..續本文上一頁抖，沒關系！這種苦值得！因爲你這叁天拜佛的功德，這可不是鬧著玩的，無量劫福報，真的是無量劫的福報，無量劫的善根、因緣都具足。所以，吃這種苦值得，吃另外一種苦不值得。想成佛：一、要不怕苦；但是那個苦要苦得有意義。二、要不怕死，因爲每一個人都一定會死，從現在起，你必需觀想，看到任何一個人，就觀想一堆骨灰壇所裝的那個骨灰，體積大一點的，身高一百八的，一米八的、一米九的，骨灰多一點；像我這種袖珍型的，筆記型電腦型的就是我這個，火化以後就少一點。在座諸位！你冷靜一下，今天你百般地愛跟恨，當你看到那一堆骨灰的時候，你這些愛寄托在哪裏？你那個恨的意義在哪裏？所以，不怕死要很有智慧的勇敢地面對，勇敢。所以知道，爲什麼不怕死？因爲一定會死，所以，不能怕死。那我們提早做准備。第一、不怕苦的勇氣，二、要不怕死的勇氣，第叁、要有一夫當關、萬夫莫敵的勇氣。你今天不管你站在哪一個崗位，你的身份、地位是什麼，你都有一個責任，就是學佛的出家、在家都有這樣的責任，你雖然不會講經，但是，你必需把手中的法，哪一本書，只要是正知正見的光盤、書，你都有這個責任要把它散播出去，那個法師只要講的是正法，是正知正見，符合佛陀所說的，那麼，我們就要這樣做。那麼，在散播法寶當中，這個就是一夫當關，莫夫莫敵的勇氣。

　　有一個人，拿著師父的光盤，到另外一個道場，那個道場他們不接受任何外面的法、法師的法，他拿去以後就罵他了，罵他了，他從此以後說：哎呀！推廣這個佛法還是很辛苦的！我就跟他講：這樣一點點挫折就萎縮了、退縮回來了，那你沒辦法成佛的。要散播正法，跟修行是一樣的，要一夫當關，萬夫莫敵的勇氣！所以，你看我從小還不是一樣，被人家責備、打罵、批評長大的，是不是？在座諸位！這個世間如果有人批評你，你傷心難過，你就想想看，我們後面那一尊釋迦牟尼佛，我請問你：釋迦牟尼佛能夠做到所有的衆生、全世界的人都支持他？不可能！贊歎他？不可能，當然不可能！連我們至尊的釋迦牟尼佛，也沒有辦法不被批評。

　　所以，在座諸位！你一定要把這個變成一種世間的常態，衆生嘛！一輩子所做的工作，就是每天批評別人，沒有在檢討自我的。批評別人很容易，降伏自我很困難。所以，爲什麼他會凡夫？因爲開口閉口都是批評別人，所以他一輩子、生生世世都做凡夫。他爲什麼可以做聖人？反過來，他能自我檢討，變成不批評別人。凡夫跟聖人剛好顛倒，聖人跟凡夫也顛倒，凡夫是每天都批評別人，從不檢討自我，聖人剛好反過來，每天自我檢討，從不批評別人。所以，要轉凡入聖，就必需做這種工作。

　　第四點，要入萬人之中如入無人之境，這樣的空性的思想的勇氣，否則你修行走到一半，你就會很辛苦！

　　諸位！修行人，如果不是什麼深仇大恨，而一切一直耿耿于懷，無法原諒衆生，我們將不配做佛陀的弟子。

　　再念一遍：如果不是什麼深仇大恨，而修行人心一直耿耿于懷，無法原諒衆生，我們將不配做佛陀的弟子。

　　我們要以一顆憐愍的心，因爲他是衆生。犯錯是平凡的，原諒、寬恕才是超凡的。

　　說：我們要以一顆憐愍的心，因爲他是衆生。所以，需要你的提攜；因爲他是衆生，所以，需要你的關愛；因爲他是衆生，所以，需要你的原諒。犯錯是平凡的，原諒、寬恕才是超凡的。所以因此，原諒跟寬恕也要看情況，有的衆生，那不是用原諒寬恕，或者用慈悲就有辦法解決的。這個世間我碰過，有的那種衆生是極端地惡劣，什麼愛感動不了他，什麼慈悲感動不了他，他也不怕國家的國法，他豁出去了。他說：我一輩子就是這麼賤骨頭，沒得改！那沒辦法了！是不是？

　　以暴製暴，算是失敗的修行人。

　　接下來。以暴製暴，算是失敗的修行人，如果你認爲用憤怒、用暴力，來報複你的敵人，那麼，你的修行就是失敗。佛弟子，你實在受到很大的委屈，財産統統被侵占了，對不對？老婆不見了，你也不能動刀動槍，最多就是上法院，上法院，最多，這個就是實在是氣不過了，諸位！就由法院來決定，法律，國家的法律來製裁，你千萬也不要以暴來製暴，這個不是一個修行人應該有的態度。

