..續本文上一頁相繼，得叁摩地，這樣你就可以進入定的裏面，斯爲第一，這是最爲第一好的辦法，對娑婆世界衆生來講，這是最快、最直接的辦法。
再來，【《楞嚴經》雲。佛告阿難。】佛就對這個阿難尊者這麼說，【若複有人、身具四重】四重就是殺生、偷盜、邪淫、妄語戒，【十波羅夷。】十波羅夷就是菩薩戒，那麼犯到這比丘四重戒，或是犯到菩薩十波羅夷戒。【瞬息即經此方他方阿鼻地獄。乃至窮盡十方無間。靡不經曆。】靡就是無，一定要通過這麼多的痛苦，【能以一念將此法門、】就是大勢至菩薩念佛的這個法門，【于末劫中】末劫就是離佛很遠、很久，沒有善知識開示，他只要將這個念佛的法門在末劫……，我們現在就是末劫，當中【開示未學。】未學就是初學，或者是剛剛學佛的，對佛法還不是很深了解的叫做未學，【是人罪障、】這個人的罪孽，【應念銷滅。變其所受地獄苦因、成安樂國。】在座諸位！你若不會講經，你就助印，助印這本經典，這本，你就功德無量，滅無量的重罪，你看！開示一個，將這個念佛的法門……，在末法中開示，他沒講開示多少個，只要有人就可以，不像我們叁、四百個在聽經，不用這麼多人，你只要跟一個人講，那你的功德就無量無邊，何況你印這部經典出來，比如說你印一千本，一千個人看到這本，他因爲這樣知道要學佛，所以印這部經典，所以師父常常告訴徒弟：印經典有無量的功德，我們不是印這經典隨便丟，我們印這經典，聽經聞法之後，有人聽到錄音帶再繼續用這課本，功德無量，所以我常常說要造福，要抓住機緣，要抓住這個機緣。下面說：
【則此章經、誠爲銷罪之巨冶、】這個冶就是熔化金屬的大熔爐，什麼鐵丟進去全都熔化，所以銷罪之巨冶就是說無罪不銷，就是你教人家念佛，你就無罪不銷，巨冶就是不怕你犯到四重戒，不怕你犯到菩薩戒，你就將這個念佛……，你光是跟人家講一聲，說念南無阿彌陀佛有多大的功德，讓他産生信心，叫他求生極樂世界，就是度你的太太也好，度你先生也好，度你爸爸也好，度你媽媽也好，一個也沒有關系，這樣你所有的罪障，銷罪之巨冶，要滅你的罪，你一定要擴大(推廣)淨土法門，勸告一切衆生念佛，我們哪一個不造這個罪業，所以【愈病之靈丹、】要治我們的病的這靈丹，【修心】直接，【之捷徑、求生之要術也。】求生極樂世界，或是說求生存，求生極樂世界是最重要的。【若能常持、】我們若能常常這樣念佛，【無苦不除。】所以一天念二萬聲佛的人，若像師媽這樣七十歲人，再活也不可能超過七十年了，再七十就一百四十了，一天念二萬，講實在的太少了，太少了，若一天能念二十萬，噢！那就整夜不用睡了，二萬，再多一些是比較好，我看師媽整天坐在那裏，像在看門般，整天老是坐在那裏，不然也不知要做什麼，念佛，所以我們修行念佛是一定對，無論我們有修行、沒修行，我一定不會對諸位講錯法，爲什麼？我就叫你念佛絕對對，我叫你念佛一定對就對了，所以我不用負因果，絕對不會負因果，因爲我一直勸你念佛嘛！對不對？印光大師也是這樣，大勢至菩薩也是這樣，文殊師利菩薩也是這樣，普賢菩薩也是叫你念佛，何況我這慧律呢，對不對？大菩薩都叫你念佛了，所以若能常持，無若不除，什麼痛苦你都解決，【無樂不與。】