..續本文上一頁男女衆，這就是四衆，不一而足，都不一定。【今願今生者。謂現今求生淨土之人。只要信願力行。臨命終時。心不顛倒。】心不顛倒，【定蒙佛聖。接引往生。當願當生者。謂當來之世。若有人願生西方。一心念佛。彌陀悲願無盡。壽命無量。自然不違本願。接引往生。正顯依信所發之願無虛也。】所以一定會往生極樂世界，這就等于跟諸位注射一針強心劑，其實往生跟不往生，就看你平時對這個西方極樂世界的肯定跟願力，像我們昨天共修我也開示師父爲人家加持，像我們昨天共修我也開示師父爲人家加持，這一輩子他也沒什麼修持，沒有，沒有什麼修持，這樣念，頭上……，灌頂下去，頭上就熱起來，不過這個人一輩子做得很好，做得很好，不曾罵人，不曾跟人家計較，我都有請教過：這個人一輩子怎麼樣。這個人無可挑剔，很善良、很善良，所以我告訴他：憨憨地不善言詞的人，不狡詐的人反而會往生，平時覺得很聰明的人，專門想方設法，講壞話分裂的人，他認爲他很聰明，欺騙別人他很有修行，他很和合，他很護法，其實佛都看得清清楚楚，對不對？因此憨直的人佛會疼愛，狡詐的人他是這輩子而已，反而這種人往生的機會比較少，欺騙自己嘛！不老實嘛！有一就說一，有二就是說二，所以說傻人有傻福，因此比丘常帶叁分呆，所以我們在修行的時候我們耳朵故意重聽一點，耳朵故意重聽一點就是什麼？聽到當作沒聽到，耳朵故意重聽一點，眼睛不要那麼亮，不要那麼亮，眼睛不要那麼亮，閉一只眼，閉一只眼的意思就是說睜一只眼，閉一只眼，因爲衆生都有缺點，我們自己又不是做得很好老是要講別人，睜一只眼，閉一只眼，睜一只眼就是說我還有佛法，要看叁寶，閉一只眼，衆生的錯誤我不要看，若講經就瞪兩只眼，看清楚，若看經典就看清楚，若看衆生的缺點就睜一只眼，閉一只眼，隨緣，所以說大家都不是聖人，故意傻一點，反應慢一點，耳朵故意重聽，所以禅宗有一句話：百不見，百不聞。百不見就是什麼他都沒有看到，百不聞就是什麼都不要聽，什麼都打不進去，百不見，百不聞，什麼都沒看到，什麼都沒聽到，每樣都沒聽到，這樣就OK了，修行就是這樣，功夫就在這個地方，只照顧什麼？只照顧這顆清淨心而已，這一念的清淨心最重要，臨命終都靠這個念頭，臨命終沒有靠那些有的沒有的，雜念、是非、攻擊、傷害、嫉妒、恨、貪、嗔、癡，臨命終都沒有靠這些，靠什麼？靠這一念，所以聰明的人都是看顧這一念，照顧這一念清淨心臨命終決定往生極樂世界。你要是聽師父的，若不往生極樂世界我下拔舌地獄，我在這裏告訴你們，你們若聽我的話好好地照這樣去做，若不往生極樂世界我慧律法師下十八層地獄，照我的意思去做：百不見，百不聞，百不說是非，一切清淨叁業，OK！但是對慈善要認真去做，比如說打佛七我們這裏缺人手，師父！缺什麼我服務一下。擦地板，打掃廁所，不要師父交代：百不見，百不聞，百不做，懶惰得要命，坐在那裏整天不動，叫他來修個福都不要，百不做，所以說若是正法，善，善事，共修，拜忏、念佛、聽經，積極去做，知道嗎？積極去做，要發大願去做，蓮花才會開，至于是是非非，聽都不要聽，連講都不須要跟他講，也不須要貪心，不須要煩惱，這樣極樂世界就是在這一念心中，你照我的話去做沒有往生你來斬我的頭，發這個願就是要負一切全部的因果，對不對？