..續本文上一頁，沒事……廣欽老和尚講：沒事，一直講也會變成有事！是不是？唠唠叨叨的人，變成彼此之間心靈的負擔，實在是受不了！ 有的信徒打電話來，打電話來就講，他說：師父啊！我跟您請教幾個問題。我說：是，好！請教什麼問題啊？我現在從小時講給你聽！我說：喔！然後，我就把電話放在旁邊：你就開始講吧！我就跑去喝茶。講一講：師父！您有沒有在聽？有啊！你繼續講！再去上個廁所來，還在講！好好好！一個人打來電話，如果一個鍾頭的話，那你看，師父一天有多少個鍾頭？所以，現在不一樣，打電話來只要走過叁分鍾，我說：你講重點！然後，他又扯……扯了很多，你到底要問師父什麼？是不是？你講重點嘛！重點一句，比得上千言萬語，你要講重點，要問，問重點嘛！是不是？不是說我們派頭很大，不是這個意思，是我們每一個人的生命都是平等，你一天二十四個小時，我一天也是二十四個小時，我們所面對的，師父所面對的，是全世界的衆生啊！我們這個DVD發出去，是幾十個，好幾十個華人世界的國家，不是一個臺灣而已啊！是不是？ 29.保持沈默，或者是只會說話，而不實際行動的人，都無法逃避問題。 再念一遍：保持沈默，或者是只會說話，而不實際行動的人，皆無法逃避問題。 也就是說：我們佛弟子要面對問題，諸位！你有經濟問題，你要面對；你有家庭問題，你要面對。所以說：保持沈默，或者是只會說話，而不實際行動的人，都無法逃避問題。你要面對它，要面對它的。 有一個人，很愛著他的女朋友，常常寫信給他女朋友，結果這個女朋友後來結婚了，嫁給誰，你知道嗎？嫁給那個郵差！每天寫一封信寄給他女朋友，後來結婚的對象不是他，是郵差。因爲她每天都跟郵差見面。 所以，常常接觸正法，你解脫的機會就很大，因爲你常常接觸嘛！ 30.不安和恐懼的心情，將會付出生命慘痛的代價。 換句話說：不安，心情不安，和恐懼的心情；這裏分兩個角度：不安，有時候是藥物傷到，藥物傷到，譬如說：西藥用得太重——譬如說：搞憂郁的、安眠藥，或者是吃錯了東西，有毒的東西，用量太重了，會千萬不安和恐懼，這是一種。另外一種是沒有智慧，莫名其妙的；“以心緣心真帶質，中間相分兩頭生。”(帶質就是帶質境，以心緣心真帶質，以第七意識的心就是見分(分：辨別。)，緣心，緣第八意識的見分，叫真帶質境。以心緣心真帶質，就是用心，第七意識來緣，內在微細的第八意識，那是真正的帶質境叫做微細最微細的真帶質境。中間相分兩頭生，你看第七意識的見分攀緣第八意識的見分，中間不是有一個相分嗎？這相分就像燈，第七意識是一個燈，第八意識的見分也是一個燈，這兩個燈如果放在一個距離，中間是不是産生影子，中間産生影子就是中間相分兩頭生，相分就做爲第七意識的攀緣，也做爲見分本質所産生第七意識攀緣的相分，叫做以心緣心真帶質，中間相分兩頭生。節錄自慧律法師《唯識簡介》)我們講《楞嚴經》的時候。他內心裏面莫名其妙地不安；內心莫名其妙的恐懼，這個就是無明，智慧不夠。所以，不安和恐懼的心情，將會付出生命慘痛的代價。因爲他什麼都懷疑別人，他什麼都懷疑別人。電視有演，他那個老婆得了憂郁症，她的先生只要在公司打個電話給她，她就開始認爲：我這個先生打電話來，挂電話以後，他就是要出去了，他就是要出去，跟那個女朋友出去了！就開始了，開始恐懼，就想辦法叫她兒子打電話、叫她家人打電話，或者自己打電話。鈴……她先生接起來：喂！她就馬上挂電話：我先生還在，我先生還在！她那個恐懼感，就是說不安、恐懼感，不相念她的老公，達到極端了，這種事情很不幸，事情很快就會發生了。她老公有一天會受不了的，會受不了的！她打電話去她老公的公司，她老公就跟她講：我現在正在上班，現在正在開會啊！然後：你要幾點回來？我會幾點回去！稍微有時候，火車、汽車、電車慢幾分鍾下來，她在家裏就是彷徨，就是彷徨，一直彷徨，一直恐懼。所以，得了這種病，實在很辛苦的！ 31.一切痛苦，來自于無知，沒有智慧，注定你這一輩子就要過痛苦的日子。 32.只有抛開僞裝的假面具，才能使我們佛弟子過得更真實。 只有抛開僞裝的假面具，假面具，才能使我們佛弟子過得更真實，也就是你不虛僞。只有抛開僞裝的假面具，也就是你不要虛僞，你要直心是道場；但是，直心是我們內在通達本性，不是傻傻的，不是憨直，不懂得圓滿的那一種。說：才能使我們佛弟子過得更真實。 諸位！一切的煩惱來自于“我”、“我所有的”、“我執”、“我見”，一切煩惱都來自于這幾個字。一切煩惱來自于“我”，這個堅固不壞的“我執”，還有“我所有的”，這是我所有的東西，我所擁有的東西；不知道這一口氣斷氣以後，什麼都不是你的！“我執”，只要你有執著，大的執著，痛苦就會更重；少許的執著，痛苦就會減輕。 33.少了我，世界還是會繼續運轉的，沒有什麼大不了的事情，不要太驕傲。 