..續本文上一頁就因就果說明業報差別，而其重要點在一念心，(在我們的心念，)所以現在進一步地來觀察這個心究竟是怎樣的。我人的一念心，似乎是很活躍的，(很活躍的，)力量也是很大的，(我們人的心很大，一逼迫說自殺就自殺，我們人的身體控製不住，控製不住。像前幾天有一個二線二星的警官，他太太是警察，在警官學校受訓，夫妻倆感情不睦，去跟她講：你回到我身邊。兩個人已經生一個小孩了，夫妻感情不好，一個是警官一個是警察，兩個人都受過高等教育，他去警察學校看她受訓，就說要她回來，要她回來，他太太跟他說：等我受訓回來，我們再談婚姻的事情，看要不要回來這樣子。兩個人鬧得很不愉快，這個男的想不開，警官想不開，他就跑到對面一棟五、六層的樓房往下一跳立刻死掉，你看警官讀了多少書，警官讀了多少書，教我們要有愛心要有理性，要學孔子的忍辱，有哪一種書他沒讀過，寬恕、慈悲怎麼會沒讀過，什麼他都讀過了，四書、五經他什麼都讀過了。爲什麼？書不能代表心，書是書，心是心，所以他一時想不開，就跑去跳樓自殺，所以我告訴諸位：不論什麼事情夫妻倆都要讓步，你要來硬的會鬧出人命來，看情形不對我們就要退讓，真的要退讓，心的力量太大了，太大了。美國有一對于夫婦感情很好，有一天他太太跟他吵架，男的床邊剛好有一把刀子，一把刀子，一把刀子，他一生氣就忘了，就忘了，我們人的心的力量一起來，就失去理性，刀子一拿起來就砍過去，把她砍得連頭顱都破裂，當場死亡，死後，他把屍體拖出去，把她丟到很遠的草叢裏面，回來以後拿水管，趕緊把血迹清洗幹淨。美國人很厲害，很厲害，我們用眼睛看不到血迹，美國發明了一種什麼素，粉末狀的東西把它泡水，只要是有血的地方，他就全部用水噴，整間房間全部用水噴，夜光産生的光出來，光都出來，只要是流過血的地方，他噴下去夜光就顯現出來了，發現門都是血，地方有拖屍體的痕迹，所以美國的警察大膽假設：你在床邊把她殺死。因爲他的刀子抽出來，血都往上噴，抽出來血都往上噴，刀子抽出來血都往上噴，所以上面都有反光出來，全部都照相，所以就假設在臥房殺死她，拖往哪裏？拖往廚房出去再用車子載走，經過了幾個月屍體才找到，後來突破他的心防，叫他來，跟他講：這已是證據確鑿。後來他才承認。你看我們人卿卿我我，一念之間氣起來，刀子拿起來不管她的死活，殺了以後……。兩個都是大學畢業的，哈佛大學畢業的，你稍微想想看，都是哈佛大學畢業的，那個動念，不是你是什麼深大控製得住的，所以說：科學家用物質在證明這個世間，永遠證明不了，沒辦法證明的。佛法是用定力，定力來印證，幾度無量無邊的層次的空間，所以世間人用有相的東西，要來推論這個世間，永遠推論不出來，佛法，他用什麼？他用定力，他沒有執著沒有妄想，他就能看清一切世間的真相，他沒有顛倒，他的定力，包括微細的分別我執都沒有了，他的心就非常地清淨，像X光透視，佛陀是世間什麼事情都騙不了他，你還沒有開口他就馬上知道，還沒有開口他就馬上知道，所以沒有研究佛法的人，他永遠不能找到一個目標，不可能的。心才是我們的主人，修行人用的真心是主人，沒有修行的世間人，用妄想心做主人，也做不了主，做不了主，你看他書不是讀了很多，爲什麼他們夫妻吵架一生氣，後來很後悔，到了檢察官那裏男的也哭了。問他：你難道不愛你的太太？他說他很愛她，一生氣就忘光了。心的力量大得可怕，大得可怕，所以說我們學佛的人，要懂得避開這個災難，兩個人起了沖突，兩個人都要各退一步，要不然會死人的，真的，有時候那一刹那的決定：離婚！離就離嘛！造成單親家庭小孩沒人照顧，出去被瞧不起。所以心的力量很可怕的，希望大家冷靜一下，更性，要冷靜，什麼事情不要沖動。底下，)但若仔細地觀察一下，我們的這念心，是否能做得主，不免成大問題。人人有這一念心，這是人人所知道的，如說某人是有良心的，或說某人沒有良心，乃至于說那個人心很壞，所以這個心是全世界每個人都知道有的。雖則是這樣，但心能不能做主，(沒有辦法做主人，控製不住，)世間就很少有人觀察到了，所以佛要我們反觀內在的一念心，(把它看清楚，)看看它究竟是個什麼東西。 真的，人人能夠認識自己的這念心，世間有很多的事情，都可得到合理的解決，(合理的解決，對不對？同情他今天會有這種想法，尊重他，所以不能因爲他的看法跟我們不同，就把他當做敵人，這個世間你到處都是敵人，你是什麼東西，爲什麼人家的看法要跟你一樣，對不對？看法不同就要互相尊重，沒有第二條路可走，對不對？哪有說看法跟我們不一樣，就整個排斥人家，所以我們這個世間就是這樣子，同公司如果在上班的時候，意見、看法不同，對不對？就去造人家的壞話，要不然就想辦法，弄得人家沒有職業，世間都是這樣子，嫉妒，他有優點他就嫉妒，對不對？