..续本文上一页而众生都很忙。菩萨！你是要做闲人，还是要做大忙人呢？有时候都忙到没时候。对不对？我都很闲。师父！您很忙吗？没有，没事！没事！哪有什么事？可是，我看您很忙啊！游戏人间啊，对不对？别人不做，我们做，不然要做什么？对不对？利益佛教徒啊，不然要做什么？所以，谁最快乐？所以说：惑净智满，烦恼清净，没有烦恼。对不对？智慧圆满。惑，什么叫惑？起心动念统统叫做惑。[成等正觉，名来。] 成等正觉，叫做来。[更有法身如来：清净法身，毗卢遮那佛。梵语毗卢遮那，此云遍一切处。]中国话叫做遍一切处，[既遍一切处，则无去来。如《金刚经》”云：“如来者，无所从来，] 在座诸位！你注意听这句话：无所从来，你想想看，他的心都无来，[亦无所去，] 也没有去，无来无去就是一切法都不可得，没有增加，也没有减少，你想想看，保持这一念心，他没有增加贪、嗔、痴，也没有减少他的佛性清静的存在，不增不减，你想想看，这是何等的境界，这是何等的境界！如果者，无所从来，亦无所去，为什么？他了解一切法无我，这是污秽、烦恼、新陈代谢的身体：虽然大家也都知道……所以，科学家是比较聪明：但是，也是迷惑的众生，科学家，科学家也是迷惑的众生，对不对？科学家在研究，也是以我执为主，也是以我执为主，一样！而佛发明出来的东西，他是只有利益于众生，无害于众生：而凡夫所发明的东西，都是两面体，科学愈发达，发明战争的武器愈厉害！一方面是维持世界的和平；但是，一方面杀人的武器更厉害；工业愈发达，利益、便利众生，污染也愈厉害！这世间都是这样，交通愈发达，人死得愈多，以前的人驾牛车、骑脚踏车，也没听过一次撞死多少人，顶多被牛车辗成重伤，腿断掉而已，没听过驾牛车，辗死几头牛的！事实就是如此。所以说：众生发明的东西，有发明，有好就一定有坏的一面，工业、炼油，譬如说：炼油厂，让我们开车很方便，有石油，发明石油，有石油，你就有污染，CO2排放，破坏臭氧层，一样！而众生离开这个地球，又没办法活，我们众生离开地球不能活，你知道吗？我们众生，如果说净这个人，将这个人，用太空船发射到月球，登陆月球的时候，在月球，或者是说：摆脱这个大气层的时候，科学家用鸡去实验，用鸡、鸡蛋。这科学家把这个鸡蛋，快孵化的鸡蛋，鸡蛋，快孵化出小鸡的鸡蛋，用火箭发身到外太空的时候，这个鸡不能活，不能成形。为什么呢？因为他需要钙，所有的骨骼需要钙，这个钙需要电流，那么，需要电流的时候，上到外太空之后，它没有地心引力，不能传电，所以，太空科学家把鸡拿到外太空，没办法孵蛋，不能构成脊椎骨：不能构成脊椎骨，就没有所谓的生命，脊椎骨是我们造血的地方，不能活！那么，这个太空人，如果在太空二星期，他回来后，要用六年的时间才能恢复，六年的时间！如果他在外太空：苏联跟美国，苏联派出一个太空人，去了二百多天，下来没办法走路，没办法走路！因为我们的骨骼能够传电，在外太空，他要拼命地运动，他要一直踩运动器材，一直踩……，回来之后，每个人的“脚肚圈”；这个“脚肚圈”……，国语叫做脚肚圈，“脚肚圈”……，国语我不会讲：小腿的肉，只要从外太空回来，那个地方一定萎缩，为什么会萎缩？因为肌肉跟骨骼这是连体婴，肌肉跟骨骼，这个是连体婴，骨骼有破坏，破坏的骨骼，然后破坏骨骼的细菌，破骨细菌，很大的细菌：还有造骨的细菌，我们的骨骼，一定会破坏，然后在再造，不然，我们人怎么长大？我们从小每天就是破坏，然后再造，破坏再造……，到外太空去的时候，它只有破坏，它不能再造，它不能再造，它只有破坏，只有破坏，所以，从外太空一下到地球，他不能走路，不能走路，爬起来只能站，稍微一点站立，他不能走路，没办法！下来之后，必需靠人搀扶，三个太空人下来，都必需坐椅子。为什么？他一失去地心引力的时候，这个钙质全部没有，不有作用，所以，你到外太空根本不能活，根本就不能活！为什么？它地心没有引力嘛！如果把一个人，有身孕的，把这有身孕的妇人，已经怀孕的，让她坐太空船到外太空，到外太空之后，叫她下外太空，穿太空衣，这个孩子不能活，不能生产，失去地心引力、失去重力，他的钙就不能成长。所以，每一个太空人一回来就是瘦，一定瘦的，不会胖的，没有办法新陈代谢，下来之后，因为二百多天失去重力之下，下来，他马上不能走路，他要用十六年的时间，美国的太空人，用十六年的时间，还不能恢复身体所流失的东西。知道吗？讲一点科学给大家听，这样你们也比较轻松，省得看书，可以快速增长知识。所以说：我们众生，业力的众生卡在这个地球，他就是逃脱不了，业力的众生，大家都在这里造业，离开这个业力的众生，又没有办法。所以，你如果想要摆脱业力的束缚，人家就说你是一个怪人，就像我们出家要修行，人家就说我们很怪了，同样的道理。