..續本文上一頁，就變成有時候産生這樣子落差，變成在家居士愈來愈強。而法師忙于佛事，就愈來愈不夠強，經教不通，心性不明。所以，我們出家衆要自我勉勵。底下，南泉禅師召，陸便應諾，泉曰：[出也]，陸從此開解。從此以後，哇！原來現前當下這一念，才是我們的真心。
[午叁 結妄歸真]
[是故當知：識陰虛妄，本非因緣，非自然性]。
我們應當了解，識陰這個生滅法是虛妄的，也不能說是因緣法；也不能說是無因而生，非自然性，就是非無因而生，自然就是無因。
[是虛空，非從彼來此入之故，自當即喻知法，了知識陰，相妄性真。上一句相妄，下二句性真。既知相妄，不捐修證之功]，[不捐]就是不舍棄、不放棄；[修證]就是觀照之功。[可有轉識之日]；雖然佛法本來就是無爲，有爲法當體即空，就是無爲，無所修；但是，如果你嘴巴講，佛法本來就無可修啊！那很糟糕了，無修是本來面目，你不修就很糟糕，你沒有機會轉、轉識成智了。所以，爲什麼叫做不捐修證之功呢？意思就是：還是要微密觀照，對初學佛法的人，還沒有到達佛地，就是要轉識成智。
[既知性真，可起圓通之行]，所以，全性即修，全修在性，行就是修行，即知道我們的性真，所以，記得！一定要起圓通之性，用本性修行就是圓通之修，雖修，無有能修所修；雖無有能修所修，處處是修，可起圓通之性。因此只有見性的人，才能了悟諸佛菩薩的心，叫做圓通法門。[而入平等之門；因緣]、二乘人的因緣，外道的[自然，皆成戲論，故俱非之。總明五陰虛妄，本無實體]，我們這個色受想行識，爲什麼虛妄、本無實體？父母親沒有生我們的時候，我們到底在哪裏？你有沒有想到，爸爸、媽媽沒有生我們的時候，我們還不是小孩子的時候，還沒有出生，我們到底在哪裏啊？就算我們出生了，好好的分析色受想行識，本無實體可得。如果你觀想一下，把一個人用盆子端起來的話，這是頭發，這是手足，這是心髒，這一盤是肝髒、胃腸，好！把人用小小的盤子分開來，大腸、小腸、血液，一個人二十個小盤裝起來。把這二十個小盤湊起來，就變成一個人；把這個人分開來，就變成二十個小盤子，每一盤裝一點點，這個變成人。你有沒有想想看，什麼叫做五陰虛妄，本無實體可得？
[其體即藏性]，但是，如果你體悟到，沒有實體就是空，體就是不可得，當你體悟到本空，就了悟了藏性。噢！法法本空，法法皆是藏性，永恒就顯現出來。所以，生命在找什麼？在找永恒的慧命，我們的生命的意義在尋找永恒的覺性和法身慧命，這個就很有意義！一個人如果見性，他的生命就化作佛的心，他的生命就完全有意義，因爲他活著，處處都是覺悟，處處都可以施舍，平等的心施舍佛法，因爲他的生命轉變成最大的意義，就像佛。但是，如果一個人沒有見性，他的生命就會化作沒有任何的意義，吃飽飯、穿衣睡覺、打扮漂亮，衣服找好穿的名牌，再來就找朋友聊聊天，看看棒球，看電視，電視沒看完就給電視看，因爲他睡著了，電視一直演，他睡著了。衆生的生活就差不多都是這樣子過一輩子。
[若以微密觀照，照見五蘊皆空，則破五陰，而超五濁，自可頓入叁摩地]，叁摩地就是叁昧。[與觀音把手共行]。所以，古時候禅宗裏面講：與其求觀音，不如自己當觀音；與其求觀音菩薩，不如求自己。這一句是勉勵的話，意思是說外面的觀音菩薩是增上緣，固然很好，重要的是自己的心性是親因緣。[故下阿難請示修門，如來第一義中，即教以澄濁就清，入涅槃義]。澄濁就清就是我們一下子修行，這個五濁——劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁，色、受、想、行、識配合五濁，慢慢學佛以後，哇！心就清了，內心裏面的陽光就出來了。入涅槃義，涅者不生，槃者不滅。
[然一切衆生，名爲五蘊衆生，故以澄濁，爲先務焉]。什麼叫做澄濁？這個[濁]就是五陰産生的煩惱，五陰、五根對五塵所産生的欲望，不但身體色受想行識混濁，外面的財色名食睡也讓你混濁，所以，澄濁爲先務焉。底下師父公告你，你只要遵守下面師父所講的，你一輩子都會快樂，一輩子！一、把生命單純化，把五欲六塵淡泊化，如果不能遠離，記得淡泊。你只要平實、平淡、平凡，你只要記住一個[淡]字，吃飯的時候，味道不要太濃、太重，淡就健康。記得！朋友之間稍微淡一點，不要太近，朋友之中，永遠會互相護持你，淡一點。你飲食再淡一點，不要太辣、不要太鹹，淡一點。你的臥室淡一點，不要用那一個床鋪幾十萬的，那晚上怎麼睡得著？棉被用那個很貴很貴的，要記得！能用、能睡得著就行了；房間不要睡太大，房間太大，陽氣出去回不來。所以，古時候，皇帝睡的這個房間是很小的，不是很大的；很大，這個熱氣出來回不來！我們了解，什麼事情如果把這個[淡]字擺在前頭的話，朋友淡一點，飲食淡一點，什麼事情都很淡，對身體好、對身心好，五欲六塵淡泊一點；飲食淡味一點；朋友不要太膩在一起，要不然就會起沖突，就開始了，要淡一點，互相尊重。這個[淡]字蘊藏著一切的真理，快樂就來，把複雜的簡單化，生命就會快樂。
