莲花朵朵开

2006年2月10日花莲佛兴寺

　　(引磬声中，众向师行问讯礼。)

　　诸位请坐下。

　　(师父把抚尺一拍：啪！)

　　请合掌。

　　南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！(众随师父念)

　　好，放掌。

　　今天是2006年2月10号，我们在佛兴寺开这个信徒会议，那么，我们的当家师法忏师父说：师父难得来花莲一趟，希望说说法，跟花莲的诸位居士大德结结缘。所以，有今天的因缘。

　　诸位法师和护法居士，从远道而来，诸位很辛苦！佛兴寺从以前就是这个样子，它不是一个刻意规划弘法的道场，所以，今天让大家很委屈坐在板凳椅子上面。不过，古人求法，冒着生命的危险，只是为了一句，只是为了觉悟，他可以牺牲自己的生命，我们今天有椅子坐，还算不错，还算不错。

　　那么，我们今天要讲的这个题目，因为法忏师突然告诉我说要讲经，我们今天要讲的题目，叫做：

智慧开——莲花朵朵开

　　我们一般人，对这个花开见佛有了误会，以为我们的神识在莲花里面慢慢成长，到有一天花开了，就见到佛了，不是这样子的意思。花开见佛的意思是：智慧花开，即见自性的佛，我们的清净的般若智慧开了，就见了清净的自性的佛，是这个意思。那么，这个清净自性佛，每一个人都有，我们遍一切法都是自性，简单，世出世间，都必须依靠般若的智慧，才能见自性佛，要横超这些假相，才能大开圆满的智慧。

　　那么，因为今天时间有限，突然说要演讲，也不晓得要讲哪一方面的，所以，就定了这个题目，叫做“智慧开——莲花朵朵开”。那么，我就把我的这个笔记拿出来，我，师父自己做的这个笔记，修行的心得，来跟大家谈一谈。那么，因为怕时间不够用，怕时间不够用，因为这个佛法深、广，不容易讨论，怕大家时间不够用，所以，我选简单的，把今天的重点念一遍，先念一遍。我的笔记先念一遍，让大家有一个观念，观念。

　　好，你们要全神贯注，佛法很深，不是你想像的这么简单，全世界最难搞的就是佛法，最难的就是佛法。好，我做的笔记，一句一句，这里都是智慧的语言，跟大家汇报一下，我开始念，念完了，我们再来好好地来跟它解释。

　　世间有三种主张，佛不赞成。一、万般皆是命，佛不认同这种看法。二、一切为神所造、创造，佛不认同。三、一切事物无因而生，佛不认同。

　　也就是：无法无因而生，佛不认同。

　　万般带不去，唯有业随身。业贯穿了我们的生命，业是我们真正拥有的，其余一切都是借贷的，除了业以外，我们什么也带不去。

　　心无起灭，对境寂然，一切时中，毕竟空寂，即是常不离佛。

　　一念不生，诸缘自断；一心不生，万法无咎；不见一物，名为见道；不行一行，名为佛行；不见一法，名为正法。

　　修行人百花丛里过，片叶不沾身。

　　当初整个世界都不够，就是活着的时候；现在死了，只是一丘黄土就足够了。

　　活着的时候，整个世界都不够；死的时候，只有一堆黄土。

　　死神是不看日历的，随时会降临的。死神不会让你带走这钱，也不允许你带走任何东西。

　　有智慧的人，警觉死亡的威胁；愚痴的人，却不敢面对它而谈。

　　死亡并没有讯号，无论你拥有什么，都只是短暂的因缘和合罢了。

　　在宽恕你的敌人，要感谢伤害你的众生，众生造了地狱的因，来成就你，大逆境会有大成就。

　　不眠者，晚上睡不着的人。不眠者，夜长；疲倦者，路长；不知正确真理的愚痴的人，生死轮回长；医生是无法治疗死亡，或者是阻挡死亡的。

　　所谓业力，是指行为、思想和欲望的综合。

　　好丈夫应该装聋，好的妻子应当作哑，装聋作哑的夫妻，可以和谐地走完生命的尽端。

　　别人的罪孽，不能使你变成一个圣人。常作如是观照：我是全世界最平凡的人。

　　任何事情强求，会带来遗憾，强求就是遗憾。

　　政客为的是下一次的选举；政治家为的下一代；献身于宗教的宗教家，却是为了永恒。

　　怀恨别人，贬低了自己的人格；痛恨别人，就像把自己的房子烧掉，只为了赶走一只老鼠。

　　上苍给每一个人最大的恩赐，就是原谅和宽恕。

　　慈悲心达到了极点的人，看到世间的人都没有罪过。人愈是接近真理，愈能包容别人。

　　忧，就是忧心忡忡那个忧。

　　忧，则天地皆窄；怨则到处为仇；哀则自己束缚；怒则大敌当头。

　　人无十全，瓜无滚圆，大逆境就会有大成就，不要难过。

　　充满热诚的人，会像磁铁一样，深深地吸引四周围的人。般若智慧，能令灵魂喜悦。

　　人生就像伸缩的喇叭，你不用力吹，便不会有声音出来。

　　口袋里面的金钱，永远比不上脑袋里面的智慧，智慧比金钱重要千百万倍，因为它不会遗失，也不会被偷。穿名牌，不如自己当名牌。钱总是在那儿，只是口袋不同而已。

　　只有果实累累的树，才有人拿石头丢它。别人的缺点，正是我们的老师。智者的批评，胜于愚者的赞赏。愈有境界折磨，反而是修行最好的环境。

　　比失败更糟糕的，就是连尝试都不敢。练习是最好的老师，佛弟子每天要练习的功课是：放下、再放下、彻底放下。

　　痛苦不是灾害，而是人类耕种的田，因为它会让你得到很多的收获。不要把昨天的不幸和回忆，占用了你今日太多的时间。人无百岁寿，长怀千岁忧。

　　往生不是临终的事情，往生极乐是现在当下的事。一片乌云会遮住阳光；一条线断了，会失去一串的珍珠；一个错误的思想，会毁灭一个人的灵魂；一句尖酸刻薄的话，会伤害一颗纯善的心灵。

