟子。佛弟子不只是說來做做善事、護持正法，而不在自己的清淨的心靈裏面一直提升。所以，發菩提心，提起正念，是很重要的。我們所有的義工，都應當好好地去提起正念，發菩提心。 15.放棄世間會消蝕的事物，即可得到永恒的快樂。 放棄世間會消蝕的事物，消蝕就是因爲是生滅無常。放棄世間會消蝕的事物，因爲世間都是生滅無常的，世間它都是生滅，都是無常的，萬法都是敗壞之相，而且沒有任何的事情是例外的，它一定會敗壞的！既然你由眼睛看的，把手拿起來指指看，世間沒有一件東西是不會敗壞的，那麼，也就是說：沒有任何東西，可以值得我們這樣爭執的。放棄世間會消蝕的事物，即可得到永恒的快樂。 16.只切除腫瘤，無法將疾病根治；也就是只治標不治本的人，是沒有用的！ 佛弟子要治本，要從心性下手，從不生不滅的心性下手；從克製情緒下手；從聽經聞法下手。 我們今天分黨、分派，山頭主義，門戶之見，其實都是人爲的因素，無關于佛陀的真理。我們今天就是會分這個：我是拜哪個師父的；我是哪個道場的；我是什麼機構的！分黨、分派、分門別類，其實，這個都是人爲的因素，人爲的因素。是不是？所以，我們修行，應當從無相、無念、無住下手。因此，只切除腫瘤，是無法將疾病根治的。 17.有般若智慧的人，常常創造奇迹；幸運之神天天降臨，並時時照顧他。 有般若智慧的人，常常創造奇迹。意思就是：奇迹就一直在般若智慧的人的身旁，幸運之神天天降臨，並時時照顧他。意思就是說：智慧是很重要的，有奇迹的人，並不一定有智慧；有智慧的人，一定可以創造奇迹。所以，你不要相信外在的奇迹；你不要相信外在的神迹；要相信內在般若智慧，時時刻刻都會創造奇迹。兩個人吵得很厲害，你的奇迹出現了，你心如如不動，奇迹就出現了！別人過得很窮的日子，諸位！你可以享受貧窮。爲什麼呢？譬如說：有錢人，有錢人就要苦惱了，身上要穿名牌、包包要名牌，她要煩惱了，這個包包，走在路上會不會被搶走了？這個衣服，像日本的和服那個衣服，我看那個新聞報導的，這個最高上(檔)的日本的和服，一套，這個和服，百萬！要百萬的臺幣啊！好！你穿著這麼漂亮的和服，是禮貌沒有錯，是不是？如果剛好碰到人家在抽煙；或者剛好人家在點這個香，對不對？這個和服一套一百萬臺幣，不小心去碰到、觸碰到，人家剛好在抽煙，或者是點香，破了一個洞了，一百萬，你麻煩了！是不是？窮的時候隨便穿，一件路邊攤買的，看起來不起眼；可是，地上可以隨便坐！是不是？看到抽煙的也不必怕；看到人家點香也不必怕，最多燒破了一個洞，才幾百塊而已！所以，享受你的貧窮，不需要跟衆生比較，會用功的人，處處都有奇迹，享受你的貧窮，不需要跟衆生比較。你有你的立場；你有你的時空背景；你有你的經濟能力，爲什麼一定要跟別人比較呢？ 所以，再念一遍：有般若智慧的人，常常創造奇迹。幸運之神天天降臨，並時時照顧他。 18.業障不代表處罰，有時候是成就菩提的跳板。 所以，諸位！不要怨恨你今天的逆境，業障不代表懲罰，我們當業障、病苦的時候；當我們貧窮的時候；當我們的感情受到重創的時候；當我們的人格被誣蔑的時候；當我們的公關跟人家相處不來的時候，我們會發現這個世間好像做起事情來都很痛苦、都很難！爲什麼？都不被對方所認同；我們需要交幾個朋友，大家都不相信我們，自己覺得自己業障很重。有時候剛好賺了一些錢，全部被詐騙集團所騙光了，自己覺得自己的業障很重！業障不代表懲罰。師父也被騙過錢，我時候也覺得自己：我業障很重，那裏出家了，有的人專騙出家人的錢，騙了以後，後來我就警覺到了，你不要看這些……當然是極少極少數的人，有的人冒用佛弟子的這個身份，後也去跟人家燃燒幾個戒疤，或者是說拿這個五戒、菩薩戒給你看。是不是？有時候是這樣子。後來我就學會了，防止這個詐騙，替我省掉不少錢，真的！所以，業障不代表懲罰，有時候是成就菩提的跳板，像那一些殘障的人，諸位！很多殘障的人都很有成就。所以，殘障也不代表懲罰，有時候是成就菩提的跳板。所以，諸位不要傷心、不要難過，無論你碰到多大的困難；無論咱們碰到多大的業障，我們都要勇敢地面對，不要消極，不要畏縮。 19.只有知道如何奉獻的人，才能得到真正的快樂。 也就是只有懂得奉獻的人，才能夠得到真正的快樂。 接著。對每個人仁慈，這是世尊的教誨。乃至一只貓、一只狗、一只昆蟲，都要對它仁慈。說：對每個人仁慈，這是世尊的教誨，意思就是：平等慈悲一切衆生。 20.語言是思想的外表，不應該帶有過度的憤怒和汙垢。 再講一遍：語言是思想的外衣，就是我們人與人之間，會用語言來交談，它是思想的外衣，不應該帶有過度的憤怒和汙垢，也就是在言談當中，態度不要太激烈，不要太顯現憤怒，這樣會顯示自己的沒有涵養和汙垢，不應該帶有過度的憤怒和汙垢。也就是說：不要誣蔑別人；不要無中生有；不要把人家含血噴人，傷了彼此之間的和氣。所以說：語言是思想的外衣，外面的衣服，外衣，外衣就是外面的衣服。語言是思想的外衣，不應該帶有過度的憤怒和汙垢，應謹言慎行，做什麼事情、講什麼話，都應當要非常地慎重！ 21.勇氣是心靈的一部分，並不屬于肉體。 意思就是說：我們要很勇敢、要很有勇氣，承擔一件事情。所以說：勇氣是心靈的一部分，並不屬于肉體。這是印度的國父甘地講的。 22.真理存在于過去、現在和未來；真理適用一切與時空。 真理存在于過去、現在和未來；真理存在于一切的時空，就是緣起無自性，一切法無我，一切法總是不可得，這個就是永恒的真理，一切法總是生滅無常。 下一句，女衆要稍微注意聽一下。 28.要把舌頭變成你的仆人，而不是主人。 要把舌頭變成你的仆人，而不是主人。也就是說：我們不要一只嘴巴一直講……叽哩呱啦一直講…
《2007年義工大會開示——荒漠甘泉》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…