..续本文上一页，就变成有时候产生这样子落差，变成在家居士愈来愈强。而法师忙于佛事，就愈来愈不够强，经教不通，心性不明。所以，我们出家众要自我勉励。底下，南泉禅师召，陆便应诺，泉曰：[出也]，陆从此开解。从此以后，哇！原来现前当下这一念，才是我们的真心。
[午三 结妄归真]
[是故当知：识阴虚妄，本非因缘，非自然性]。
我们应当了解，识阴这个生灭法是虚妄的，也不能说是因缘法；也不能说是无因而生，非自然性，就是非无因而生，自然就是无因。
[是虚空，非从彼来此入之故，自当即喻知法，了知识阴，相妄性真。上一句相妄，下二句性真。既知相妄，不捐修证之功]，[不捐]就是不舍弃、不放弃；[修证]就是观照之功。[可有转识之日]；虽然佛法本来就是无为，有为法当体即空，就是无为，无所修；但是，如果你嘴巴讲，佛法本来就无可修啊！那很糟糕了，无修是本来面目，你不修就很糟糕，你没有机会转、转识成智了。所以，为什么叫做不捐修证之功呢？意思就是：还是要微密观照，对初学佛法的人，还没有到达佛地，就是要转识成智。
[既知性真，可起圆通之行]，所以，全性即修，全修在性，行就是修行，即知道我们的性真，所以，记得！一定要起圆通之性，用本性修行就是圆通之修，虽修，无有能修所修；虽无有能修所修，处处是修，可起圆通之性。因此只有见性的人，才能了悟诸佛菩萨的心，叫做圆通法门。[而入平等之门；因缘]、二乘人的因缘，外道的[自然，皆成戏论，故俱非之。总明五阴虚妄，本无实体]，我们这个色受想行识，为什么虚妄、本无实体？父母亲没有生我们的时候，我们到底在哪里？你有没有想到，爸爸、妈妈没有生我们的时候，我们还不是小孩子的时候，还没有出生，我们到底在哪里啊？就算我们出生了，好好的分析色受想行识，本无实体可得。如果你观想一下，把一个人用盆子端起来的话，这是头发，这是手足，这是心脏，这一盘是肝脏、胃肠，好！把人用小小的盘子分开来，大肠、小肠、血液，一个人二十个小盘装起来。把这二十个小盘凑起来，就变成一个人；把这个人分开来，就变成二十个小盘子，每一盘装一点点，这个变成人。你有没有想想看，什么叫做五阴虚妄，本无实体可得？
[其体即藏性]，但是，如果你体悟到，没有实体就是空，体就是不可得，当你体悟到本空，就了悟了藏性。噢！法法本空，法法皆是藏性，永恒就显现出来。所以，生命在找什么？在找永恒的慧命，我们的生命的意义在寻找永恒的觉性和法身慧命，这个就很有意义！一个人如果见性，他的生命就化作佛的心，他的生命就完全有意义，因为他活着，处处都是觉悟，处处都可以施舍，平等的心施舍佛法，因为他的生命转变成最大的意义，就像佛。但是，如果一个人没有见性，他的生命就会化作没有任何的意义，吃饱饭、穿衣睡觉、打扮漂亮，衣服找好穿的名牌，再来就找朋友聊聊天，看看棒球，看电视，电视没看完就给电视看，因为他睡着了，电视一直演，他睡着了。众生的生活就差不多都是这样子过一辈子。
[若以微密观照，照见五蕴皆空，则破五阴，而超五浊，自可顿入三摩地]，三摩地就是三昧。[与观音把手共行]。所以，古时候禅宗里面讲：与其求观音，不如自己当观音；与其求观音菩萨，不如求自己。这一句是勉励的话，意思是说外面的观音菩萨是增上缘，固然很好，重要的是自己的心性是亲因缘。[故下阿难请示修门，如来第一义中，即教以澄浊就清，入涅槃义]。澄浊就清就是我们一下子修行，这个五浊——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，色、受、想、行、识配合五浊，慢慢学佛以后，哇！心就清了，内心里面的阳光就出来了。入涅槃义，涅者不生，槃者不灭。
[然一切众生，名为五蕴众生，故以澄浊，为先务焉]。什么叫做澄浊？这个[浊]就是五阴产生的烦恼，五阴、五根对五尘所产生的欲望，不但身体色受想行识混浊，外面的财色名食睡也让你混浊，所以，澄浊为先务焉。底下师父公告你，你只要遵守下面师父所讲的，你一辈子都会快乐，一辈子！一、把生命单纯化，把五欲六尘淡泊化，如果不能远离，记得淡泊。你只要平实、平淡、平凡，你只要记住一个[淡]字，吃饭的时候，味道不要太浓、太重，淡就健康。记得！朋友之间稍微淡一点，不要太近，朋友之中，永远会互相护持你，淡一点。你饮食再淡一点，不要太辣、不要太咸，淡一点。你的卧室淡一点，不要用那一个床铺几十万的，那晚上怎么睡得着？棉被用那个很贵很贵的，要记得！能用、能睡得着就行了；房间不要睡太大，房间太大，阳气出去回不来。所以，古时候，皇帝睡的这个房间是很小的，不是很大的；很大，这个热气出来回不来！我们了解，什么事情如果把这个[淡]字摆在前头的话，朋友淡一点，饮食淡一点，什么事情都很淡，对身体好、对身心好，五欲六尘淡泊一点；饮食淡味一点；朋友不要太腻在一起，要不然就会起冲突，就开始了，要淡一点，互相尊重。这个[淡]字蕴藏着一切的真理，快乐就来，把复杂的简单化，生命就会快乐。
