..续本文上一页可能有什么急事吧！后来是人家山下的那个卡拉OK；他们那个区里面有个卡拉OK，发生了争执，要请警察去处理，严重的冲突，要请警察去处理，就打电话一直报案，结果响了两次都没有人接。这一次他人在这个电话旁边了，醉醺醺地在电话旁边，然后就铃……他(警察)马上拿起来，他说：你是某某派出所吗？他(警察)说：你答对了！电话又挂下去，继续睡觉！“你答对了！”电话就放下去，就继续睡觉。这个就不是怎么称职的警察，不是怎么称职的警察。 所以，我们如果要做这个义工，就是要做一个很称职的义工。 8.批评别人很容易的，降伏自我却很困难。 我们佛弟子不要口出恶言，不要常常批评别人。六祖讲：若真修行人，不见他人过；若见他人过，自非却是左。也就是说：我们学着赞叹别人，不要常常批评别人。所以说：批评别人很容易，张开嘴巴就可以批评别人；降伏自我却很困难。 9.最坏的人也有少许的优点；最好的人也有许多的缺点，任何人都没有必要刻意找别人的过失。 再讲一遍：最坏的人，说：在这个世界上最坏的人，也有少许的优点；最好的人也有许多的缺点，任何人都没有必要刻意去找别人的过失。 10.胜者招致憎恨，而落败带来愁苦，只有放弃胜败之心，才能快乐、平静。 说：胜者招致憎恨，意思就是说：两个人辩论，不是输就是赢，我们的态度取决于我们的思想；我们的思想，会影响到我们的行为，一个涵养不够深厚的人，他会把输跟赢看得很严重，看得非常严重！可是，一个悟道的人，本身悟到了平等空性的时候，心中却没有输跟赢的观念。因此我们要了解，把胜败、得失、输跟赢要放下，不要落入那个陷阱。 说：胜者招致憎恨，你胜利了，人家就会恨你，因为众生都会有嫉妒心。而落败会带来愁苦，就像棒球比赛打输了，一片愁云惨雾，就是这样子了，闷闷不乐了！球赛不是胜就是败啊；不是输就是赢啊。可是，学佛的人没有这种心，万法毕竟空寂。所以，只有放弃胜败之心，才能快乐、平静。 11.佛陀说：要感谢你的敌人，因为你的敌人，最先看到你的缺点。 这一句也就是说：老是跟你作对的人，你不要用一种恨他的角度来看；你把他观想成他是你的逆增上缘。从小大家都顺从你，你不知道你的缺点在哪里；今天你碰到一个会批判你的人，正好可以修正我们的缺点。所以佛陀说：要感谢你的敌人，因为你的敌人最先看到你的缺点。 12.观己忘我，我融入于法界平等的心性当中，是真修行人。 观己忘我，观照这个色身，只是短暂、生灭、无常的；观照这个色身的结构，只是一堆骨头、皮肉，一些器官、心脏、肝脏所构成的，实在是没有一个真正的我，叫做观己忘我，放下我执、我见。诸位！生命是要活出意义，不是活在有钱。因此观自己，同时忘掉自私，忘掉我执、忘掉我见，没有我慢、没有贪、没有爱、没有争执、没有输赢、没有得失、没有增减，把这个我融入于平等的法界心性当中，这个是真正的修行人。法界就是无量无边、无止境，我们能够把胸量放大，尽量有多大，人生的舞台就有多大，你一定要你的胸量放大。 13.我们要交换自他的立场，更能够同情、感谢对方。 也就是说：任何事情要交换立场，不能只有站在自己的立场。所以交换彼此之间的立场，我们从仇恨当中解脱，会变成感谢他。一个人不能只有死在自己的角度和立场。 14.智慧就是认清事物的本质，将心灵的高尚面发诸于举止间。 什么叫做智慧？智慧就是认清楚事物的本质，事物的本质，在事相来讲有因、缘、果；究竟的体是毕竟空。我们将心灵的高尚面发诸于举止间，也就是说：我们的心灵如果清净、高尚，我们的举止自然就会优雅。所以，转识成智也是这样子，佛法既然是心法，我们就要从内心里面，釜底抽薪地把它转变，才是一个真正的佛弟子。佛弟子不只是说来做做善事、护持正法，而不在自己的清净的心灵里面一直提升。所以，发菩提心，提起正念，是很重要的。我们所有的义工，都应当好好地去提起正念，发菩提心。 15.放弃世间会消蚀的事物，即可得到永恒的快乐。 放弃世间会消蚀的事物，消蚀就是因为是生灭无常。放弃世间会消蚀的事物，因为世间都是生灭无常的，世间它都是生灭，都是无常的，万法都是败坏之相，而且没有任何的事情是例外的，它一定会败坏的！既然你由眼睛看的，把手拿起来指指看，世间没有一件东西是不会败坏的，那么，也就是说：没有任何东西，可以值得我们这样争执的。放弃世间会消蚀的事物，即可得到永恒的快乐。 16.只切除肿瘤，无法将疾病根治；也就是只治标不治本的人，是没有用的！ 佛弟子要治本，要从心性下手，从不生不灭的心性下手；从克制情绪下手；从听经闻法下手。 我们今天分党、分派，山头主义，门户之见，其实都是人为的因素，无关于佛陀的真理。我们今天就是会分这个：我是拜哪个师父的；我是哪个道场的；我是什么机构的！