意思就是：這個世間少了我，這個世界還是會繼續運轉的，不要把自己看得太大、太了不起，沒什麼了不起的！ 34.佛陀說：不論恐懼源于何處，它總是發生在愚人身上，而非智者。 師父解釋一下：不論恐懼，你的恐懼；源就是水源的源。源于何處，也就是說：不論恐懼它的根源是來自于何處，叫做不論恐懼源于何處；它總是發生在愚人身上，“愚”就是愚癡的人。意思就是：只有愚癡的人才會一直恐懼，而非智者。 35.當嫉妒、仇恨和恐懼成爲習慣的時候，你的疾病就不遠了。 意思就是說：你生病的時間就到了！ 再念一遍：當嫉妒、仇恨和恐懼成爲習慣的時候，你的疾病就不遠了，你的生病的日子就到了！ 36.時間總會過去的。 因爲一切法都是無常，不需要太執著。時間總會過去的，不要難過、不要痛苦，不要覺得自己很委屈。 37.心靈才是我們的先驅；心靈才是我們的先驅領袖，萬法唯心所造故。 所以，佛弟子要重視心靈的升華。 再念一遍：心靈才是我們的先驅，心靈才是我們的領袖，萬法唯心所造故。 38.常常維護和懂得淨化心靈的人，慢慢地就會走向幸福之路。 意思就是：常常維護心靈的人，就是注意自己的起心動念和懂得淨化心靈的人；也就是說：不容許有一念的惡念，讓這些善念一直産生；讓菩提的正念一直産生。所以，常常維護和懂得淨化心靈的人，常常維護心靈、清淨心，常常懂得淨化自己的心靈，慢慢地就會走向幸福之路。我們之所以不幸福，意思就是我們的心靈被汙染。 底下。佛陀在《阿含經》這句話，我看了很感動！ 39. 即使是最壞的敵人，也不一定能傷害我們；但是，不懂得防禦的煩惱，卻每一分、每一秒鍾都在傷害自己。 佛陀說：即使是最壞的敵人，也不一定能傷害我們；但是，不懂得防禦的煩惱，就是無明，不懂得防止無明的産生，卻每一分、每一秒鍾都在傷害自己。 世尊講得真是好！ 再念一遍：即便就是就算是，即便是最壞的敵人，就算是最差、最厲害的人敵人，也不一定能傷害我們，也不一定能夠傷害我們；但是，不懂得防禦的煩惱，也就是你不懂得防禦你的無明煩惱，讓它放下，卻每一分、每一秒鍾都在傷害自己。 40.當你原諒那一些不可原諒之事的時候，世界便屬于你擁有的。 全世界都是你所擁有的。 再念一遍：當你原諒那一些不可原諒的事情，全世界便九球你所擁有的，也就是全世界都是你所擁有的。因爲你沒有什麼東西不可原諒了，乃至于別人傷害我們的子女；乃至于別人傷害我們的色身，我們也一樣可以寬恕他。所以，當你原諒那一些不可原諒之事，全世界便屬于你所擁有的。 41.治療恐懼，要試試看爲他人做點事。 這意思就是說：如何治療恐懼呢？試試看爲別人做點事，把生命活出意義！這一句話剛好，今天的義工是最恰當的，義工真是了不起！所以，懂得付出、懂得義務、懂得關愛、懂得布施身心的人，他可以享受生命的，遠離恐懼的，我們的心靈是這麼的慈悲、這麼地善良，哪裏需要去治療恐懼呢？所以說：如何治療恐懼呢？試試看爲別人做點什麼事。 42.苦從何來？苦從無止境的貪婪和欲求。 這一句話是非常非常重要！你的痛苦從哪裏來的？叫做苦從何來，就是從無止境的貪婪和欲求。 43.所有的快樂，生滅變化，瞬息無常，毫無真實，要提早覺悟。 所有的快樂，唱歌、跳舞也好，是生滅變化的；是瞬息無常的；是毫無真實的。世間的真相，就是萬法都是假相。什麼叫做世間的真相？世間的真相，就是萬法都是假相，沒有一樣是真實的，包括你這個色身，你看看你什麼東西是真的呢？你指給我看，哪一個東西不會敗壞呢？ 44.生命是無常的，但死亡卻是必然的，我們今天所要面對的就是死亡。 所以，學生之道易，學死之道難，生命是無常的，但是，死亡卻是必然的。 45.佛陀說：生與死就像日出日落，來得快，去得也快。 再念一遍：生與死就像日出和日落，來得快，去得也快。意思就是：很快我們就要面對死亡，先做心理准備。 46.身心與世界皆是幻化不實的，千萬不要執著。 身心與世界都是幻化不實在的，千萬不要執著。 47.千萬不要隨著你的感覺起舞，因爲所有的感覺都是錯覺。 你的眼睛看了，很多人在唱歌，很多人在跳舞，以爲很快樂。佛陀說：那是錯覺，那是你的錯覺，那只是緣起，只是夢幻泡影，不實在的生滅，因緣聚會，湊一湊而已。所以，千萬不要隨著你的感覺起舞，因爲所有的感覺都是錯覺。 48.世尊曾做過保證：我保證沒有一件事情是不變的。 “變”是世間的特質，因爲它是生滅無常，要認清這個世間，同學背叛你；夫妻，先生甩掉你，太太背叛你。世尊說：在這個世間算是正覺的，因爲它會變。今天感情好，不代表明天就是幸福…
《2007年義工大會開示——荒漠甘泉》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…