..續本文上一頁而衆生都很忙。菩薩！你是要做閑人，還是要做大忙人呢？有時候都忙到沒時候。對不對？我都很閑。師父！您很忙嗎？沒有，沒事！沒事！哪有什麼事？可是，我看您很忙啊！遊戲人間啊，對不對？別人不做，我們做，不然要做什麼？對不對？利益佛教徒啊，不然要做什麼？所以，誰最快樂？所以說：惑淨智滿，煩惱清淨，沒有煩惱。對不對？智慧圓滿。惑，什麼叫惑？起心動念統統叫做惑。[成等正覺，名來。] 成等正覺，叫做來。[更有法身如來：清淨法身，毗盧遮那佛。梵語毗盧遮那，此雲遍一切處。]中國話叫做遍一切處，[既遍一切處，則無去來。如《金剛經》”雲：“如來者，無所從來，] 在座諸位！你注意聽這句話：無所從來，你想想看，他的心都無來，[亦無所去，] 也沒有去，無來無去就是一切法都不可得，沒有增加，也沒有減少，你想想看，保持這一念心，他沒有增加貪、嗔、癡，也沒有減少他的佛性清靜的存在，不增不減，你想想看，這是何等的境界，這是何等的境界！如果者，無所從來，亦無所去，爲什麼？他了解一切法無我，這是汙穢、煩惱、新陳代謝的身體：雖然大家也都知道……所以，科學家是比較聰明：但是，也是迷惑的衆生，科學家，科學家也是迷惑的衆生，對不對？科學家在研究，也是以我執爲主，也是以我執爲主，一樣！而佛發明出來的東西，他是只有利益于衆生，無害于衆生：而凡夫所發明的東西，都是兩面體，科學愈發達，發明戰爭的武器愈厲害！一方面是維持世界的和平；但是，一方面殺人的武器更厲害；工業愈發達，利益、便利衆生，汙染也愈厲害！這世間都是這樣，交通愈發達，人死得愈多，以前的人駕牛車、騎腳踏車，也沒聽過一次撞死多少人，頂多被牛車輾成重傷，腿斷掉而已，沒聽過駕牛車，輾死幾頭牛的！事實就是如此。所以說：衆生發明的東西，有發明，有好就一定有壞的一面，工業、煉油，譬如說：煉油廠，讓我們開車很方便，有石油，發明石油，有石油，你就有汙染，CO2排放，破壞臭氧層，一樣！而衆生離開這個地球，又沒辦法活，我們衆生離開地球不能活，你知道嗎？我們衆生，如果說淨這個人，將這個人，用太空船發射到月球，登陸月球的時候，在月球，或者是說：擺脫這個大氣層的時候，科學家用雞去實驗，用雞、雞蛋。這科學家把這個雞蛋，快孵化的雞蛋，雞蛋，快孵化出小雞的雞蛋，用火箭發身到外太空的時候，這個雞不能活，不能成形。爲什麼呢？因爲他需要鈣，所有的骨骼需要鈣，這個鈣需要電流，那麼，需要電流的時候，上到外太空之後，它沒有地心引力，不能傳電，所以，太空科學家把雞拿到外太空，沒辦法孵蛋，不能構成脊椎骨：不能構成脊椎骨，就沒有所謂的生命，脊椎骨是我們造血的地方，不能活！那麼，這個太空人，如果在太空二星期，他回來後，要用六年的時間才能恢複，六年的時間！如果他在外太空：蘇聯跟美國，蘇聯派出一個太空人，去了二百多天，下來沒辦法走路，沒辦法走路！因爲我們的骨骼能夠傳電，在外太空，他要拼命地運動，他要一直踩運動器材，一直踩……，回來之後，每個人的“腳肚圈”；這個“腳肚圈”……，國語叫做腳肚圈，“腳肚圈”……，國語我不會講：小腿的肉，只要從外太空回來，那個地方一定萎縮，爲什麼會萎縮？因爲肌肉跟骨骼這是連體嬰，肌肉跟骨骼，這個是連體嬰，骨骼有破壞，破壞的骨骼，然後破壞骨骼的細菌，破骨細菌，很大的細菌：還有造骨的細菌，我們的骨骼，一定會破壞，然後在再造，不然，我們人怎麼長大？我們從小每天就是破壞，然後再造，破壞再造……，到外太空去的時候，它只有破壞，它不能再造，它不能再造，它只有破壞，只有破壞，所以，從外太空一下到地球，他不能走路，不能走路，爬起來只能站，稍微一點站立，他不能走路，沒辦法！下來之後，必需靠人攙扶，叁個太空人下來，都必需坐椅子。爲什麼？他一失去地心引力的時候，這個鈣質全部沒有，不有作用，所以，你到外太空根本不能活，根本就不能活！爲什麼？它地心沒有引力嘛！如果把一個人，有身孕的，把這有身孕的婦人，已經懷孕的，讓她坐太空船到外太空，到外太空之後，叫她下外太空，穿太空衣，這個孩子不能活，不能生産，失去地心引力、失去重力，他的鈣就不能成長。所以，每一個太空人一回來就是瘦，一定瘦的，不會胖的，沒有辦法新陳代謝，下來之後，因爲二百多天失去重力之下，下來，他馬上不能走路，他要用十六年的時間，美國的太空人，用十六年的時間，還不能恢複身體所流失的東西。知道嗎？講一點科學給大家聽，這樣你們也比較輕松，省得看書，可以快速增長知識。所以說：我們衆生，業力的衆生卡在這個地球，他就是逃脫不了，業力的衆生，大家都在這裏造業，離開這個業力的衆生，又沒有辦法。所以，你如果想要擺脫業力的束縛，人家就說你是一個怪人，就像我們出家要修行，人家就說我們很怪了，同樣的道理。所以說：釋迦牟尼佛爲什麼有神通？爲什麼？地心引力對他沒有作用啊，他不執著啊，地心引力對他沒有作用，他的定力可以走過一切業，他沒有業啊，業對他來講，沒有作用啊！對不對？地心引力當然對他沒有作用。所以，證阿羅漢果可以飛天鑽地，菩薩、佛當時在世，可以飛天鑽地，爲什麼？他不受業力的支配嘛！不受業力的支配，他就不是這個世界的人，他這個肉體雖然還沒有進入涅槃，但是，他已經有定力超越了，飛，可以飛行自在！對不對？我們也可以飛啦，但是也可以飛啦，但是要坐飛機，所以說：業力的衆生就是一點辦法都沒有。因此我們說：如來者，無所從來，亦無所去，[故名如來。” ]
