..續本文上一頁舞文弄墨，我是一個很可憐的人，我也很同情自己的遭遇。個子矮又體弱多病，脾氣壞又加上我慢，幸好還稍微有點愛看書的好習慣，稍微開一點智慧，我了解我有任務。稍微有一點辯才，得以叁餐溫飽，如今我有因緣出家修行，所以，我爲了我的徒弟，這些出家的徒弟，如果能從這四十個徒弟中，栽培出二、叁個，我死而無憾！我若能令這些在家居士菩薩，念佛求生極樂世界，雖然他不能荷擔如來家業；但是，能夠來護持叁寶，開發他的菩提心，那麼，我到死都不會後悔。宗教就是生命的投資，而且永遠不後悔。所以，我每天都活在歡喜當中，因爲我所做的工作，我很歡喜，歡喜你所做的一切，不要做你不喜歡的一切。歡喜做你所做的一切事情，我今天就是。出家是我自己的選擇，人家來請教問題，我開示他幾句，使他能夠念佛、改過自新，我也很歡喜。所以，我每天都活在很歡喜的心中，雖然快四十了，但是，愈來愈年輕，不曉得如何是好，這個負擔很重呢！非常非常快樂的過日子！吃飯也只吃一、兩碗飯，我看這些衆生、法師一天一天的成長，無限的法喜。認識自己、了解自己就是世間最幸福的人。我們今天爲什麼不幸福呢？因爲我們不了解自己，如何的不了解自己呢？我們前世的福報種的不夠，今生做生意卻一直想賺大錢，也不想想我們前世不曾施舍。認識自己，才是幸福的根本，因爲了解自己，你就很知足。我們不了解自己，不會在矛盾當中掙紮、不甘願，不甘願，他的日子就會過得很痛苦！要是我，我很自在，就算窮到身無分文，我也很自在。我有一次去下營，那邊有一間觀音寺，裏面的出家人、比丘尼過著很辛苦的日子，她們靠什麼爲生？靠縫手套。人家這樣也是在過日子！她們是比丘尼，比較沒有能力，但是很知足。所以，我今天沒有什麼要求，了解自己，幸福是從比較而來的；是從觀照而得到知足，我們如果很不滿這個世間，你就想想別人比我們更痛苦、更可憐，這樣我們的快樂就到！[故世尊應其所請，答曰：汝善男子！是面囑當機，令其注意也。當護末世是修行者：佛意末世聞此經教，乃由多福多慧及深種善根所致。聞已信解修習，又非前人所可比擬。《直解》雲：修習此法，乃慧命所系，若惡魔惱亂生退，則慧命斷絕，故當護持也。《直解》不雲外道，即魔侶故。]魔的伴侶。[惱其身心，令生退屈者：謂惱害其身，惱亂其心，令其退失本修，屈志從他也。]屈志從他就是強迫，委屈自己的志願，來依附他人。屈志就是委屈自己的意志，然後遵從、順從別人。[叁依問宣說內護流通竟。
丙四 禀命加衛外護流通
丁一 力士衆
【爾時，會中有火首金剛、摧碎金剛尼藍婆金剛等八萬金剛，並其眷屬，即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊！若後末世一切衆生，有能持此決定大乘，]有人能夠持《圓覺經》，這是決定大乘法。[我當守護，如護眼目。】]眼睛是靈魂之窗，我們的眼睛是最重要的，沒有眼睛，怎麼走路？他保護這部經典、保護修行人，如同保護自己的眼睛一樣。
[初金剛衆，統領眷屬，具儀之義可知。]具儀就是具足威儀，起來向佛頂禮，繞佛叁匝，具足威儀的道理。具足威儀，向佛問訊頂禮，按照這一本經典看，就很清楚的知道。[通稱金剛者：乃依所執金剛寶杵爲名。有處雲，執金剛神是也。爾時會中，有火首金剛者：謂首有火焰。即《楞嚴經》所雲：化多淫心，成智慧火，]我們的淫欲如火，將其轉成智慧。[因得火光叁昧，從是諸佛，皆呼召我，名爲火頭。于是心發大願，諸佛成道，我爲力士，親伏魔怨。摧碎金剛者：以執持寶杵，能摧碎一切天魔，首如微塵，故得是名。尼藍婆金剛者：翻譯未詳。八萬金剛，皆其同類，並其眷屬，禮足右繞，白佛言：世尊！末世一切衆生，有能持此，決定大乘者：此字，指本經說。決定大乘，指能持人說。謂發決定心，求大乘之者，我當守護，如護自己眼目，以顯守護之密切耳。即使一塵一沙，亦不許犯也。]不能讓魔來破壞。
[【“乃至道場所修行處我等金剛，自領徒衆，]從早上，[晨夕守護，令不退轉。】
上護能持人，此護所修處。乃至道場等，即前建立道場，立志加功，克期取證。所修行處，我等金剛，自領徒衆，晨夕守護者：晨夕，]“晨”就是早上，“夕”就是夜間，從早到晚都護持我們。[即晝夜，周旋環守衛護，則魔外不敢有犯，自然無有退失本修，轉學他法，從此漸次增進，必至佛地。
【“其家乃至永無災障，疫病消滅，]就是沒有傳染病，這些疾病等等，[財寶豐足，常不乏少。”】