沒有一樣快樂你得不到，你只要念佛，就是你什麼統統具足，你的福報也有，消災解難，你也是可以往生極樂世界，所以人家常常說，說：師父！要怎樣才能消災？念南無阿彌陀佛。師父！病苦要快點好怎麼辦？念南無阿彌陀佛。師父！我兒子不吃飯怎麼辦？念南無阿彌陀佛。師父！我年紀大了，我不知要做什麼？念南無阿彌陀佛。什麼都阿彌陀佛。師父！持咒比較好還是念阿彌陀佛比較好？阿彌陀佛。這很簡單開示。我若老了，氣喘如牛時，請師父開示。念阿彌陀佛。還是同樣講這句，今天我跟你講這樣，我叁十年後，還是跟你講這句，一樣，一樣，就是大徹大悟的人，我還是叫他念阿彌陀佛，一樣的道理，所以，【無願不遂。】沒有一樣願你無法達到，【無果不得。】你所有的佛果，究竟果全都得到，很簡單，就念佛而已，【凡見聞者、】這句話就是說你只要聽到淨土念佛的法門，凡見，見到叁寶，聞，聞到正法，【宜叁複焉。】應該好好地冷靜，叁複就是說重複地思考，你要冷靜地思考，那麼這部經不錯，它又跟我們講一些要訣，底下這一段講得很好。
【日
誦
式
人有叁等。】哪叁種人？【一者極閑人。】第一個很閑的人，就她先生坐飛機被炸死，他領八、九百萬的保險費，不知道要做什麼，這女人錢很多了，錢很多，就不知道要做什麼，很閑，她領八、九百萬，她先生一發生飛機空難，她領八、九百萬，也不知道要做什麼，就開始坐著清閑，像這種這麼閑的人，沒有先生的人，像這種這麼閑的人，或者是兒孫都長大成人，很閑的人，很閑的人應該怎麼樣呢？要拼，【應當晝夜六時、持經念佛。】的的持經持不來，念大悲咒，學到現在還學不來，不用，一句南無阿彌陀佛就好，所以，我們今天的老人，若去參加那個民權公園唱歌的，不如我們來念佛，唱那個歌，狗就吠，很難聽，很難聽，狗就吠，很可憐，很可憐！他要來念佛，這太閑了，可惜衆生，老人他會懂得走入這條佛門的人很少、很少，他怕兒孫、怕媳婦不孝順，怕身上沒有錢，怕死後不知怎麼辦，所以他又不甘願吃苦，不甘願吃苦，他不願意，所以念佛辛苦，還要吃素，他不要，所以就沒有因緣，那麼我們若是有因緣，很閑的人，晝夜六時，持經念佛，過去有人……，這個出家人閑嘛！出家人比較……，住茅蓬，他怎麼修行呢？過去一個住茅蓬的人，他修行一天念《彌陀經》念七遍，《彌陀經》念七遍，再來就持往生咒、大悲咒，其余時間都念南無阿彌陀佛跟拜佛，所有的精神都放在這個地方，到他要往生的時候他站著往生，站著往生。有一個人是專門念南無阿彌陀佛，念南無阿彌陀佛，那麼有一次他臨命終要往生，結果沒有去，沒有去，結果沒有去的時候，他說：你識得字，你怎麼不念《彌陀經》，你只念佛而已，所以說《彌陀經》也是很重要，《彌陀經》也是很重要，所以他好像要往生，又好像沒有，但是聽到有人跟他講，你識字的人你應該誦這個《彌陀經》，功德才會圓滿，品位才會高，因爲你識字嘛！你不是不識字，你不識字就話講，現在他一回來，回魂回來，不只是念佛，加強這個《彌陀經》，加強這個《彌陀經》，所以我們高這個晚課，每天要誦這個《彌陀經》的原因就是這樣，品位更加地高，更加地圓滿，當然平時是以持念佛號爲主，這是最閑的人，最閑的人，我們這裏有很多人很閑，很閑的人不要說閑話，因爲我看我們講堂閑的人很多，閑的人很多，有的很閑，有的不來用功這樣不好，很閑的人，【二者半閑半忙人。】