..續本文上一頁行人，一聞千悟，所以他登臺演說法不會說錯，所以說要找到一個有錢人比較簡單，但是要找到一個精通叁藏十二部經典的法師，那是難如登天，鳳毛麟角，是非常、非常地難。底下，【如下釋中廣明。廣修供養、】因爲你能夠如法說法，能令衆生【除貪煩惱障、】所以【得大富饒果報。】得大富饒果報。所以如果可以的話要說法，要說法，先度你的父母、兄弟姐妹，買一些書《佛心慧語》、《佛心禅話》給人看，我們在家居士的任務，就是說你如果在公司行號，你就盡量把師父的書、錄音帶，一直拿給他們聽，一直流通出去，這個不得了，雖然你不能說法，你也無量無邊的福德因緣，也許他就是因爲今生今世學佛他會感謝你。

　　【“四者忏悔業障” 】忏悔業障，每一個人都聽過，【惑業報叁障、】惑就更迷惑，業就是我們在造業，報是所謂的苦，惑、業、苦，惑、業、苦這叁障，迷惑就去造業，造業就受苦，受苦又迷惑顛倒，迷惑顛倒他又造業。惑、業、苦，就像一個車輪叁個據點，一個車輪叁個據點，惑、業、苦，惑、業、苦，一直連續著叫做叁障，所以我們說願消叁障諸煩惱，就是這個，願消叁障諸煩惱就是這個。【雲忏業障、不雲忏惑報障者、因起惑不造業、但責心、罪即除、名責心突吉羅。】責心突吉羅，突吉羅翻譯成中文叫做應當學，應當這樣學習，時時責備自己的心，所以責心突吉羅就是責心應當學，隨時應當學習責備你的心，勿使它起心動念，【報障已到果上、隨業受苦、】那就沒辦法，像師父今天的報障，色身的病苦這個報障沒有辦法，我自己造業的沒有辦法，已經變成沒有辦法我要受報，雖然我說法可以度很多衆生，但是我所造的業，我要受報沒有辦法，【不及修忏。】來不及修忏的，所以【忏悔業障、如息火、】息火就是斷掉這個因，在“息火”的旁邊寫兩個字，忏悔業障就是要斷掉這個惡因，沒有惡因當然你就不敢造業，就不會有惡果，所以【要須釜底抽薪、】釜釜底抽薪的釜就是鼎，我們所說的鼎，薪就是木柴。你如果使水冷卻，一定要抽出底下的木柴，釜就是我們所說的鼎，煮飯的鍋子或是燒開水的鍋子，鍋子的水會一直沸騰，是因爲底下的木柴一直燒著，你一直在水上扇風，當然不能減低熱的溫度，要趕快把底下的木柴抽出來，這叫做釜底抽薪。【業障忏除、惑障報障、不除而除矣。】惑就是業報的因，報障就是果報，惑如果除掉當然就沒有，所以就不除而除，所以，【忏悔業障、得依正具足莊嚴果報。】所以忏悔業障簡單講就是我們人要有慚愧心，要有慚愧心，要接受善知識的勸告，要接受善知識的勸告。