分党、分派、分门别类，其实，这个都是人为的因素，人为的因素。是不是？所以，我们修行，应当从无相、无念、无住下手。因此，只切除肿瘤，是无法将疾病根治的。 17.有般若智慧的人，常常创造奇迹；幸运之神天天降临，并时时照顾他。 有般若智慧的人，常常创造奇迹。意思就是：奇迹就一直在般若智慧的人的身旁，幸运之神天天降临，并时时照顾他。意思就是说：智慧是很重要的，有奇迹的人，并不一定有智慧；有智慧的人，一定可以创造奇迹。所以，你不要相信外在的奇迹；你不要相信外在的神迹；要相信内在般若智慧，时时刻刻都会创造奇迹。两个人吵得很厉害，你的奇迹出现了，你心如如不动，奇迹就出现了！别人过得很穷的日子，诸位！你可以享受贫穷。为什么呢？譬如说：有钱人，有钱人就要苦恼了，身上要穿名牌、包包要名牌，她要烦恼了，这个包包，走在路上会不会被抢走了？这个衣服，像日本的和服那个衣服，我看那个新闻报导的，这个最高上(档)的日本的和服，一套，这个和服，百万！要百万的台币啊！好！你穿着这么漂亮的和服，是礼貌没有错，是不是？如果刚好碰到人家在抽烟；或者刚好人家在点这个香，对不对？这个和服一套一百万台币，不小心去碰到、触碰到，人家刚好在抽烟，或者是点香，破了一个洞了，一百万，你麻烦了！是不是？穷的时候随便穿，一件路边摊买的，看起来不起眼；可是，地上可以随便坐！是不是？看到抽烟的也不必怕；看到人家点香也不必怕，最多烧破了一个洞，才几百块而已！所以，享受你的贫穷，不需要跟众生比较，会用功的人，处处都有奇迹，享受你的贫穷，不需要跟众生比较。你有你的立场；你有你的时空背景；你有你的经济能力，为什么一定要跟别人比较呢？ 所以，再念一遍：有般若智慧的人，常常创造奇迹。幸运之神天天降临，并时时照顾他。 18.业障不代表处罚，有时候是成就菩提的跳板。 所以，诸位！不要怨恨你今天的逆境，业障不代表惩罚，我们当业障、病苦的时候；当我们贫穷的时候；当我们的感情受到重创的时候；当我们的人格被诬蔑的时候；当我们的公关跟人家相处不来的时候，我们会发现这个世间好像做起事情来都很痛苦、都很难！为什么？都不被对方所认同；我们需要交几个朋友，大家都不相信我们，自己觉得自己业障很重。有时候刚好赚了一些钱，全部被诈骗集团所骗光了，自己觉得自己的业障很重！业障不代表惩罚。师父也被骗过钱，我时候也觉得自己：我业障很重，那里出家了，有的人专骗出家人的钱，骗了以后，后来我就警觉到了，你不要看这些……当然是极少极少数的人，有的人冒用佛弟子的这个身份，后也去跟人家燃烧几个戒疤，或者是说拿这个五戒、菩萨戒给你看。是不是？有时候是这样子。后来我就学会了，防止这个诈骗，替我省掉不少钱，真的！所以，业障不代表惩罚，有时候是成就菩提的跳板，像那一些残障的人，诸位！很多残障的人都很有成就。所以，残障也不代表惩罚，有时候是成就菩提的跳板。所以，诸位不要伤心、不要难过，无论你碰到多大的困难；无论咱们碰到多大的业障，我们都要勇敢地面对，不要消极，不要畏缩。 19.只有知道如何奉献的人，才能得到真正的快乐。 也就是只有懂得奉献的人，才能够得到真正的快乐。 接着。对每个人仁慈，这是世尊的教诲。乃至一只猫、一只狗、一只昆虫，都要对它仁慈。说：对每个人仁慈，这是世尊的教诲，意思就是：平等慈悲一切众生。 20.语言是思想的外表，不应该带有过度的愤怒和污垢。 再讲一遍：语言是思想的外衣，就是我们人与人之间，会用语言来交谈，它是思想的外衣，不应该带有过度的愤怒和污垢，也就是在言谈当中，态度不要太激烈，不要太显现愤怒，这样会显示自己的没有涵养和污垢，不应该带有过度的愤怒和污垢。也就是说：不要诬蔑别人；不要无中生有；不要把人家含血喷人，伤了彼此之间的和气。所以说：语言是思想的外衣，外面的衣服，外衣，外衣就是外面的衣服。语言是思想的外衣，不应该带有过度的愤怒和污垢，应谨言慎行，做什么事情、讲什么话，都应当要非常地慎重！ 21.勇气是心灵的一部分，并不属于肉体。 意思就是说：我们要很勇敢、要很有勇气，承担一件事情。所以说：勇气是心灵的一部分，并不属于肉体。这是印度的国父甘地讲的。 22.真理存在于过去、现在和未来；真理适用一切与时空。 真理存在于过去、现在和未来；真理存在于一切的时空，就是缘起无自性，一切法无我，一切法总是不可得，这个就是永恒的真理，一切法总是生灭无常。 下一句，女众要稍微注意听一下。 28.要把舌头变成你的仆人，而不是主人。 要把舌头变成你的仆人，而不是主人。也就是说：我们不要一只嘴巴一直讲……叽哩呱啦一直讲…

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