所以我們如果不能了解我們這顆心，我們永遠都是在煩惱。底下，)所可惜的，就是很少有人認識自己的一念心。其實，不但佛陀要我們觀心，世間的人有時也會這樣說到的。如說你問問你的良心，(問問你的良心，有沒有被狗咬走了。)看看這事情做得對不對？(世間人都是這樣子，)問問你的良心，便是要你觀察自己的心，所以觀心是個很重要的工夫，這是值得我們每個人反省的。 【而心無色，不可見取】：(不可見取，)這是佛陀告訴我們心之所以爲心。心是屬于精神界的，不是屬于物質界的，要用你的眼去看，固然是絕對不可見，要用你的手去拿，同樣是絕對不可取，所以說是心無色，不可見不可取。若問爲什麼不可見取，答覆是很簡單的，因心不是色的關系，惟屬于物質性的東西，才可爲眼所見，爲手所取。 心與色，剛剛是相對的，佛法說的心色，如用現在的話說，就是精神和物質。物質性的東西是具體的，精神性的東西是抽象的。如我手上拿的這條毛巾，就是屬于物質性的東西，不但有其形態，變複有其顯色，如長短方圓就是代表形態，青黃赤白就是代表顯色，而這不但爲我們眼所見，亦複爲我們手所取，所以物質性的東西，是可見可取的。明白了這個道理以後，再反過頭來觀察自己的心，看看這是方方的還是圓圓的？青青的還是黃黃的？如我提出這個來問諸位，相信諸位一定沒有辦法，給我一個肯定的答覆。因爲心是無形無相的，沒有什麼長短方圓、(你的心是什麼？想不出來，講你的思想就好了，你現在的思想是圓、是扁、是長、是短，還是青色的，你講不出來)青黃赤白可說。既沒有長短的形狀，青黃的顔色，當然是不可見不可取，亦即無法回答得出來了。 諸位聽了是心無色不可見不可取以後，不要以爲心這東西是沒有用的，(你現在會講話是你的心在作用，對不對？你現在想明天我要做什麼事情，這個就是心的作用，要不然，你怎麼知道要走什麼方向，是不是？你怎麼知道我現在要去上廁所，心有在作用，知道現在需要上廁所，對不對？心都會作用，)前面說過，心的作用力量是很大的，諸如世間所有的一切，都是由這念心所創造出來的。如我們的一念心，想要修一間妙法精舍，一座莊嚴堂皇的妙法精舍，很快地便可以修建起來。再如我們這一念心，想要改造這個世界，這個世界也會慢慢改好過來。(改好過來，還好我沒有這種心，譬如說我到日本的名古屋，日本人說：師父，我在日本的土地奉獻給你，奉獻給你。蓋的方面他沒有辦法，蓋的方面我自己負責。我沒有這種念頭。所以名古屋那裏沒有道場，加拿大那邊說，要給我多少百畝的地。我也不會算，不曉得是多少的土地要給我，叫我到那邊蓋道場，我都沒有這種念頭，包括美國有兩筆土地要給我，我說沒有那種心念，叁百多坪，還有阿根廷的布宜諾斯艾利斯，說：師父，什麼時候來阿根廷？我說：飛機要坐多久？他說：叁十七個小時。你想想看，飛機要坐叁十七個小時，因爲都沒有這種念頭，所以我在這個世界都沒有什麼分院，沒有什麼分院，說起建蓋講堂，我本來身高一百八十五公分，因爲建講堂，只剩下一百五十八公分，我還去國外，對不對？沒有辦法，對不對？講好要派徒弟去，說：師父，你派徒弟來。我說：徒弟靠不住。今天他答應你，明天要走了，靠不住。今天他跟你說：師父！我要跟你十年絕對不離開，我發願跟你五年。什麼一受戒回來就走了，忘了他所發的願了，忘光了。如果美國蓋道場，搞不好都要我親自去美國，去看管那間道場當廟公，對不對？就算是徒弟來我面前保證，我們也信不過，心定不下來，所以全世界其他的國家，我不敢接道場，我沒有這種念頭，道場就蓋不起來，沒有這種念頭，如果有這種念頭，對不對？又有這種願力，道場就蓋得起來了，是不是？像我的朋友移民到國外，肚子餓，到國外肚子餓語言不通，不是我的朋友，是我朋友的媽媽移民。有一次請我到他家講給我聽，笑死人了，我說：你肚子餓怎麼辦？答：就到餐飲看有沒有賣東西，進去你有沒有點東西吃？她說：有，突然拿一張那個來，拿一張那個來放在我面前，我不懂英文怕被笑，你怎麼吃？她說她閉上眼睛就……，閉上眼睛一指，結果她點到湯，叫了四、五碗都是湯，她說中午一直喝湯一直喝湯，也不知道要吃什麼，也不會講就閉上眼睛亂點，全都是湯，喝湯喝湯……，國外不一定更好，還是臺灣比較幸福。底下說，我們的念頭如果改變，世界就改變，)或如每個人心，希望世界和平，照著和平的路線去行，世界和平自然得以實現。設若人人心裏想要打仗，世界自然到處發生戰爭。(所以在講堂裏面，我們永遠不能說：我恨你，或者說是說這個跟我過意不去，有一天我會整他，都不能有這種心，或者是說，我們學佛的人把這個當成敵人，這樣就會傷到我們自己的清淨心，都不能有這種念頭，學佛的…
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