　　【“五者隨喜功德” 】這個很難，我認爲這一條很難，【嫉妒爲衆生通病、】包括男衆，男衆，如果學曆同樣是讀大學畢業，他在公司當主管，我卻當職員，他會不滿，我拼得半死一個月叁萬多，他輕輕松松地坐在辦公室一個月四、五萬元，他在底下就不服氣了，不服氣了，所以這個嫉妒，我們人這個不耐他榮(華)，實在很困難、很困難，很困難，嫉妒。所以與其讓人家同情，不如讓人家嫉妒，嫉妒也不錯，嫉妒就是等于接近贊歎的意思，承認你的優點，因爲他有優點你才會嫉妒他，對不對？因爲他有優點你才會嫉妒他，所以這個嫉妒很難，以我從在家包括我出家以後，包括我在家所看到的衆生，包括我出家以後所看到的出家、在家，這個嫉妒沒有辦法除，經典照樣聽、佛照樣念，孩子照樣生、嫉妒照樣有，當媽媽已經生過叁個小孩也是一樣，已經五、六十歲了也是一樣，沒辦法就是沒辦法，衆生可能要在隨喜上面下很大的功夫，這是我所看過衆生的毛病——貪嗔癡，我認爲貪嗔癡有時候還好治，這個嫉妒是最難的，嫉妒可以說是最難，所以我們如果修隨喜功德就沒有嫉妒，就沒有，你有優點我更高興，你愈有優點我愈高興，【故隨喜心難發。】底下這一句講得很貼切，【縱聞佛法、而習性難改、】山可移，性難改，沒救的衆生就是沒救，所以【用功者宜起覺照、】覺悟的觀照，【如遇善不發隨喜心、即菩提涅槃之障、】所以，【當痛責對治、】當痛責對治，所以俗語說，【諺雲：】就是俗語。俗話有一句話：【“見人之得、如己之得。”】見到別人得到東西，就像自己得到東西，【即是隨喜功德、】今天他賺大錢，我們就替他很高興、很高興，這個人很能幹能救很多人，我們替他很高興。今天講句慚愧的話，包括法師要做到隨喜功德就實在很難，所以法師也不能太出名，太出名也會互相排擠。真的，包括出家我都有這種感歎：你就是不能太出名！出名，謗之媒，名聲謗之媒，出名再來就是誹謗，逃不掉。他不說兩句晚上睡不著。所以這個隨喜功德，我們包括法師，包括在家居士要好好地下功夫。【不隨喜即無功德、而成妒障。】所以，【隨喜功德、除嫉妒障、得大眷屬報。】大眷屬這句意思不是說親戚朋友很多，大眷屬就是說：你如果修隨喜功德，來世你所有的父母、兄弟姐妹，你的下屬、你的傭人，都會對你非常地好，叫做大眷屬報。我覺得我這些徒弟都對我很好，都不曾對我大聲過，所以我前世也是修喜功德，真的，我的徒弟不曾對我大聲過，不曾，對師父都很恭敬，反而是他們的心安不住，安不住，因爲出家，不一定一生都能堅持下去，所以我認爲這些徒弟相當好，但是道業是不是能夠支持得下去就不知道了。

　　【“六者請轉*輪”學佛法人、要常時請人說法、請法即是請轉*輪。】現在最方便，現在錄音帶、錄影帶可以日以繼夜地聽，可以日以繼夜地聽。佛法的不可思議，真的是不可思議。有一位四十多歲的大事業家，他每次都要到高雄、臺北出差。有一次他來高雄來到這裏要見慧律法師，他的因緣也很好，我剛好在五樓坐著念佛……。我本來要休息了，他來敲門，我就開門，說：做什麼？他說：師父，我請教幾個問題。他說：也不是請教，是來跟你說我學佛的感觸。我說：什麼事情讓你這麼大的感觸？他說：我以前很喜歡聽鄧麗君的歌，每次從臺北到高雄就會很無聊，很無聊就聽錄音帶唱歌，就跟著她唱，跟著她唱，不過他一直覺得這樣一直唱也不是辦法，買一卷錄音帶一百元，就叫鄧麗君唱好幾十遍，就一直叫她唱個不停，怎麼聽都是這樣子，雖然有在聽歌，都是覺得內心好像缺少什麼，後來他公司裏面有一個工友在聽錄音帶，就說：經理，經理，不然這個你拿去聽聽看。他每一卷聽的是《智慧人生》，在車上聽得猛敲方向盤：這個這麼好，這麼好，這個這麼好！回去就開始買錄音帶。他現在怎麼樣？他說：他現在最高興高速公路塞車。塞車順便聽錄音帶，不是我不要抵達的，董事長不是我不要開快，堵車沒有辦法。塞愈久他的理由愈充足，錄音帶就聽得愈多，錄音帶就聽得愈多。他說他足足聽了叁、四十套了，他聽得很高興，說：我到現在才知道什麼是人生？什麼是宇宙？所以我們現在學佛的人好命，無論是在車上也好，無論是在家裏也好，隨身聽也好，實在是很方便、很方便。這是末法衆生業障當中的福報，真的，這是末法衆生當中業障的福報，所以這個請轉*輪，現在就不用請轉*輪。錄音帶就……。我請我師父跟你講，這樣子。你看看，今天來一個荷蘭人，荷蘭的法師七尺多，兩百多公分，你知道嗎？站起來比我還高，實在有夠高的。他說他在外面包括新加坡、斯裏蘭卡、印度，包括一切他所走過的地方，問起慧律法師沒有一個不認識，說是錄音帶的關系。因此我們末法有這個因緣，這個請轉*輪以前是很艱辛的，要請一個法師開示是非常難的，這個時代科學發達，請轉*輪很簡單，我認爲很簡單。你只要經濟好買一引起錄音帶、錄影帶跟人家結緣，很驚人，救無量無邊的衆生，還有些公司在員工吃飯的時候都放錄音帶，有的笑得飯都噴到上面去(師父笑)，聽到一半笑得噴飯，那些員工每一個都很乖。所以這個【請轉*輪、】他得到的當然是心地上的，他說【除慢法障、】(除)慢法，他就對叁寶恭敬，所以，【得多聞智慧果報。