再來，很重要的，講話不要有殺傷力，講話不能有攻擊性，切記這一點！爲什麼？你傷害他，他有一天一定就會傷害你；你有攻擊性，他有一天就會攻擊你，他就一定會反作用的。我們念過物理學的都知道，譬如說你用手拍桌子，你手會自己很痛！所以，我們自己傷害到別人，不知道要尊重別人的自尊心。因此生命它是一種藝術，是很重要的，因此你講話沼，不要有攻擊性、殺傷力，平常淡泊五欲六塵，這個快樂它就降臨。幸福其實很簡單，只是因爲我們把它弄得很複雜！
[又一念中，皆具五陰，一念執著，執則成礙，便是色陰；覺知苦、樂，領納在心，便是受陰；緣慮此境，于中想像，即是想陰；刹那變滅，不得停住，即是行陰；曆曆不昧，了了分明，即是識陰]。諸位！我們就是在這個五陰當中一直重複打轉。[據此則五陰舉體即是一念，一念舉體即是五陰，若能觀無念者，便是破陰下手工夫也。又奢摩他，微密觀照]。後面這四行你認真看，叁藏十二部經典統統通，下面這四行貫通，修行無往不利！[照此五陰一一相妄：色陰如影像]；影像就是不實在。[受陰如陽焰]；春天照出來的陽光，産生海市蜃樓；[想陰如夢境]；夢境是不實在的。[行陰如電光]；刹那閃電，刹那生刹那滅，比喻行陰。[識陰如幻事]。爲什麼？識是本性的影子，所以，識就是攝取外面的影像，還誤認爲有一種實體，這個就是識，識就是陰影，分別心、執著心，就是多余出來的生命的負擔。其實，識陰如幻事，意思就是：執著心如幻，分別心如幻，顛倒的心還是如幻。[不執實有，則本有如來藏性，不被五陰之所蓋覆，自可親見首楞嚴定體，不生不滅之妙真如性矣。初會五陰即藏性竟]。
在座諸位，學佛跟不學佛，我隨便舉幾個例子，你就不一樣，有一個先生，他每天都一定要吃魚，老婆如果一天沒有煎魚就掀桌子，後來學了佛法起慚愧心。我就告訴他：你掀桌子所付出去的營養代價，比吃那一只魚的營養還多！你吃那一只魚的營養，還不夠你掀桌子、椅子的營養的能量！他說：唉呀，以前就沒有學佛啊，就卡在那個觀念。他老婆一天沒有煮魚、肉啊，活不下去了，現在真的好啊！他老婆感謝師父感謝得不得了，感謝之情溢于言表，非常感恩。每天看他老公的臉就嚇壞了，爲什麼？沒有魚肉，他就翻臉了，每天叁餐就像上戰場一樣。她說：他沒有死，我會先死！就爲了那叁餐，現在很好了，這個生命、整個家庭全部改變了！
有一個小姐，她男朋友住在美國，節慶到了，那一張卡片沒有寄到，不曉得是郵差寄丟了，還是男朋友在美國太忙，或者是她美國那個男朋友有出什麼狀況，都不知道，今年沒有收到賀年卡、聖誕卡都沒有。那個小姐心情很不舒服，每天就開始一直妄想，想想看：他是不是旁邊有女人，爲什麼不重視我，非常不愉快，就是爲了那一張卡片。寢食難安，吃不下、睡不著，簡直就像要她命一樣的！經過很長時間她來聽師父講經，聽了師父的開示，我就告訴她：這一張賀年卡，想清楚喔，它是一張白紙，你把它用攪碎機攪碎以後，沒有了！她說：不是，我要的不是這一張啊，是他的心啊！我說：他的心在哪裏？在裏面還是在外面？他變心你有辦法改變他嗎？她說沒有辦法，她很難過，慢慢聽師父開示，生滅無常，這個如夢幻泡影的世間，慢慢慢慢，後來就解脫了。到第二年我又碰到她，說：妹妹啊！你這一張卡片有沒有寄來啊？她說：法沒有來去啊！哇！境界那麼高！來無來相，去無去相，一切法不可得相；她背師父的名詞，那一張是幻！喔！妹妹你好厲害，我知道你是背的，不過背得我聽起來很舒服！你看，就一個觀念改變過來，不需要那一張了。所以，生命它是一種觀念，只要能夠轉變過來就解脫了。
[大佛頂首楞嚴經正文卷第二終]
五陰本如來藏妙真如性，到這裏一個段落，現在我們看《楞嚴經義貫》。有的人就問師父說：師父，你這個《義貫》只是把它念一遍，簡單解釋一遍，我們看課本不就行了嗎？我說：不一定，有時候有更進一步的領域也說不定，只有好處沒壞處。再來，你們現起有課本看起來容易，我們將來製造出VCD、DVD，散播到全世界的各個華人的手中，也許他們手中並沒有《楞嚴經》這個資料，至少他們還有字幕可以看。爲了利益更多更多的衆生，我們還是要把《楞嚴經義貫》，就簡單的浏覽一遍。
有一個年輕人告訴我說：師父，那個《楞嚴經》很深啊！都看不懂啊！我說：爲什麼？他裏面都是[言文言]，我說：難怪你看不懂，你這一句話都講錯了！我讀書四書五經、《古文觀止》統統背過，沒聽過[言文言]，你現在是在講什麼？反正他年輕人，可見這個文學的…
《大佛頂首楞嚴經講義 五陰本如來藏 妙真如性 第叁》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…