你如果這樣子不往生極樂世界，我下拔舌地獄，對不對？我敢發這人種願，你不照我的意思去修行，我也沒辦法，對不對？我們爲什麼不會往生？很簡單，這很簡單，舉一個例子給你聽，這就像一支秤子，每天在念：阿彌陀佛、阿彌陀佛……，力量這樣下來，這邊呢？這邊：我告訴你，你不要告訴別人，那人是多差勁、多差勁，他是很凶惡，其實他是多惡劣……。好事做一些，壞事做一些，多會修，你哪有可能修得成功，對不對？我們不是，我們不用修什麼，看到不好的地方都不要起心動念，我不要害衆生，衆生怎麼都沒有關系，去掉，壞的去掉，我念一句佛號，阿彌陀佛，當下就轉變了，所有的八識田中馬上都清淨了，我們現在的修行人都修錯了，怎樣呢？他有在修行，也有在講是非，這邊一面念佛，這邊一面講(是非)，這邊一面拜忏，布施，拿一些米，拿一些油……。所以說我們就是這樣，這就像一支秤子，平衡點，英語叫做：balance point平衡點，平穩，我們平常的人就這樣子，一般人就是善惡，淨業就在修，這邊就是在造業，同時壓下去的時候，佛號壓不下去就是說轉不過來，轉不過來，我們現在不用，其實修行很簡單，你只要聽我的話，我發願，我一輩子我都不要造惡，你聽得懂嗎？我一生一世我都不造業，對不對？身、口、意清淨，就OK！去掉，就是什麼？只要你念聲阿彌陀佛，一下子就轉過來，兩支秤子保持平等的時候，你只要拿一兩東西，馬上就沈下去了，念佛就得到利益，我們都不會掃掉心中這些無謂的負擔，所以今天人家打電話給我，打電話給我：師父！你實在是受到很大的委屈，我永遠支持你，護持你。算是安慰我，叫我不要退道心，你對佛教貢獻很大，沒關系，我專門勸告衆生的，怎麼反而他安慰我，相反，意思是說怕我退道心，怕我被人家攻擊受不了。我說：你也好了，本來無一物，何處惹塵埃，兩句話就被人家洗腦，打倒，還要跟人家當聖人，我要當聖人你不曉得嗎？真的，我發願要當聖人，被人家打倒還得了，要當一個高僧大德，哪有可能，難道不是這樣，我們連感覺都沒有，不要說八風吹不動，連風都沒有，風都是自己製造出來的嘛！所以我就告訴他：啊！我們要感謝他，感謝他不惜造地獄因來成就我們的道業，這是不簡單，要拜托人家寫人家還不敢寫，他敢，這是不簡單的人，真的是不簡單的動物，所以說在我們的心目中，善于觀照，逆境就是順境，不善于觀照，順境就是逆境，萬法唯心所造，悟道就是這麼一回事，生死涅槃都是戲論，在《唯識新裁撷彙》裏面有這樣講：他說有一個修行人，有一個修行人他來到一個山坡的地方打坐，打坐的時候，那個時候他很口渴、很口渴，很口渴的時候他就來到一潭水旁，那一潭水他捧起水喝，喝一口很清涼，因爲晚上沒看到覺得水很清涼很甘甜，再繼續打坐，隔天天亮之後，一看，哇！不得了了，前面一具屍體，水就是從屍體流出來的屍水，在那裏嘔吐，一直嘔吐，他就馬上開悟，萬法唯心造，昨天我都沒有發現汙染的時候我喝了覺得很好，喝下去八、九個小時了才發現這具屍體，才開始嘔吐，也沒有人那麼慢才吐的，對不對？這樣就表示心中的清淨跟汙染都是什麼？唯心，唯心造，因此我告訴諸位不要講是非就是這樣，爲什麼？