　　如果我們不懂得放下，記憶的深處，會再一次割傷我們純潔的心靈。

　　諸位！如果我們不懂得放下，記憶的深處，會再一次割傷我們純潔的心靈。這一句是很有哲學的，很美的一句話！再念一遍：如果我們不懂得放下，心中無恨，那麼，我們記憶的深處，會再一次割傷我們純潔的心靈。因爲內心的深處；就像我們做夢一樣，我們白天，內心的深處，我們沒有感受，等于你晚上，這個夢境它就一直顯現……如果你憤怒，你的憤怒、脾氣，你在晚上的做夢，你就會多次地憤怒。如果你有貪，你晚上就會出現種種的貪的念頭；如果你的淫欲心不斷，你就會一直出現這個男女的影像。所以，在座諸位！你不必問別人有沒有修行，有道無道，自己知道。當你晚上睡夢的那個影像，就是你要針對的。你晚上睡夢當中，是起貪呢？是起嗔呢？是起愚癡的念頭呢？白天你沒問題，白天你怎麼可能會去貪人家東西，或者去偷人家東西，或者是怎麼樣，白天大家都克製得很好；晚上那個心的影像，他就失去了這個意志，這個叫做內心的深處，這個已經不是意志所能控製的，那個就是種子起現行，現行薰種子，種子又起現行，那個微細的內心深處的種子出來的，那個就是你內心的總和、答案，答案。你不必問別人：師父！我怎麼……也不必吹噓說，我是很有修行怎麼樣。人，修行對自己負責，你晚上睡覺的時候，有沒有這個金錢貪婪的？沒有，那你就無貪做得很好。不只是金錢，男女的感情也是一樣。那麼，你在睡夢當中，有沒有對一個人暴怒、憤恨？或者傷心起來的時候，很傷心、很難過，起來的時候，眼淚還挂在眼眶，哭泣，就表示你對這件事情還是很在意。那麼，你晚上睡覺的時候，你會不會常常去聯想到男女的這個欲望？如果還有，那麼就表示功夫還差得很遠！所以修行對自己的內心深處負責。

　　這一句再念一遍：如果我們不懂得放下，種種的仇恨，我們記憶的深處，會再一次割傷我們純潔的心靈。

　　我們命運，要自己掌握在自己的手中，命由己造，運由心生。

　　所以我們命運，要自己掌握在自己的手中，命由己造，運由心生，命由己造，命自己造，自己造命。命由己造，運由心生，人家說：今年的運氣好不好，屬龍的、屬蛇的，運氣不好、運氣好；我告訴你：對聖人的心，每一年統統是好、統統是奇迹！對不對？

　　有一對夫妻，年輕人，說：師父！我們正要結婚，麻煩您給我選個日子！我說：行！簡單，好！就這個日子。(師父做選日子的動作)看了，你結婚呗！那一天就結婚了，哇！包個大紅包來感謝師父：哎呀！師父！您知道嗎？你選的這個日子真是好喔，那一天親朋好友統統到！他特別地感謝師父。我說：傻瓜！那一天星期六當然大家都到呗！怎麼那麼笨呢(師父笑)？

　　所以，命由己造，運由心生，記得！發的是善念，每一念都是善念，那麼你的命運就會徹底地翻轉，就會徹底地翻轉。

　　當你碰到困難的時候，也不可以失去這一念正念跟善念。

　　在座諸位！當你碰到困難的時候，也不可以失去這一念正念跟善念，就是永遠堅持，不可以傷害任何一個衆生，堅持用愛、用慈悲來解決問題。但是如果說愛、慈悲、善良，對這個人沒有辦法，就采取法律途徑，因爲這個人沒辦法講道理。我這一輩子真的碰多了，實在是可惡到極點的，那個沒辦法形容的，極端的惡劣的人，師父都碰過，那就是走法律途徑。當然，我沒有跟他走過法律途徑，就吃虧了，就原諒他、就寬恕他，就寬恕他了。

　　世間的囚犯，因爲犯了國法而失去了隱私。但是，比囚犯更可悲的，是無明煩惱太重的衆生，這些人失去了心靈的自由。

　　世間的囚犯，因爲犯了國法而失去了隱私。囚犯沒有隱私的，我去監獄裏面上過課，去講過課，進去監獄以前，那個監獄，哇！那個全面都是，每一個監獄的寮(牢)房裏面，都有閉路的。你知道嗎？就是你在那個房間睡覺，我從這個閉路全部看得一清二楚，完全沒有隱私。房間裏面就有一個廁所，你連上廁所都被看光光，你換衣服，照樣！每天的熱水有固定的時間，時間到，熱水就沒了。這個就是世間的囚犯，因犯國法而失去了隱私；但是，比囚犯更可悲的，是無明煩惱太重的衆生，這些人因爲煩惱無明太重，所以，失去了心靈的自由，無明煩惱創造一個牢不可破的監獄，關住你的心靈。

　　再念一遍：世間的囚犯，因爲犯了國法而失去了隱私；但是，比囚犯更可悲的，就是無明煩惱太重的衆生，什麼都百般地計較，什麼都是斤斤計較，他的煩惱太重，貪嗔癡從來沒有間斷過，這些人失去了心靈的自由。諸位！無明煩惱製造不出任何的東西，只會製造牢房，堅不可破的牢房，關住你心靈的自由。所以，在座諸位！不要製造監獄，你心中就是一座監獄，如果你被感情捆住了，你就是捆在感情的監獄。如果你捆在欲望的監獄：哎呀！我每天要打牌！那就捆在打牌的監獄。我每天一定要逛街，買名牌、買包包！那你就被包包關在包包的監獄裏面。是不是？所以這個監獄有的是有形的，有的是無形的。

　　大悟、明心見性的大聖人，他就是大自然界最了不起的奇迹，因爲即心就是佛。

　　能打破生死的循環，唯有大聖佛陀。所以學佛就是要讓我們能夠解脫，那麼佛法是人生宇宙當中的唯一的真理。所以，能打破生死的循環，唯有大聖佛陀，只有釋迦牟尼佛有這個能耐。我們如果學會了自性自度；這一句話很重要，我們學會了自性自度，萬法回歸心性，這是成佛與解脫的重要的裏程碑。許多人都來念佛，爲什麼現在念佛的人那麼多，而往生的人卻是不多？就是正因爲他太看重了佛的他力，而忘記了自己要降伏自己的貪…

《邁向生命的圓滿(2012年新春開示)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…