　　“七者請佛住世”佛有六即佛、此文所請、乃究竟即佛。釋迦牟尼佛八十歲示現涅槃、即因無人請佛住世、而有請佛滅度之魔王。佛如宏鍾在架、】這個要寫四個字，宏鍾在架旁邊寫四個字，叫：“不扣不鳴”。宏鍾在架，鍾擺在架子上面，你不敲，鍾不會響。佛就需要人家請佛住世，所以他認爲不扣不鳴，大扣就大鳴。所以，【恒順衆生、默然允許及阿羅漢諸大弟子覺悟、請佛住世、佛已允入滅于先、】舍利弗也是請示佛，他要先入涅槃。佛說諸行無常，目犍連也是請示佛，他希望先入涅槃，佛說諸行無常，也是隨他們的意思。我這些徒弟你們如果能力夠，說：師父，我要入涅槃。你盡管說沒有關系。到那一天沒入涅槃就打死你，大妄語，沒死就硬燒死。能力還不夠，師父都還沒有這種力，說來就來，說走就走，這是證阿羅漢果才有辦法，凡夫哪有辦法。沒有辦法這個不是開玩笑的，【爲不二語、故仍涅槃。】已經允許他涅槃，所以他比佛還先入滅，爲不二語，故仍涅槃，【請佛住世、乃佛弟子本分事、住否則在于佛。若無究竟即佛可請住世、有分證即佛、】分證即佛就是菩薩，【乃至相似即佛、】功夫不夠，不過他相當類似佛那樣，或者【觀行即佛、】或者【名字即佛、皆應勸請住世。】現在簡單講就是【凡能說法利生之人、無論是何等佛、】未來佛也好，【皆應請彼住世。】要請彼佛住世必須在早、晚課一直回向消災這個法師，凡是能夠說法你想要留住他，必須要早課、晚課你所做的功德，一直回向給這個人，希望他能夠度更多的衆生。因爲衆生共同的願力是很驚人的，所以，【請佛住世、除生佛前佛後難、】你如果請佛住世，你就不會出生在佛前，在佛前就沒有遇到佛，佛後也是沒有遇到佛，這個八難，佛前佛後。你就能【得增長福慧報。

　　“八者常隨佛學”佛爲衆生榜樣、因地所修一一行、乃至成佛、叁業威儀、動止語默、】止就…

《<普賢行願品親聞記>講記》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…