[本起清淨因地法行者；即如來在凡夫位，最初根本，所起之因地心，]所起的因地心[及所修無漏法行。]無漏。[因心而曰清淨者，即自性清淨，如來藏本然之心。] 如來藏對衆生位來講，就是孕育著如來清淨的本性，名叫做如來藏，如來藏本然之心。[本經所雲：清淨覺相，爲諸行所依之因地心也。此心寸絲不挂，一塵不染，故曰清淨。]師父剛才說過：什麼叫做業？起心動念叫做業，我們今天爲什麼會痛苦？不是別人給我們痛苦，是因爲我們的心一直放不下，擺脫不了，一直不肯放下，所以，我們必需業。有一個四十幾歲的中年人，中年婦人，我回答問題都是很簡單的，我走過去的時候，她如果來跟我參訪：師父！我放不下，怎麼辦？我只會告訴她一句話：業到死！只有這樣而已，其他的不用跟她講的太多，你放不下就要業到死啊，不然怎麼辦？難道不是這樣嗎？放不下，連連看，就是業到死，放不下的連連看，叫做業到死，不然能怎麼樣？你講給我聽聽看，你放不下，能怎麼樣？當然就是這樣啊，你自己要業到死，我有什麼辦法？所以，一塵不染叫做清淨，[即六祖大師所雲：“本來無一物，]爲什麼說無一物呢？這句“無一物”，你要好好地參，你第一句參透了，第二句就沒問題了！[何處惹塵埃！” ]塵埃就是哪裏有什麼煩惱呢？本來無一物，本來無一物就是說：一切法畢竟空性，諸佛菩薩，叁千大千世界、城市、金錢、美女，一切身外都能舍，爲什麼他能舍？無的東西，怎麼不能舍呢？本來就無的東西，怎麼不能舍，舍不下呢？對不對？我們爲了要保護這個色身繼續活下去，爲了傳宗接代、爲了延續後代，所以，我們需要金錢，面臨這個現實，我們需要金錢，要鬥爭，鬥爭得頭破血流。本來無一物，無一物，緣起、緣生緣滅的東西，何處惹塵埃？哪裏你有什麼麻煩可以放在心中的呢？哪裏是可以惹麻煩的地方呢？你說只會惹麻煩，其實是你無明，才叫做惹麻煩，我們自己沒有智慧，才會惹麻煩出來，你說佛會惹麻煩嗎？惹麻煩嗎？上次報紙報導的，有叁、四個年輕人，整天遊手好閑，沒事做，不修行，也不懂佛法，閑來沒事，就相約去酒店喝酒，相約去酒店喝酒，盡情地狂歡享樂。酒店裏也可以讓客人唱歌，唱歌的時候，本來是裏面的小姐在唱，然後他們叁、四個也上去唱，唱歌，凡是客人都可以上去唱，他們都上去唱，我是看報紙寫的，他們就上去唱，唱一唱，臺下的人對他們報以噓聲：噓……(法師做出口哨聲)。也就是叫他們下臺的意思，還丟一些東西上去，表示他們唱得很難聽，這叁個下臺就打人了，因爲對方讓他們出糗(糗qiǔ)，爲了一點點的面子。結果二個被殺死，另一邊的人有攜帶槍械，這叁個不知情沖過去，結果二個被殺死，一個重傷，情況危急。閑來沒事相約去酒店，本來是想快樂，結果二個死亡，一個重傷！報紙報導的。衆生就是這樣，到處惹塵埃，凡夫就是這樣；聖人就是何處、哪裏會惹到麻煩呢？沒有麻煩！爲了叫小姐坐臺，這是另一份報紙講的，也是一個黑道的，去一間不知是舞廳還是夜總會，我也記不得了，反正就是有小姐坐臺的。他去的時候就說：我今天會你錢，把你包下來了！說叫做帶出場，可能要帶去學佛吧，說要帶出場，聽到這個名詞，我也沒有用過，也不知道什麼叫做帶出場。旁邊就有個人說：這個小姐我已經先訂了，先訂了！他說：你先訂了？這個人比較霸道，他說：小姐！你先坐一下。小姐！你先坐一下。這個比較凶的，說要把她帶出場的，就問那個人：你先訂了嗎？來！我們去廁所談！二個人就走進廁所，結果出來的是對方，主動挑釁的那個人被揍到昏倒在廁所裏，他不知道人家學過跆拳！(法師笑)講起來實在很悲哀，挑釁要揍人的，結果昏倒在廁所裏，被揍到昏倒在廁所裏，“因公殉職”！你如果看報紙、報章雜志上的社會新聞，衆生講起來，實在是很無聊，我說：這世間就是這樣，沒事做，就去惹一些麻煩！所以我說：這些出家人，縱然他有多麼不好，多麼糟糕，或是說這個孩子不乖，在我的心目中，我認爲這些孩子肯出家，已經很難能可貴了，不被欲望所迷惑，願意來這裏…
《大方廣圓覺經講義卷第一》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…