　　欲长养自己德行，应当远离三种事情，必须注意三件事；就是：你要长养自己的德行、远离祸患，必须要注意底下三件事情：一、不责人之过，就是不责人之小过。二、不谈人之隐私。三不念人之旧恶。

　　旧恶就是以前的。

　　美丽只是一层皮，千万不要被它欺骗。判断自己远比判断别人来得困难。人之大智，在于洞悉本身的弱点，了解自己的弱点的人，是有智慧的人。

　　智慧的价值胜过于珍珠，智慧乃是灵魂的阳光，一个有智慧的人，绝不会过问太多的事，因为无关于自己的生死。

　　万法无性，一切法无生，业感缘起，缘起如幻不可得，如是了达，名智境界。

　　勇者提得起，智者放得下。

　　拥有财富的人，不如拥有智慧的人；没有智慧的人，是人生最可怕的贫穷。人类最大的不幸，乃是人在福中不知福。

　　上帝要送给你礼物之前，他会用困难加以包装。上帝要送给你礼物之前，他会用困难加以包装。换句话说，你现在得到了种种的困难，就是上帝要送你礼物的时候了！想看彩虹，必须先得忍受下雨。

　　人是习惯的奴隶，哪里有拍马屁的人，哪里就有傻瓜。众生是一群迷惑的演员，演哪个角色，都不认识自己。乞丐是最幸运的了，因为他永远不会破产，保持心如如不动，不取于相，能令一切伤害降到最低点。

　　好，这个就是师父的笔记，知道吧！我就念一遍。

　　那么，我们从头开始，慢慢慢慢地来解释。因为这个佛兴寺也算是个……我们在网路上，花莲这个佛兴寺，在网路上可以看得到，也是个观光的点儿。所以，在这里说法的机会不大，但是，有因缘来跟诸位互相研讨佛法，是师父的荣幸。今天也有从花莲来的；有从宜兰来的；有的从苏澳来的，统统有。感谢大家在百忙当中抽空来。我们今天要进入状况了，诸位辛苦一点，坐在板凳上，要全神贯注，一句真理的铭言，值得万两的黄金。你那个万两的黄金，不能了生死的，不如我们一句话。

　　好，第一个。

　　世间有三种，佛不认同，佛不认同。

　　一、万般皆是命，佛不认同。这个世间人一碰到了逆境：哎呀！这是命！如果万般皆是命，那么，我们今天做什么善事呢？吃多少、穿多少，读大学用功、用功修行，也没有任何的意义啊！世尊告诉我们：学佛可以改变命运的。你打开《康熙字典》。命者，定也，不可改变，谓之命。所以说：命运，命运，就是众生循着一定的规矩，因为没有听到佛法，也不知道要行善，也不知道要修行，不知道。他总觉得：死亡对我、离我离得很遥远。那么，我们学佛的人，刚好反过来，可以运命，可以运用这个命。所以，当我们听到佛法以后，我们的诸恶莫作，彻底的诸恶莫作，彻底的众善奉行，彻底的自净其意，就是清净我们的自性心，这个可以改变命运的。所以，佛他是一个超越的思想，而众生呢？就受到业力的牵引。所以，世间人说：哎呀！万般皆是命。佛不认同，佛认为，命运是可以改造的。看我们有没有决心？

　　第二，万法……，叫做：天地为神所造，佛不认同。佛认为：这个世界是业力所感召而来的，不是哪个上帝创造的，我们对其他的宗教，不会有攻击性和排斥性，我们给予最大的尊重和祝福。

　　师父读大学的时候，也看了这些《圣经》，或者听了基督教的思想，或者天主教的思想，我在这里面，找不到我要的答案，别人信仰，是别人的权利和自由，而学佛人也在找生命、众生跟宇宙的真理，后来，在佛法找到了，看到这一句：一切为神所造，佛不认同。说：一切为神所造，那么，神站在哪里创造天地万物？神站的地方是谁创造的？这个天地万物，会突然冒出一个神，那么，众生需要他创造吗？那上帝从哪来？不能问，问了就脸红脖子粗，彼此之间又闹得不愉快。所以，我们尊重其他的宗教，你信你的，我们在这里实在找不到答案，我们就信我们的佛，我们不批评、也不攻击，这是人类的最基本上的修养。包容异己的存在，才能成就自己的伟大。这个世间不是说画一条线，大家的看法都要跟我们相同，没有办法这样子的。时间、空间、每一个人的教育，叫做backgroud这个背景都不一样，思想、看法一定会有所不同，这人个是存在的，而且是必然性的。所以，我们应当给…

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