半閑半忙的人，比如有的要上班，上班的時間不是很長來講，【應當每日晨昏二時、】早跟晚，一次一部經典，一般的祖師大德有這樣寫，一次至少不能低于半個鍾頭，一次早課、晚課不可以少于半小時，若少于半小時，不是叫做早課、晚課，那叫做應付一下，應付一下。佛祖！我今天有報到，我有打卡，我有打卡，我有燒香，有的人念一念一下子而已，不行，這樣不行，半閑半忙的人，比如說他一半上班，早、晚二課很重要，一定很重要，【一心持念。】一心持念。【叁者極忙人、】極忙的人，極忙的人就是整天都在幫人家綁粽子，忙碌，整天都是忙碌，忙碌，【應當每日】整天都在幫人家綁粽子的人，做饅頭，很忙碌，他假裝忙碌，沒辦法他就要這樣子，【晨朝一時、】沒辦法，很忙碌，早上起來，【專心持念。誦持之式、】最簡單，很忙碌，很忙碌你就念【先本師】釋迦牟尼佛，南無本師釋迦牟尼佛念【叁稱。次舉勢至章一遍。往生咒叁遍。】這又不用幾分鍾，【贊佛偈一遍。】贊佛偈就是阿彌陀佛身金色，再來【佛名百聲千聲萬聲隨意。叁菩薩】就是觀世音、大勢至、清淨大海，這叁菩薩【名每各十聲。後發願回向偈一遍。未誦】開始還沒誦之【前、已誦後、俱要對聖像前、】所以我們印這個西方叁聖很莊嚴，你們要請叁尊回去裱褙起來非常莊嚴，【合掌叁禮。】合掌叁禮，【如無佛像、】如果沒有佛像的人，【對經】拜也沒關系，比如我們有請一本文殊講堂的課誦本，對著課誦本拜也可以，要不然我們拿小張的，拜的時候拿出來，若不拜時放在抽屜裏面，小張的也可以，不過你可要拿對，不要拿我的相片出來拜，難怪老是在腹瀉，結果拿錯，怎麼這樣，分不清楚，一直拜、一直拜，我的(相片)拿起來欣賞，看就好，不要拜，我沒有修行，承受不了，對經【對空禮拜亦可。】那是沒有佛像的時候。【果能如此常行無間、】就是不要間斷，這句很重要，不要間斷，我們拜久會懈怠，拜久會懈怠，老是欠佛祖，老是說要補，老是說要補，【佛必哀憐。】佛必哀憐，佛就會哀憐我們。【凡有求願、無不遂者。】就會達到你的願望。【臨命終時、佛與聖衆、放光接引、】直接，【徑生極樂矣。】就是直接往生極樂世界。【行者當生信】佛的話，【願、】求生淨土，【切勿疑忽。】忽就是把他忘記了，懷疑而且忽略掉，不注重這個信、願，這個叫做疑跟忽，忽就是草草率率，就是草草率率，沒有在這個信的地方下功夫叫做忽。【此明每日經佛】誦經、念佛【並舉】的儀式，並舉【式也。】並舉就是把他舉出這個例子。下面是單，【若單佛名。】念佛的人，下面說【極閑者、】整天不知要做什麼，很閑的，很閑的，卻不知要做什麼，【除六時外、應當時刻念佛無間。】所以我不是告訴你，要去買一串念珠戴在手上，我常常告訴你們這樣，那串念珠你不要忘記，最好學習走路念佛，右腳跨出去念：阿彌，左腳跨出去念：陀佛，所以你在走路一定：阿彌陀佛、阿彌陀佛……，不過，要小心車子，要…
《大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…