..續本文上一頁接觸到這樣就比較待得住，比較有可能。你們不知道，這個嫉妒是很厲害的，非常可怕的一種心態。你看古代皇帝身旁那些愛妃，如果其中有一個比較漂亮，受皇帝寵愛的，那個馬上就會被毒死，我不騙你！所以，嫉妒是很可怕的心態。而我們明明知道嫉妒不好，嫉妒不是女人的特産品，並非如此，男衆也一樣，包括我在內也是有嫉妒；因爲講到最後要收斂回來，不講自己不行。我也是有嫉妒心，學佛之後，漸漸放下，變成隨喜心。所以，嫉妒的反面，我們要改成隨喜，別人有優點，我們贊歎，我們贊歎他。[谄曲。]就是扭曲、醜化別人。“谄”就是拍馬屁；“曲”就是扭曲別人，這件事情明明不是這樣，透過一種嫉妒或者是恨，不健康的心靈狀態，把一件直的事情硬要講歪了！就是這樣，“曲”就是不正，所以，學佛要直心，直心是道場。斷[求勝上心。】]求勝上心就是比別人強，什麼都求比別人強，就是我慢的意思。求勝上就是我慢的意思，他什麼都要贏！你看，佛多麼厲害，看到這一段，你真的要向佛陀跪地頂禮，衆生的毛病，佛一針見血就指出來！你看，僧團、團隊會亂就是強出頭！強出頭是什麼呢？樣樣都看不順眼。有的菩薩來廚房幫忙，人家在切菜，她就開始嫌東嫌西的，嫌切的太薄、太小塊、太大塊。後來其他幾個人就互相約好：愛挑毛病，都拿給她切，她自己切的，就不能挑剔了。人又不是機器，怎麼可能大小都切得一樣？她就得自己一個人悶著頭忙了。切完後，好壞都不能吭聲，無論是大小，都不能吭聲，因爲是她自己切的嘛！求勝上心，樣樣都要贏，你就很慘，你就很痛苦！菩薩！你相不相信？從今以後你就想：我樣樣都要輸！你知道我爲什麼上學時去練跆拳道？就因爲別人笑我矮冬瓜，我那時想：我如果去練跆拳道就威風了，以後誰再敢笑我矮冬瓜，我就給他幾拳外加回旋踢！因此就去學了，我這個人，雖然矮，不過學什麼東西，一定要學得很厲害，我學跆拳道二年，就升初段，到高叁就升二段。不是被打成二段，是真的到二段的等級喔！求勝上心，那個好勝心很強！然後比賽的時候，我的外號叫山本五十六，偷襲珍珠港的那個將領，表示很會偷襲別人；我個子矮，太高大的往往打不到我，我是屬于短小精幹型的，一蹲下去就看不到人，對方的腳都勾不到我；他就跟教練說：他太小了，我打不到他！在這一段，師父爲什麼一直強烈的反應？這個求勝上心，這個太厲害，煩惱特別重，優越感、自尊心，那個我們真的沒辦法，我們人的求勝上心，真的非常強烈！我在求學時代，背著臺北最知名高中的書包，如果看到前面穿著綠色製服(一女中)的女學生，喔！不得了，那個是穿綠色製服的！我們今生若沒有學佛，確實誰都沒有辦法，憎愛、嫉妒、諂曲、求勝上心，包括我在內，沒有一個有辦法。很強烈的心態，樣樣都要贏！那個時候練跆拳道，爲了要升初段，一個打叁個，打得全身是傷，也沒有吃藥，真的！到最後身體變差了，身體一直虛弱。一個人的觀念錯誤的時候，我們那個強烈的爭執心，沒辦法斷。像我現在就不一樣了，你要贏就讓你贏，我不會跟你比賽，不會的。說實在話，我們人悲哀的人生觀，不清楚的人生觀，他就有錯誤的理念；錯誤的理念它會引導你一直痛苦，只爲了一下子的名譽。你知道我那時候多自傲？講到自己的往事，就覺得很慚愧。那時候跆拳道黑帶，就穿著道服，背著黑帶，走到火車站，生怕別人不知道我是跆拳道黑帶，你知道那種心態有多可憐？還有坐公車的時候，走路都希望別人注意我！師父之所以講自己過去的糗事，就是要告訴你們：我們真的是業障的衆生，念稍微好一點的學校，跆拳道打得稍微有點成績，自己就覺得不得了！講起來很慚愧！這就是要告訴諸位：我們學佛要有智慧，全盤放下，沒有什麼了不起。
[此言末世鈍根障重衆生，]障礙很重的衆生，[既悟覺心，欲求佛道，旋修旋廢，]一下子修，一下子又荒廢了。[不得成就，當以忏悔斷障爲要也。由昔業障者：乃因夙習種子，熏發現行，于修行時，爲作障道緣，故不得成就。]有的人一開始要念佛，就生重病了，病到快死了！有的人才想來聽經聞法，家庭就變故，會錢全被人倒了，不去打拼又沒錢，所以，盡量不要造惡。[當勤忏悔，常起希望者：應當勤求忏侮。忏悔有二：一者、事忏：嚴結華壇，]莊嚴這個壇場。“華”就是花，莊嚴的意思，就是裝飾這個壇場，讓它莊嚴。[身旋禮，]“旋”就是動，身一拜一起，不停止叫做旋，[口讀誦，意策觀。]“策”就是隨時警惕，鞭策自己。[二者、理忏：]理忏就是無生的意思，理忏又名無生忏，就是要悟到實相。[若欲忏悔者，端坐念實相，我心自空，罪福無主，遇善境界，心得輕安，業障消除，道緣可辦。常起希望，願斷業障，先斷憎愛二惑。]諸位！修行就是這樣才是真正在用功。[憎者，于違情境上起憎怨心；]不要起這種心，起這種心將來苦吃不完！[愛者，于順情境上生愛染心。]尤其是男女的感情或欲望。[此二是根本煩惱，屬貪嗔攝。