所以说：释迦牟尼佛为什么有神通？为什么？地心引力对他没有作用啊，他不执着啊，地心引力对他没有作用，他的定力可以走过一切业，他没有业啊，业对他来讲，没有作用啊！对不对？地心引力当然对他没有作用。所以，证阿罗汉果可以飞天钻地，菩萨、佛当时在世，可以飞天钻地，为什么？他不受业力的支配嘛！不受业力的支配，他就不是这个世界的人，他这个肉体虽然还没有进入涅槃，但是，他已经有定力超越了，飞，可以飞行自在！对不对？我们也可以飞啦，但是也可以飞啦，但是要坐飞机，所以说：业力的众生就是一点办法都没有。因此我们说：如来者，无所从来，亦无所去，[故名如来。” ]
[本起清净因地法行者；即如来在凡夫位，最初根本，所起之因地心，]所起的因地心[及所修无漏法行。]无漏。[因心而曰清净者，即自性清净，如来藏本然之心。] 如来藏对众生位来讲，就是孕育着如来清净的本性，名叫做如来藏，如来藏本然之心。[本经所云：清净觉相，为诸行所依之因地心也。此心寸丝不挂，一尘不染，故曰清净。]师父刚才说过：什么叫做业？起心动念叫做业，我们今天为什么会痛苦？不是别人给我们痛苦，是因为我们的心一直放不下，摆脱不了，一直不肯放下，所以，我们必需业。有一个四十几岁的中年人，中年妇人，我回答问题都是很简单的，我走过去的时候，她如果来跟我参访：师父！我放不下，怎么办？我只会告诉她一句话：业到死！只有这样而已，其他的不用跟她讲的太多，你放不下就要业到死啊，不然怎么办？难道不是这样吗？放不下，连连看，就是业到死，放不下的连连看，叫做业到死，不然能怎么样？你讲给我听听看，你放不下，能怎么样？当然就是这样啊，你自己要业到死，我有什么办法？所以，一尘不染叫做清净，[即六祖大师所云：“本来无一物，]为什么说无一物呢？这句“无一物”，你要好好地参，你第一句参透了，第二句就没问题了！[何处惹尘埃！” ]尘埃就是哪里有什么烦恼呢？本来无一物，本来无一物就是说：一切法毕竟空性，诸佛菩萨，三千大千世界、城市、金钱、美女，一切身外都能舍，为什么他能舍？无的东西，怎么不能舍呢？本来就无的东西，怎么不能舍，舍不下呢？对不对？我们为了要保护这个色身继续活下去，为了传宗接代、为了延续后代，所以，我们需要金钱，面临这个现实，我们需要金钱，要斗争，斗争得头破血流。本来无一物，无一物，缘起、缘生缘灭的东西，何处惹尘埃？哪里你有什么麻烦可以放在心中的呢？哪里是可以惹麻烦的地方呢？你说只会惹麻烦，其实是你无明，才叫做惹麻烦，我们自己没有智慧，才会惹麻烦出来，你说佛会惹麻烦吗？惹麻烦吗？上次报纸报导的，有三、四个年轻人，整天游手好闲，没事做，不修行，也不懂佛法，闲来没事，就相约去酒店喝酒，相约去酒店喝酒，尽情地狂欢享乐。酒店里也可以让客人唱歌，唱歌的时候，本来是里面的小姐在唱，然后他们三、四个也上去唱，唱歌，凡是客人都可以上去唱，他们都上去唱，我是看报纸写的，他们就上去唱，唱一唱，台下的人对他们报以嘘声：嘘……(法师做出口哨声)。也就是叫他们下台的意思，还丢一些东西上去，表示他们唱得很难听，这三个下台就打人了，因为对方让他们出糗(糗qiǔ)，为了一点点的面子。结果二个被杀死，另一边的人有携带枪械，这三个不知情冲过去，结果二个被杀死，一个重伤，情况危急。闲来没事相约去酒店，本来是想快乐，结果二个死亡，一个重伤！报纸报导的。众生就是这样，到处惹尘埃，凡夫就是这样；圣人就是何处、哪里会惹到麻烦呢？没有麻烦！为了叫小姐坐台，这是另一份报纸讲的，也是一个黑道的，去一间不知是舞厅还是夜总会，我也记不得了，反正就是有小姐坐台的。他去的时候就说：我今天会你钱，把你包下来了！说叫做带出场，可能要带去学佛吧，说要带出场，听到这个名词，我也没有用过，也不知道什么叫做带出场。旁边就有个人说：这个小姐我已经先订了，先订了！他说：你先订了？这个人比较霸道，他说：小姐！你先坐一下。小姐！你先坐一下。这个比较凶的，说要把她带出场的，就问那个人：你先订了吗？来！我们去厕所谈！二个人就走进厕所，结果出来的是对方，主动挑衅的那个人被揍到昏倒在厕所里，他不知道人家学过跆拳！(法师笑)讲起来实在很悲哀，挑衅要揍人的，结果昏倒在厕所里，被揍到昏倒在厕所里，“因公殉职”！你如果看报纸、报章杂志上的社会新闻，众生讲起来，实在是很无聊，我说：这世间就是这样，没事做，就去惹一些麻烦！所以我说：这些出家人，纵然他有多么不好，多么糟糕，或是说这个孩子不乖，在我的心目中，我认为这些孩子肯出家，已经很难能可贵了，不被欲望所迷惑，愿意来这里…
《大方广圆觉经讲义卷第一》全文未完，请进入下页继续阅读…