再来，很重要的，讲话不要有杀伤力，讲话不能有攻击性，切记这一点！为什么？你伤害他，他有一天一定就会伤害你；你有攻击性，他有一天就会攻击你，他就一定会反作用的。我们念过物理学的都知道，譬如说你用手拍桌子，你手会自己很痛！所以，我们自己伤害到别人，不知道要尊重别人的自尊心。因此生命它是一种艺术，是很重要的，因此你讲话沼，不要有攻击性、杀伤力，平常淡泊五欲六尘，这个快乐它就降临。幸福其实很简单，只是因为我们把它弄得很复杂！
[又一念中，皆具五阴，一念执着，执则成碍，便是色阴；觉知苦、乐，领纳在心，便是受阴；缘虑此境，于中想像，即是想阴；刹那变灭，不得停住，即是行阴；历历不昧，了了分明，即是识阴]。诸位！我们就是在这个五阴当中一直重复打转。[据此则五阴举体即是一念，一念举体即是五阴，若能观无念者，便是破阴下手工夫也。又奢摩他，微密观照]。后面这四行你认真看，三藏十二部经典统统通，下面这四行贯通，修行无往不利！[照此五阴一一相妄：色阴如影像]；影像就是不实在。[受阴如阳焰]；春天照出来的阳光，产生海市蜃楼；[想阴如梦境]；梦境是不实在的。[行阴如电光]；刹那闪电，刹那生刹那灭，比喻行阴。[识阴如幻事]。为什么？识是本性的影子，所以，识就是摄取外面的影像，还误认为有一种实体，这个就是识，识就是阴影，分别心、执着心，就是多余出来的生命的负担。其实，识阴如幻事，意思就是：执着心如幻，分别心如幻，颠倒的心还是如幻。[不执实有，则本有如来藏性，不被五阴之所盖覆，自可亲见首楞严定体，不生不灭之妙真如性矣。初会五阴即藏性竟]。
在座诸位，学佛跟不学佛，我随便举几个例子，你就不一样，有一个先生，他每天都一定要吃鱼，老婆如果一天没有煎鱼就掀桌子，后来学了佛法起惭愧心。我就告诉他：你掀桌子所付出去的营养代价，比吃那一只鱼的营养还多！你吃那一只鱼的营养，还不够你掀桌子、椅子的营养的能量！他说：唉呀，以前就没有学佛啊，就卡在那个观念。他老婆一天没有煮鱼、肉啊，活不下去了，现在真的好啊！他老婆感谢师父感谢得不得了，感谢之情溢于言表，非常感恩。每天看他老公的脸就吓坏了，为什么？没有鱼肉，他就翻脸了，每天三餐就像上战场一样。她说：他没有死，我会先死！就为了那三餐，现在很好了，这个生命、整个家庭全部改变了！
有一个小姐，她男朋友住在美国，节庆到了，那一张卡片没有寄到，不晓得是邮差寄丢了，还是男朋友在美国太忙，或者是她美国那个男朋友有出什么状况，都不知道，今年没有收到贺年卡、圣诞卡都没有。那个小姐心情很不舒服，每天就开始一直妄想，想想看：他是不是旁边有女人，为什么不重视我，非常不愉快，就是为了那一张卡片。寝食难安，吃不下、睡不着，简直就像要她命一样的！经过很长时间她来听师父讲经，听了师父的开示，我就告诉她：这一张贺年卡，想清楚喔，它是一张白纸，你把它用搅碎机搅碎以后，没有了！她说：不是，我要的不是这一张啊，是他的心啊！我说：他的心在哪里？在里面还是在外面？他变心你有办法改变他吗？她说没有办法，她很难过，慢慢听师父开示，生灭无常，这个如梦幻泡影的世间，慢慢慢慢，后来就解脱了。到第二年我又碰到她，说：妹妹啊！你这一张卡片有没有寄来啊？她说：法没有来去啊！哇！境界那么高！来无来相，去无去相，一切法不可得相；她背师父的名词，那一张是幻！喔！妹妹你好厉害，我知道你是背的，不过背得我听起来很舒服！你看，就一个观念改变过来，不需要那一张了。所以，生命它是一种观念，只要能够转变过来就解脱了。
[大佛顶首楞严经正文卷第二终]
五阴本如来藏妙真如性，到这里一个段落，现在我们看《楞严经义贯》。有的人就问师父说：师父，你这个《义贯》只是把它念一遍，简单解释一遍，我们看课本不就行了吗？我说：不一定，有时候有更进一步的领域也说不定，只有好处没坏处。再来，你们现起有课本看起来容易，我们将来制造出VCD、DVD，散播到全世界的各个华人的手中，也许他们手中并没有《楞严经》这个资料，至少他们还有字幕可以看。为了利益更多更多的众生，我们还是要把《楞严经义贯》，就简单的浏览一遍。
有一个年轻人告诉我说：师父，那个《楞严经》很深啊！都看不懂啊！我说：为什么？他里面都是[言文言]，我说：难怪你看不懂，你这一句话都讲错了！我读书四书五经、《古文观止》统统背过，没听过[言文言]，你现在是在讲什么？反正他年轻人，可见这个文学的…
《大佛顶首楞严经讲义 五阴本如来藏 妙真如性 第三》全文未完，请进入下页继续阅读…