..续本文上一页接触到这样就比较待得住，比较有可能。你们不知道，这个嫉妒是很厉害的，非常可怕的一种心态。你看古代皇帝身旁那些爱妃，如果其中有一个比较漂亮，受皇帝宠爱的，那个马上就会被毒死，我不骗你！所以，嫉妒是很可怕的心态。而我们明明知道嫉妒不好，嫉妒不是女人的特产品，并非如此，男众也一样，包括我在内也是有嫉妒；因为讲到最后要收敛回来，不讲自己不行。我也是有嫉妒心，学佛之后，渐渐放下，变成随喜心。所以，嫉妒的反面，我们要改成随喜，别人有优点，我们赞叹，我们赞叹他。[谄曲。]就是扭曲、丑化别人。“谄”就是拍马屁；“曲”就是扭曲别人，这件事情明明不是这样，透过一种嫉妒或者是恨，不健康的心灵状态，把一件直的事情硬要讲歪了！就是这样，“曲”就是不正，所以，学佛要直心，直心是道场。断[求胜上心。】]求胜上心就是比别人强，什么都求比别人强，就是我慢的意思。求胜上就是我慢的意思，他什么都要赢！你看，佛多么厉害，看到这一段，你真的要向佛陀跪地顶礼，众生的毛病，佛一针见血就指出来！你看，僧团、团队会乱就是强出头！强出头是什么呢？样样都看不顺眼。有的菩萨来厨房帮忙，人家在切菜，她就开始嫌东嫌西的，嫌切的太薄、太小块、太大块。后来其他几个人就互相约好：爱挑毛病，都拿给她切，她自己切的，就不能挑剔了。人又不是机器，怎么可能大小都切得一样？她就得自己一个人闷着头忙了。切完后，好坏都不能吭声，无论是大小，都不能吭声，因为是她自己切的嘛！求胜上心，样样都要赢，你就很惨，你就很痛苦！菩萨！你相不相信？从今以后你就想：我样样都要输！你知道我为什么上学时去练跆拳道？就因为别人笑我矮冬瓜，我那时想：我如果去练跆拳道就威风了，以后谁再敢笑我矮冬瓜，我就给他几拳外加回旋踢！因此就去学了，我这个人，虽然矮，不过学什么东西，一定要学得很厉害，我学跆拳道二年，就升初段，到高三就升二段。不是被打成二段，是真的到二段的等级喔！求胜上心，那个好胜心很强！然后比赛的时候，我的外号叫山本五十六，偷袭珍珠港的那个将领，表示很会偷袭别人；我个子矮，太高大的往往打不到我，我是属于短小精干型的，一蹲下去就看不到人，对方的脚都勾不到我；他就跟教练说：他太小了，我打不到他！在这一段，师父为什么一直强烈的反应？这个求胜上心，这个太厉害，烦恼特别重，优越感、自尊心，那个我们真的没办法，我们人的求胜上心，真的非常强烈！我在求学时代，背着台北最知名高中的书包，如果看到前面穿着绿色制服(一女中)的女学生，喔！不得了，那个是穿绿色制服的！我们今生若没有学佛，确实谁都没有办法，憎爱、嫉妒、諂曲、求胜上心，包括我在内，没有一个有办法。很强烈的心态，样样都要赢！那个时候练跆拳道，为了要升初段，一个打三个，打得全身是伤，也没有吃药，真的！到最后身体变差了，身体一直虚弱。一个人的观念错误的时候，我们那个强烈的争执心，没办法断。像我现在就不一样了，你要赢就让你赢，我不会跟你比赛，不会的。说实在话，我们人悲哀的人生观，不清楚的人生观，他就有错误的理念；错误的理念它会引导你一直痛苦，只为了一下子的名誉。你知道我那时候多自傲？讲到自己的往事，就觉得很惭愧。那时候跆拳道黑带，就穿着道服，背着黑带，走到火车站，生怕别人不知道我是跆拳道黑带，你知道那种心态有多可怜？还有坐公车的时候，走路都希望别人注意我！师父之所以讲自己过去的糗事，就是要告诉你们：我们真的是业障的众生，念稍微好一点的学校，跆拳道打得稍微有点成绩，自己就觉得不得了！讲起来很惭愧！这就是要告诉诸位：我们学佛要有智慧，全盘放下，没有什么了不起。
[此言末世钝根障重众生，]障碍很重的众生，[既悟觉心，欲求佛道，旋修旋废，]一下子修，一下子又荒废了。[不得成就，当以忏悔断障为要也。由昔业障者：乃因夙习种子，熏发现行，于修行时，为作障道缘，故不得成就。]有的人一开始要念佛，就生重病了，病到快死了！有的人才想来听经闻法，家庭就变故，会钱全被人倒了，不去打拼又没钱，所以，尽量不要造恶。[当勤忏悔，常起希望者：应当勤求忏侮。忏悔有二：一者、事忏：严结华坛，]庄严这个坛场。“华”就是花，庄严的意思，就是装饰这个坛场，让它庄严。[身旋礼，]“旋”就是动，身一拜一起，不停止叫做旋，[口读诵，意策观。]“策”就是随时警惕，鞭策自己。[二者、理忏：]理忏就是无生的意思，理忏又名无生忏，就是要悟到实相。[若欲忏悔者，端坐念实相，我心自空，罪福无主，遇善境界，心得轻安，业障消除，道缘可办。常起希望，愿断业障，先断憎爱二惑。]诸位！修行就是这样才是真正在用功。[憎者，于违情境上起憎怨心；]不要起这种心，起这种心将来苦吃不完！