前菩薩建立道場，大乘安居，四衆同修。此約居家守道之士，]其家就是在家，[兼護其家，乃私居也。凡發大心修行，多有障難，令生阻礙，障難不一。]像師父一直病苦，我一直跟它奮戰。我從講堂建立至今叁年，已經做了叁年的水陸；講經，除了病的爬不起來，我盡量不請假，它要障礙我們，我們還是要克服。我如果病苦，你們回去後幫我消災回向，我明天就又可以爬起來了，大衆的力量大嘛！最主要的是師父修行功力不夠。所以，在座諸位，你們也是會有障礙，大家都會有障礙；但是，障礙也是自己産生的，我們要堅持到底：我一定要聽經聞法！我們如果找到一個善知識，找到一間我們喜歡的道場，就單刀直入的投注下去，不要到處跑來跑去。滾動的石頭不長青苔，常常換道場的人，産生不了道力，一定的道理！來這裏聽一半，去那裏又聽一半，每個地方都聽一半，這樣如何成就呢？我們若認同這個善知識講的是正法，就安住下來，一直修去，用生命做賭注，一定勝券在握！如果有障礙要排除。[今略舉災病二種，故雲乃至永無災障，]永遠沒有災難、沒有障礙。[疫病消滅，人眷平安，家庭清吉。財寶豐足，常不乏少者：錢財寶物，豐滿充足。次句即雲：不必求十分富饒，但要辦道資糧，常不乏少，]不必很有錢，但是生活至少不成問題。[令得進趣妙門，不至退屈，]乃不至于退屈。一個人太窮也很難修行，窮到一大早就得去賺錢！比如有的大學畢業生，一個月賺兩萬塊，娶個老婆生叁個小孩子，你看二萬塊要怎麼生活？雖然你真的有心想來聽經聞法；但賺那麼少怎麼修行，你難道不必晚上再去兼開計程車來貼補？還有日常開銷，如果要租房子，現在租一間房子起碼要一萬。看你怎麼生活？叫他不要結婚，他就偏要試試看這種生活是如何，試了就是這樣！苦惱無邊！所以，窮實在很可怕，窮到怕了，這是一句實話。沒錢講起來也很痛苦！我在打坐當中，淩晨看到東方一顆星閃爍而逝，刹那間大徹大悟，第一句話就說：奇哉奇哉！金錢實在好用！有的人說：師父！這個不用悟道的人講啦，我沒開悟，也會講這句話！因此這個資糧也是很重要。[此皆金剛守護之力所致。初力士衆竟。
丁二天王衆
【爾時，大梵天王、二十八天王，並須彌山王、]須彌山王就是釋提桓因，就是帝釋天王，我們所說的玉皇大帝。因爲他住在須彌山的頂端，須彌山王。[護國天王等，]就是四天王，爲什麼舉這兩個呢？因爲大梵天王跟須彌山王(釋提桓因)都有請佛轉*輪，所以，這二個一定要舉出來。[即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊！我亦守護是持經者，常令安隱，心不退轉。”】
爾時大梵天王，別指初禅天。王乃娑婆世界主。二十八天王，總指叁界二十八天。欲界六天：]哪六天呢？[四王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化天。]你們知道有這六天就行了，若要解釋，又得講《十四講表》，要講很久，那沒辦法，念一遍了解一下就好。[色界十八天——初禅叁天：梵衆天、梵輔天、大梵天。二禅叁天：少光天、無量光天、光音天。叁禅叁天：少淨天、無量淨天、遍淨天。四禅四天：福生天、福愛天、廣果天、別有無想天(外道)，還有五淨居天，]王淨居天就是叁果的聖人所住的地方，初果、二果、叁果的阿羅漢，五淨居天，也寄居在四禅。[亦寄居四禅——無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。無色界四天：空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。是欲、色、無叁界，共二十八天王。並須彌山王：此別指帝釋，爲地居天，居須彌山頂，有善見城。]善見城，這是玉皇大帝所住之處。[護國天王等：此別指護國四大天王，]像我們的四大天王，有經典記載，四天王每一尊旁邊有二大將軍；關公，是中國的護法神，他遇到智者大師，智者大師救了他，他跑去找智者大師，因爲有人要殺他，智者大師告訴他：你的災難到了，你不要離開，叁天不離開就能擺脫這個劫數。他叁天都沒出門，智者大師有神通，用神通把整座山隱藏起來看不見；書是這樣寫，關公說：我若能平安逃過這一劫，從此護持佛法。所以，以後就將關公像供奉在殿堂中。[東方持國天王、西方廣目天王、南方增長天王、北方多聞天王。]每一個天王都有二大將軍，韋陀尊天菩薩爲代表。[此叁別指者，因梵王與帝釋，諸佛成道，轉*輪時，皆爲請主故。護國天王，爲護國界，使災害不生，故別指之。即從座起，禮佛右繞，而白佛言：我亦守護是持經者，常令心得安隱，禅悅資神，]憚悅就是法喜，他們讓持經者法喜充滿，幫助持經者的精神、心靈。[無有退轉，漸次增進也。二天王衆竟。
丁叁鬼王衆
【爾時，有大力鬼王，名吉槃茶，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足，右繞叁匝而白佛言：“世尊！我等亦守護是持經人，朝夕侍衛，]從早到晚守護。[令不退屈。其人所居一由旬內，若有鬼神侵其境界，我當使其碎如微塵。”】]會製裁他！所以，有時候護法也是要很凶。
[爾時，有大力鬼王，名吉槃茶，亦雲鸠槃茶，此雲啖精氣鬼，其疾如風，變化無端。住于林野，管諸鬼衆，故號爲王。來至道場，而爲上首，與十萬鬼王，一一若斯，依附深山，或居岩穴，]住在山區的地方。[不屬人天…
《大方廣圓覺經講義卷第五》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…