..續本文上一頁取就好了，現在原人就比較有學問了，所以隨機而立。【或取因。或取果。】或者是就因地地修行來取他的名字，或者是取他的果來取他的名字。【或性或相。或行願等。雖舉一隅。】隨便舉一下，藉著一個角度，【仍具四悉。】四悉檀，世界悉檀、爲人悉檀、對治悉檀、第一義悉檀。【隨一一名。顯所诠德。】隨每一個名，诠德就是表法的，表法的，後面會談到。【劫壽說之。不能悉也。】劫壽說之就是說用無量劫來說明，我們也沒辦法全部講完叫做劫壽說之，不能悉也，沒辦法全部講清楚，等等，你若用很多的名來講，德行講不完。
【講】此下交引六方諸佛贊辭。證明淨土法門。】不是只有我們娑婆世界釋迦牟尼佛在贊歎，六方【爲諸佛異口同音。所共贊歎。自當深信不疑。故爲勸信流通。此舉東方世界。】東方，爲什麼一開始要舉東方？【東方爲群動之首。】我們東、西、南、北，東南、西北，所有的都是從東方開始。【佛名阿閦(音同觸ㄔㄨˋ)鞞。此雲】就是表法的。表示這尊佛是修如如【無動】的法而成佛【。】這尊佛表法的。【不爲八風所動。】八風就是【(利、】他很富有，他得到錢財，他也不會退道心，意思是說雖然他身上很有錢，得到利益，他還是在修行，不動。【衰、】衰微，也不喪志。【毀、】誹謗，他也不會退道心。【譽、】贊歎這尊佛，他也不會心花怒放，顯現出輕浮。【稱、】贊歎你，說你如何好，如何好，這尊佛如如不動。【譏、】就是譏毀，他還是這樣。受一切【苦】這尊佛也是這樣不動【、】受這個【樂】，這尊佛也是不動，所以不爲八風所動【。)不爲叁道(惑道、業道、苦道。)所動。】叁道就是“惑道、業道、苦道”。他也不會迷惑，也不會造業，他也不會受苦，他如如不動。【在世界動中。有無動佛。正所謂那伽常在定。無有不定時。】正就是那伽，那伽就是定慧均等，定慧均等，隨時二十四個小時都在定中。
【佛有無量德。應有無量名。名是假名。德乃實德。名以召德。德既無量。故名亦無量也。一切佛名。多隨機而立。或取因行而立。或取果德而立。或約性。或約相。或從願。或從行。等余一切。雖舉一隅。(方也。)仍具四悉之益。如舉一方。即具四方。一一佛名。所诠功德無盡。即以劫石之壽說之。皆不能悉。】劫石的意思就是說……，這劫，劫石的意思出自這個《法界安立》，《法界安立》，意思是說一劫有多長呢？一劫有多長呢？一劫就是說我們一塊石頭很大塊，好幾公裏的大塊石頭，天人衣服每經過幾年，比如說經過叁年，經過一百年來到陽間，用這個天上天人的衣服把這石頭拂拭一下，拂拭一下，叁年下來拂拭一下，拂拭一下，叁年拂拭一下，叁年拂拭一下，拂拭一下，拂拭一下，拂拭到這個石頭不見，這樣剛好一劫，你看要多久，這就是說一劫是不可思不可議，太久、太久，所以叫做劫石之壽說之，皆不能悉。【悉即盡也。
須彌相佛。梵語須彌。此雲妙高。四寶(金、銀、水晶、琉璃。)所成曰妙。】叫做妙。【迥出衆山曰高。】超出一切山上叫做高，【佛身百福莊嚴。相好光明曰妙。九界瞻仰。最尊最勝曰高。故號須彌相佛。】意思就是說這尊佛無量的相好，這是表法的，很高，很奧妙，無量的清淨的相，叫做須彌相佛，像須彌山很高，很殊勝，很奧妙，大家都瞻仰，很贊歎的一尊佛。