這個人本來對叁寶很有信心，你跟他一講，他馬上就變化，因爲我們人是萬法唯心造，對不對？他發這個菩提心之後，你又跟他講一些壞話，等于拿一把刀剁斷他的什麼？剁斷他的筋骨，善根馬上斷了，這罪很重，就是這樣萬法唯心造，由這個故事你就了解，他還沒有看到那具屍體他喝得很歡喜，對不對？打坐，坐禅，隔天一看，啊！要命，那就是死人的屍水流出來的，聽說死人的屍水很有營養，凡是死人的旁邊，木瓜、荔枝很茂盛，長得很好，很好吃，有人做過這個試驗，做過這個試驗，因爲我們空上屍體所含有的這個養分很多，很多，所以這個小孩，我們若到墳墓旁，墳墓旁邊都長一些能吃的東西，童子，小孩子不懂，摘下來吃又是最甜，家裏種的不那麼甜，從墳墓旁邊長出來，那就是根深蒂固吸人的屍水，那個營養製造出來，製造出來，我們小孩不懂吃那個，真的，所以在罵人家：吃屎、吃屎。我們人本來就是吃屎，我們就是吃屎，我們吃那個素食，菜，我們吃那個素食，以前都是什麼，都是澆屎，我們現在用這個化學的東西，其實跟大便的養分都一樣，全都一樣，只是一種味道會臭，一種不會臭而已，沒有差別，你若沒有那種尿素，你怎麼有辦法生長，所以這都是化學變化的，不見爲清淨，沒看到算是幹淨，看到你不敢吃，你看人家做中秋月餅，我們在吃的時候很好吃，看到製造你會嘔吐死，無力，踏到上面踩，都是香港腳踩(法師笑)，製造那個餅真的很嚇人，我們吃得：噢！這很好吃。怎麼製造的你不曉得，對不對？臺北豬屠口賣那個面線糊，賣那個面線糊跟豬肉大腸，大腸，我就是剛開始去吃也是……，切、切……，以有在家吃葷，切、切……，一盤，沾那個辣椒很好吃，對不對？有一次，有一次她兒子來：媽媽，幫我擦屁股。就擦起來，手也沒有洗，她就去盛面線糊，噢！到旁邊嘔吐，嘔吐得很嚴重，要命。有一次她可能感冒，有一次她可能感冒，(法師學做飯的一摔鼻涕，在自己身上一擦，就繼續工作。)唉喲。從那次以後，我就不敢吃面線糊，很嚇人，肮髒成那樣，她若早一秒鍾擤鼻涕，我沒看到就很好吃，很好吃，因爲沒看到，若她看擤鼻涕，要命，還幫她兒子擦屁股，擦屁股，還在那裏盛面線糊，你沒看到還是照常吃，對不對？還說：噢！你們這攤很好吃。不知死活(法師笑)，所以說我們人的心很厲害，我們人的心(願力)很厲害，所以說我們不要增加衆生的煩惱，不要增加衆生的困擾。
【問：十方信願念佛往生者衆。極樂世界。何以容納？
答：維摩居士。方丈之室。】方丈就是長跟寬都是一丈叫做方丈，簡單講就是只有一丈平方。算是很小間，以前我們說大陸的叢林，方丈、方丈，就是說那個住持所住的那間房間，只有一丈見方而已。【只有一丈之方。尚能容叁萬二千師子之座。】《維摩诘經》方丈室可以容納叁萬二千師子之座，意思就是說事事無礙法界，事事無礙法界，這個維摩诘居士是佛，佛當時在世有二尊佛，一個是釋迦佛，是示現出家，一個是在家佛，是維摩诘居士，維摩诘居士就是佛再來的，過去金粟佛再來的，所以一些羅漢都被他問得答不出話，…
《佛說阿彌陀經要解講義 第四卷》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…