嫉妒谄曲者：嫉，謂徇自名利，]“徇”就是依，專門都是找自己好的，對自己好的。[不耐他榮，]“榮”就是光榮、優點、好處，耐不住別人的優點、好處。[妒忌爲性，故名嫉妒，嗔一分攝。]嗔恨心。[谄，謂罔冒于他，]“罔”就是欺，“冒”就是騙；罔冒于他就是欺騙。“諂”就是欺騙。或者是爲了自己的名利、地位巴結，不實在的、不誠實。[矯設異儀，]“異儀”就是不同的外表，另外有一個不同的表現，那就是說虛僞。[險曲爲性，故名谄曲，貪癡各一分攝。]心暗藏著玄機、陰險，也就是外表。所以，我們交朋友，不要跟陰險的人交往；交到脾氣壞的朋友還沒關系。脾氣壞的人，他很直心，他不會隱藏；他脾氣不好，有什麼事直接跟你講，不會隱藏，他內心不會設計你。你如果交到一個奸猾狡詐的朋友，你完蛋了！整天都設計你，而且表面上對你非常好！以有有一個徒弟，他知道佛門的出家人容易受騙，就先來皈依；皈依之後中，如果下雨天在路上碰到你，他照樣跟你跪地頂禮，一樣，可以說做到讓你覺得，這個人真的是虔誠的佛教徒！然後怎麼樣呢？再跟你借錢，他也不是主動開口，而是等到你去找他的時候，裝出很可憐的樣子，讓你産生同情心：哎呀，某某人，你生活有困難嗎？沒關系，師父，我再想想辦法，不用擔心。你就中計了！這個人很可惡，現在不曉得躲到哪裏去了，說不定被抓去關了！大家都被他的外表騙了，每一個人包括出家、在家，無論你有多大智慧。因爲人都有慈悲心跟同情心，看到他這樣，都被他外表欺騙了。所以，陰險的人讓你真的沒辦法，防不勝防，太善良了。我們出家人，或者是在家這些護法要注意，師父提醒你們的要注意！如果人家要借錢，拿五百塊給他沒關系，算是施舍。[又此憎愛，通名爲惑。]愛跟恨都是迷惑的東西。[蓋惑者，不明之義，]就是不了解。[不明即是癡。求勝上心者，慢也。這一點，師父要在大衆求忏悔，這一點我從小到學佛以前，即使出家，念大學、研究所，這個慢、求勝上心還是非常強烈！但是，話又講回來，也因爲這樣才很有志氣，我不願輸人。所以，我看大藏經不願輸人，講經也不願輸人，都是因爲這樣。把這個我慢降伏以後，這個精進心，不要勝上心，精進心還是存在，把慢除掉。這一點，師父犯得很嚴重，我慢，所以，師父比你們差。[求超勝一切，憎上慢心，]增上慢，什麼都比別人強。[合爲貪、嗔、癡、慢，四根本煩惱既斷，現行不行，則習氣可除，觀行易于成就。
【“叁種淨觀，隨學一事。]如果[此觀不得，]如果這個觀照不行，[複習彼觀，]“複”就是再，再習；“彼”就是另外，另外一種觀，空、假、中任你修行。只要[心不放舍，漸次求證。”】]
只要你的心不放逸，慢慢漸次能夠求證。[叁種淨觀，]奢摩他、叁摩、禅那。[恐其根鈍不能兼修，且勸隨其本意，學習一觀之事，以專事于一，必易成就。設或此觀不得，故又教其複習彼觀，總以心不放舍，即不退轉也。漸次磨煉修習，必求證入，]只要[但肯辦心，自有相應。]辦心就是好好的跟你的心商量看看，“辦”就是對治，好好的對治你這一顆妄想的心，習氣的心，自有相應，好好的辦一下。[時節若至，其理現前。一長行竟，並上一問答，道場加行，下根修證竟。並上廣明行相竟，再並上令依解修行，隨根證入竟。]以前我都不會觀，因爲還沒學佛，不懂什麼空觀、假觀、中觀，觀不來！以前看演戲，皇帝身穿龍袍，覺得是很快樂的事，皇帝還擁有叁十六宮、七十二院，娶一百多個老婆。這是以前沒有學佛，很向往的日子；沒有學佛，他就會想，要在世間怎麼享受過日子，幻想著當皇帝有多偉大！這是講我過去的幻想，現在當法師，很清醒了。現在騙不過我了！不是只有我會這樣而已，你們不用笑我，不然你們都不曾這樣幻想過嗎？一定有的！是啊！
[庚二偈頌
辛一標頌
【爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：】
辛二正頌(科同長行，唯阙安居。)
【“圓覺汝當知：]你要知道。[一切諸衆生，欲求無上道，先當結叁期，]就是定叁個期限，一期或一百二十天，或一百天、八十天。[忏悔無始業。]要如何忏悔？[經于叁七日，]二十一天當中都要求忏悔。意思是說：你要結菩薩戒的結夏，修行叁期，二十一天以內，你要好好的先求忏悔。[然後正思惟，]真正思惟，好好的依佛的知見。[非彼所聞境，]不是你從佛所聽來的，你都不可以依靠，不可以執著，[畢竟不可取。】
圓覺汝當知，呼當機以儆余衆也。]敬告大家，其他的一切衆生。[一切末法衆生，欲求無上之佛道。此乃發菩提心，去佛遙遠，尺水丈波，]尺水丈波就是不易停止的意思，一尺水就有一丈波，衆生就是煩惱重，才一尺水變成一丈的波，風大…
《大方廣圓覺經講義卷第五》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…