○【大須彌佛。須彌爲衆山之王。世界諸山所不能及。佛爲大法之王。超九界以獨尊。故號大須彌佛。】這也是表法的，表法的。
○【須彌光佛。須彌爲四寶所成。故有光明。佛轉八識成四智。】這我們已經有講過了。【遍照群機。故號須彌光佛。
妙音佛。佛音圓妙。普被群機。《淨名經》】就是《維摩诘經》，《維摩經》【雲：“佛以一音演說法。衆生隨類各得解。”此即顯佛音圓妙。以一音具足衆音。一切衆生聞之。皆同本音。故隨類得解。此一多無礙妙。又以佛音不可思議。一座之間。同聽異解。】就是說大家聽經當中，聽到之後每一個人的感覺不同，【大根】就是大根器的人，【解大法。小根解小法。自在成就故各得解。此小大並陳妙。】全都是很奧妙，【故號妙音佛。】妙音，佛的聲音慈祥，威德又洪亮。
【解】東方虛空不可盡。世界亦不可盡。世界不可盡。住世諸佛亦不可盡。略舉恒河沙耳。此等諸佛。各出廣長舌。】廣長舌相這就是不妄語的意思，不妄語的意思。【勸信此經。而衆生猶不生信。頑冥極矣。】佛無奈何，頑冥就是說倔強，倔強到人家勸告，你都不聽勸，叫做頑冥極矣，衆生你要教他念佛實在是很困難，你知道嗎？真的很困難，這孩子真的稍微有一點缺點，他要來講堂聽經聞法，我都很贊歎他，至少不會整天到外面到外亂跑，無所事事，要不然就造業，像現在一般的年輕人，不然就注射速賜康，速賜康，不然就吸毒，不然就賭博，不然就女人、酒，喝酒、打架，胡作非爲，所以說若能來講堂的，雖然說他吃葷，我還是很贊歎他，一個年輕人來，說：師父！我很慚愧，我很喜歡聽經，不過吃肉我改不過來。我說：這樣就很不簡單了。真的很不簡單了，是不是這樣？以前吃叁斤，現在吃叁兩，慢慢減少，真的，慢慢改，要贊歎，要贊歎，衆生聽到師父這麼說，不可以說人家師父說吃肉沒關系，你看！我去那裏，人家還贊歎我，回去吃得更多，慘了，衆生的根機實在很不夠，贊歎他的意思是不嫌棄，當然吃素食比較好，難道不是這樣，因此，講真的，全臺灣省有二千萬的人口，二千萬，二千萬，正信的佛教徒，我敢說不會超過一百萬人，正信的，我敢說不會超過一百萬人，就是說他對佛經了解，對佛經了解，正信的，然後，拜佛，一般都在拜什麼？拜消災的，都在拜什麼？拜求長壽的，拜什麼？拜小孩會讀書的，拜病苦趁早好起來的，都在拜這個的，他都不曉得念佛就是要求往生極樂世界最重要，至于我，我都不求什麼長壽的，跟娑婆世界衆生周旋又沒有很輕松，我又不喜歡住在這世間，說真的，那是不得已被你們牽引來的，不然我怎麼喜歡住這個世間，本來就很痛苦的事情，有哪一點快樂，難道不是這樣，對不對？所以說我們衆生，正信的佛教徒不人超過一百萬，然後修淨土法門的，淨土的，真的很少，全臺灣省有哪一間道場，全年無休都講淨土殊勝的法門，你有看到嗎？全年無休這樣講，沒有，非常、非常地困難，所以說正信，正信之後又發一個心要修淨土，聽到淨土法門又起歡喜心，起歡喜心之後又精進念佛，不退轉，鳳毛麟角，所以你們都是菩薩，你知道嗎？真的，菩薩(衆鼓掌)，哪有人贊歎你們一直鼓掌的，這樣不會不好意思？