[爱者，于顺情境上生爱染心。]尤其是男女的感情或欲望。[此二是根本烦恼，属贪嗔摄。嫉妒谄曲者：嫉，谓徇自名利，]“徇”就是依，专门都是找自己好的，对自己好的。[不耐他荣，]“荣”就是光荣、优点、好处，耐不住别人的优点、好处。[妒忌为性，故名嫉妒，嗔一分摄。]嗔恨心。[谄，谓罔冒于他，]“罔”就是欺，“冒”就是骗；罔冒于他就是欺骗。“諂”就是欺骗。或者是为了自己的名利、地位巴结，不实在的、不诚实。[矫设异仪，]“异仪”就是不同的外表，另外有一个不同的表现，那就是说虚伪。[险曲为性，故名谄曲，贪痴各一分摄。]心暗藏着玄机、阴险，也就是外表。所以，我们交朋友，不要跟阴险的人交往；交到脾气坏的朋友还没关系。脾气坏的人，他很直心，他不会隐藏；他脾气不好，有什么事直接跟你讲，不会隐藏，他内心不会设计你。你如果交到一个奸猾狡诈的朋友，你完蛋了！整天都设计你，而且表面上对你非常好！以有有一个徒弟，他知道佛门的出家人容易受骗，就先来皈依；皈依之后中，如果下雨天在路上碰到你，他照样跟你跪地顶礼，一样，可以说做到让你觉得，这个人真的是虔诚的佛教徒！然后怎么样呢？再跟你借钱，他也不是主动开口，而是等到你去找他的时候，装出很可怜的样子，让你产生同情心：哎呀，某某人，你生活有困难吗？没关系，师父，我再想想办法，不用担心。你就中计了！这个人很可恶，现在不晓得躲到哪里去了，说不定被抓去关了！大家都被他的外表骗了，每一个人包括出家、在家，无论你有多大智慧。因为人都有慈悲心跟同情心，看到他这样，都被他外表欺骗了。所以，阴险的人让你真的没办法，防不胜防，太善良了。我们出家人，或者是在家这些护法要注意，师父提醒你们的要注意！如果人家要借钱，拿五百块给他没关系，算是施舍。[又此憎爱，通名为惑。]爱跟恨都是迷惑的东西。[盖惑者，不明之义，]就是不了解。[不明即是痴。求胜上心者，慢也。这一点，师父要在大众求忏悔，这一点我从小到学佛以前，即使出家，念大学、研究所，这个慢、求胜上心还是非常强烈！但是，话又讲回来，也因为这样才很有志气，我不愿输人。所以，我看大藏经不愿输人，讲经也不愿输人，都是因为这样。把这个我慢降伏以后，这个精进心，不要胜上心，精进心还是存在，把慢除掉。这一点，师父犯得很严重，我慢，所以，师父比你们差。[求超胜一切，憎上慢心，]增上慢，什么都比别人强。[合为贪、嗔、痴、慢，四根本烦恼既断，现行不行，则习气可除，观行易于成就。
【“三种净观，随学一事。]如果[此观不得，]如果这个观照不行，[复习彼观，]“复”就是再，再习；“彼”就是另外，另外一种观，空、假、中任你修行。只要[心不放舍，渐次求证。”】]
只要你的心不放逸，慢慢渐次能够求证。[三种净观，]奢摩他、三摩、禅那。[恐其根钝不能兼修，且劝随其本意，学习一观之事，以专事于一，必易成就。设或此观不得，故又教其复习彼观，总以心不放舍，即不退转也。渐次磨炼修习，必求证入，]只要[但肯办心，自有相应。]办心就是好好的跟你的心商量看看，“办”就是对治，好好的对治你这一颗妄想的心，习气的心，自有相应，好好的办一下。[时节若至，其理现前。一长行竟，并上一问答，道场加行，下根修证竟。并上广明行相竟，再并上令依解修行，随根证入竟。]以前我都不会观，因为还没学佛，不懂什么空观、假观、中观，观不来！以前看演戏，皇帝身穿龙袍，觉得是很快乐的事，皇帝还拥有三十六宫、七十二院，娶一百多个老婆。这是以前没有学佛，很向往的日子；没有学佛，他就会想，要在世间怎么享受过日子，幻想着当皇帝有多伟大！这是讲我过去的幻想，现在当法师，很清醒了。现在骗不过我了！不是只有我会这样而已，你们不用笑我，不然你们都不曾这样幻想过吗？一定有的！是啊！
[庚二偈颂
辛一标颂
【尔时，世尊欲重宣此义而说偈言：】
辛二正颂(科同长行，唯阙安居。)
【“圆觉汝当知：]你要知道。[一切诸众生，欲求无上道，先当结三期，]就是定三个期限，一期或一百二十天，或一百天、八十天。[忏悔无始业。]要如何忏悔？[经于三七日，]二十一天当中都要求忏悔。意思是说：你要结菩萨戒的结夏，修行三期，二十一天以内，你要好好的先求忏悔。[然后正思惟，]真正思惟，好好的依佛的知见。[非彼所闻境，]不是你从佛所听来的，你都不可以依靠，不可以执着，[毕竟不可取。】
圆觉汝当知，呼当机以儆余众也。]敬告大家，其他的一切众生。[一切末法众生，欲求无上之佛道。此乃发菩提心，去佛遥远，尺水丈波，]尺水丈波就是不易停止的意思，一尺水就有一丈波，众生就是烦恼重，才一尺水变成一丈的波，风大…
《大方广圆觉经讲义卷第五》全文未完，请进入下页继续阅读…