我贊歎你們是菩薩，你們要說：過獎了，自己在鼓掌，笑死人，佛教徒這麼不懂謙虛，又鼓掌那麼大聲，意思是說很歡喜的意思，我知道意思，很歡喜，說真的，光是整個高雄市就好，是整個高雄市就好，高雄市有一百叁十萬的人口，高雄市一百叁十萬，一樓、二樓、叁樓合起來，我相信不會超過五百個，不會超過五百個，真的，全年無休，每天都來聽經的，我看不會超過叁百個，不曾缺席的舉手，不曾缺席的舉手，到今天不曾缺席的，一個、二、叁、四、五，五個，五個，不曾缺席的，還有我一個，我不曾缺席，我也不曾缺席(衆鼓掌)，所以說淨土法門堅持到底的，講實在的很難、很難，非常、非常地困難，真的，沒那麼簡單，因此我們聽到我們要起歡喜心，起歡喜心，幸運，我這輩子往生有希望，往生有希望，真的，真的，所以不簡單。頑冥極矣。
【講】恒河。即殑伽河。】恒河【此雲天堂來。狀其來處之高。舊雲恒河。】恒河，【訛也。】錯，錯。【從雪山阿耨達】阿耨達【(此雲無熱惱，龍王名，龍住此池。)】阿耨達池，【池流出。闊四十裏。沙細如面。】這個沙很細、很細，像我們在加持金光明沙有的是從印度取來，一個師姐到印度沒帶什麼，帶一包沙，很重，只一心想：我拿回臺灣讓慧律法師加持。到海關抱得很喘，想丟掉，後來又覺不妥，又帶回來，超重，爲了那包金光明沙被罰很多錢(法師笑)，拿回來加持，拿回來加持，爲了那包金光明沙，你不曉得那實在真的背那包那麼大包，我說：印度的沙我看過，很漂亮，我的房間有，但不會比我們白沙灣的沙漂亮，我們的沙，白又幹淨，到印度沒什麼好帶，帶一些沙回來，到印度請一些舍利子回來倒是真的，到印度的時候，看到世尊成道的地方，大家跪在那裏哭泣，靈山會上佛菩薩，拜山，一直拜，拜到山上，很感動，很感動。印度那個地方，上面那個旅社都寫得很清楚，No Light，No Water，沒有電，沒有水，旅社Hotel寫得很清楚，No Light，No Water，寫得很清楚，晚上寒冷，白天熱，熱到叁、四十度，晚上冷到剩下六度，冷得發抖，確實沒辦法，這種不要說修行，光是冷就冷死，在那裏當場冷死，印度人大家都營養不良，很瘦，瘦得……，到外面，車子若停下來，女的跑一邊，男的跑一邊，做什麼？拉尿，廁所多大間，很大間，沒有門(法師笑)，整片都是你可以拉尿的地方，車子停下來就男的跑一邊，女的跑一邊，熱鬧不已，雨傘就撐起來，要不然就裙子撐開，蹲著，起來，濕了，所以說要到印度裙子就穿大件一點，要不然沒辦法，女生到那裏你說你不好意思，不會不好意思，沒辦法，你沒辦法，那麼多人還是得拉，不然怎麼辦，要憋死嗎？沒辦法，落伍的國家就是這樣，沒辦法，(佛法在)印度已經六百年(了，已經早就)沒佛法了，六百年了，六百年了(，沒佛法了)。闊四十裏，沙細如面。【佛常以沙。喻數之多也。如是等。如恒河沙等諸佛。各出廣長舌相。勸信此經。】勸人家要相信這本經典，【而衆生猶不肯生信。可謂頑愚冥暗極矣。何異無信闡提。】無信，這個闡提就是斷善根的衆生叫做闡提，你固執，固執到……，再叁你要念佛求往生極樂世界，你就是不要，你就是像沒有…
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